泰山黑龍潭下邊有個白龍池，據說小白龍從前住在這裏。有壹次，玉皇大帝叫小白龍下壹場狂風暴雨，但他不忍心毀壞老百姓的莊稼，只下了壹場牛毛細雨。這下激怒了玉帝，罰他到人間做苦工。
小白龍到人間去做短工，並和壹個姓崔的姑娘相愛結婚。有壹年，趕上大旱，莊稼都快幹死了，小白龍偷偷地顯現龍形，幫助下了壹場透雨。但它的原形還是讓人發現了。它的妻子聽到傳聞後，不相信，追問丈夫，並讓它現出原形給她看看，小白龍被逼無奈，現出原形，壹下子把它的妻子嚇死了。後來人們為了紀念小白龍為民澆地的好處，在泉邊蓋了座白龍廟。
2 古建築：九龍壁
盤龍藻井
盤龍柱
龍鳳丹陛
3地名：南華西街的“福建龍”
至於目前寶崗地名中的“龍導尾”，則有兩種說法。壹說是由“龍尾導”再度以訛傳訛演化而成的，“龍導尾”即是“龍尾導”。而鄧偉賢則持另壹種觀點，據他說，寶崗壹帶的老人口中有“先有龍尾導，後有龍導尾”的說法，“龍導尾”是早年的居民從“龍尾導”鄉新開辟的居住點。
如果說，二龍街、寶崗壹帶的“龍”是“南漢龍”，那麽現今海珠區南華西街壹帶的“龍”則可稱為“福建龍”。據曾在海珠區從事文化工作多年的羅國雄老人考證，南華西街道範圍內的“龍”字街名來源於龍溪鄉（今龍溪首約）。該鄉的開鄉祖乃清朝乾隆年間廣州十三行的富商潘啟。潘氏先祖原居於福建泉州的龍溪鄉，潘啟入粵經商致富後，看中現今南華西壹帶水道縱橫，交通便利，於是在此建宅築祠，開鄉定居。為了表示不忘祖先，仍將此地命名為龍溪鄉。潘啟***有七子，族人日益增多，房舍隨之擴辟，於是附近壹帶街名都帶有“龍”字，由此直到改革開放前，此地逐漸發展成為“河南地”（海珠區）的中心地帶。
在清代，龍溪鄉江岸對面有壹名叫“鰲洲”的小島，潘啟出資興建了漱珠、環珠、躍龍三座石橋以利溝通。其中，躍龍橋由鰲洲與龍溪鄉南北為渡，取從鰲洲躍入龍溪之意。於是躍龍橋附近又稱躍龍裏。後來，因為附近商業地帶的變遷，躍龍裏遷至今同慶路以東，稱為“躍龍上街”，而鰲洲與“河南”之間的水道，也因為開設馬路而被填埋。
河南地還有“東晉龍”
除了“南漢龍”和“福建龍”，海珠區的“龍”地名還有“東晉龍”的說法。據舊籍記載，現在海珠區新滘龍潭鄉原名新村墩。東晉時，有農民起義領袖盧循自江浙率水師南下，曾於新村墩駐紮並在“河南”建寨，史稱“盧循故城”。盧循小字元龍，而追隨其南下者，多為疍戶（水上人家），又稱龍戶，於是新村墩改名為“龍潭”，地名沿用至今。
“南漢龍”、“福建龍”、“東晉龍”，這三條有據可考的“龍”匯聚是現今海珠區帶“龍”地名的主要由來，除此之外，其他壹些專家長者也向記者講述了他們所知道的壹些說法。如夏德英老人認為寶崗壹帶的“龍”有可能是地勢上的“風水龍”。二龍街文化站的陳建康站長則認為流經海珠區西部的馬湧可能構成了“河湧龍”。
4龍的詩歌：斯須九重真龍出，壹洗萬古凡馬空”。(杜甫《丹青引·贈曹將軍霸》)
“當年雙檜是雙童，相對無言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨蒼龍。”(蘇軾《塔前古檜》)。
黑潭龍
唐白居易
黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識。
潭上駕屋官立祠，龍不能神人神之。
豐兇水旱與疾疫，鄉裏皆言龍所為。
家家養豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。
神之來兮風飄飄，紙錢動兮錦傘搖。
神之去兮風亦靜，香火滅兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒潑廟前草。
不知龍神享幾多，林鼠山狐長醉飽。
狐何幸？豚何辜？年年殺豚將餵狐。
狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無？
龍移
唐韓愈
天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。
清泉百丈化為土，魚鱉枯死籲可悲。
龍
唐李嶠
銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。
帶火移星陸，升雲出鼎湖。希逢聖人步，庭闕正晨趨。
驪龍
唐唐無名氏
有美為鱗族，潛蟠得所從。標奇初韞寶，表智即稱龍。
大壑長千裏，深泉固九重。奮髯雲乍起，矯首浪還沖。
荀氏傳高譽，莊生冀絕蹤。仍知流淚在，何幸此相逢。
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車，
何離心之可用兮，吾將遠適以自疏。
屯余車其千乘兮，齊玉紱而奔馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。
（大意為：
為我駕起那嬌健的飛龍，
乘上玉與象牙裝飾的車輛。
心誌不壹豈能***處，
我將自己離去，適彼遠方！
我的車隊有千輛，排列整齊，
隊伍威武，隆隆驅馳。
每輛車有八條蜿蜒的神龍牽曳，
車上飄動著五彩的雲旗。）
龍潭
唐應物
石激懸流雪滿灣，五龍潛處野雲閑。
暫收雷電九峰下，且飲溪潭壹水間。
浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山。
回瞻四面如看畫，須信遊人不欲還。