蘇東坡關於竹子的詩是1。蘇軾有哪些關於竹子的詩詞？
1.蘇頌石的《於謙和尚陸》
沒有肉可以吃，沒有竹子不能活。
無肉使人瘦，無竹使人俗。
人有瘦有胖，但壹般人無藥可救。
其他人對此嗤之以鼻，高到他們傻。
如果妳還在大嚼這個，世界上還有揚州鶴。
2.石的《霜雲亭》
謝是不能自持的，而單鵑多年來壹直處於冷淡的姿態。
要看霜降的意義，必須等到秋風粉落。
3.石夜遊承天寺
Genpox，六年十月十二日晚上，脫衣服睡覺，正好看見門上的月光，高興的起來散步。
想到沒有和我壹起玩的人，我去了天後宮找張懷民。人們沒有睡覺，我們壹起在院子裏散步。
月光下滿院碧水，清澈如碧水，水中水藻，荇菜，原來是竹柏的影子。
哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們這麽自由的人。
4.宋。蘇軾“鷓鴣天，林間破山，隱竹墻”
林破山，竹藏墻。滿是蟬和雜草的小池塘。翻過來總能看到那只空白的鳥，按著粉色就香了。
小屋外，古城旁。手杖轉向夕陽。勤奮昨晚下了壹夜的雨，涼爽了壹天。
蘇軾
蘇軾(1037-1101)北宋文學家、畫家、美食家。子曰戰，號東坡居士。漢族，四川人，葬於應昌(今河南省平頂山市佳縣)。本人仕途坎坷，學識淵博，天賦極高，詩詞書畫俱佳。他寫的《汪洋》豪放流暢，與歐陽修並稱甌塑為“唐宋八大家”之壹。
解釋:
1.釋石《禦前僧陸》之“道”:
寧可食無肉，不吃竹子怎麽活？
沒有肉吃，只是肉少了。不看竹子的人會很俗氣。
人瘦了還能長胖，外行沒救了。
如果能吃壹口竹子，世界上怎麽會有這麽“完美”的東西？
2.蘇頌釋《霜雲亭》:
剛從筍殼中破殼而出的新竹，還稚嫩柔弱，不能自立挺拔，但姿態優雅，能耐寒。而要看到它莊嚴可敬，傲立霜寒，就要等到秋風驟起，花粉雕零。
3.釋師夜遊承天寺；
2006年10月12日的晚上，我脫了衣服準備睡覺的時候，正好看到月光照在門上，於是我高興的起床出去散步。我以為沒人陪我玩，就去承天寺找張懷民。懷民也沒睡，我們就壹起在院子裏走。月色照在庭院裏像清水壹樣清澈透明，水中的水藻和薺菜交錯，原來是竹柏的影子。什麽夜晚沒有月光？哪裏沒有竹柏？只是缺少像我們這樣的閑人。
4.釋石“鷓鴣天，林間斷山，隱竹壁”:
遠處郁郁蔥蔥的森林盡頭，是巍峨的群山。在竹林環繞的房子附近，有壹個長滿腐草的小池塘，蟬鳴令人眼花繚亂。空中不時有白色的鳥兒飛過，池塘裏的紅色荷花散發著清香。
在鄉下，古城墻附近，我手裏拿著壹根藜麥慢慢地溜達，轉眼就是夕陽。昨晚勤勤懇懇下了點小雨，今天能讓漂泊的人們享受壹天清涼。
2.蘇軾有哪些關於竹子的詩詞？
1.霜亭
宋壽司
謝是不能自持的，而單鵑多年來壹直處於冷淡的姿態。
要看霜降的意義，必須等到秋風粉落。
2.《於謙和尚魯雲軒》
宋壽司
與其生活沒有竹子，不如吃沒有肉。
無肉使人瘦，無竹使人俗。
人有瘦有胖，但壹般人無藥可救。
3.《惠崇春江夜景》
宋壽司
竹林外的兩三朵桃花，水裏的鴨子，它們首先註意到了春天的暖春。
沙灘上長滿了艾草，蘆筍也開始發芽，河豚正準備逆流而上，從大海遊回河流。
4.霜亭
石
謝是不能自持的，而單鵑多年來壹直處於冷淡的姿態。
要看霜降的意義，必須等到秋風粉落。
5.《自題文林與畫竹》
作者:蘇軾
石獅先生非常激動，他提筆放飛了小鳳。
用妳的妙意寫壹首詩，留給詩人去諷刺。
3.蘇軾寫的這些關於竹子的詩有什麽寓意？
蘇東坡對竹子的喜愛或許是前所未有的。竹子會陪伴他壹生。無論他走到哪裏，他都離不開竹子。“寧食無肉，不吃無竹”是他的名言。
東坡年輕時有吟竹豪邁之風:“門前萬竹竿，班中四書”；
中年看竹，心情趨於平淡:“簾外疏竹，竹間清雨。”窗扇清凈，幾硯寒霧”；
到老年:“累了無話可說，風吹竹哨”，“穿上衣服坐在小亭子裏，發臨時竹”。從豪邁到從容，這是他的人生軌跡，詩中的竹子是他不同時期心態的寫照。
這是他自己對自己人生的總結，壹種感悟。
4.蘇東坡的竹詩
於謙和尚陸/蘇軾
沒有肉可以吃，沒有竹不能活；
無肉使人瘦，無竹使人俗。
人有瘦有胖，俗人無藥可救；
當人們嘲笑這壹點時，他們是愚蠢的。
如果還大嚼這位先生的話，世上怎麽會有揚州鶴呢？
竹外桃花三兩，春水暖鴨先知。
根異，秀客獨出林。孤獨靠不住，歲末風霜侵。
門前兩竹，雪節透霜根。亂葉無數，都可以追根溯源。"; "官邸有竹，因堂問根。下壹個人要去，上壹個秘密不能釘”；放棄黃州，住定慧園，饒所有樹竹。"