騷體詩與屈原以前的詩歌形式的不同編輯
壹是句式上的突破
屈原以前的詩歌句式，基本上是四言體。這種句式，比起我們現在所能看到的、傳說中堯舜時代的三言句式，無疑是壹大進步。就它所具有的藝術表現力來說，《詩經》特別是其中的國風民歌，可以說是達到了它的高峰①。
但是，這種四言句式，畢竟節奏短促、單調呆板，容量也有限。在表現比較復雜的社會生活和思想感情時，它的束縛和局限，就突出地顯露出來了。倒是國風中的那些雜言體，如《伐檀》、《行露》等，以及楚國、吳越民間流傳的《徐人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》等，由於字句參差、節奏自由，在抒發思想感情上顯出了長處。
屈原在早期寫作《橘頌》時，所采用的還是這種四言體。但到了他受讒被逐，胸中積滿了悲憤和痛苦，想要將它化為詩濤噴註的時候，他就再也不能忍受這種四言體的束縛了。他大膽地學習民間的“俗歌俚句”“不拘於四言”②的經驗，有意識地采用民歌中常常出現的五言、六言、七言的新句式，保留詠唱中的語氣詞“兮”，創造了壹種以六言為主、摻進了五、七言的大體整齊而又參差靈活的長句句式。《惜誦》就是屈原突破四言體式而創造的第壹首“騷體詩”。
初看起來，“騷體”句式只比四言句式多了二、三個字，但它的作用卻是小看不得。這二、三字的增加，使全句的容量壹下擴大了許多。而且正如前人在分析七言長於五言時說的那樣，由於“每句多兩字，故轉折而不迫促”，更適宜於“言情出韻”③。因此，屈原“騷體”長句句式的創造，實在是對四言體的壹個重大突破。
二是章法上的革新
屈原以前的詩歌，如《詩經》裏的國風，壹般都采用分章疊唱、反復詠嘆的形式；許多詩，只在每章中變動幾個字，來表現場景的推移或感情的遞進（如《芣苡》、《將仲子》等）。這種形式，與詩歌合樂有關，是樂章形式的反映。它有便於記唱和加強情緒的作用，但同時也帶來壹個缺點，就是使全詩的容量相應縮小了。
屈原所創制的“騷體詩”，雖然也合樂，但章法卻已大為不同。他放縱自己的思濤，在詩中自由奔瀉；或陳述，或悲吟，或呼告，或斥責；情之所至，筆之所到，全不拘古詩的章法。正因為如此，後世有些註楚辭者，想要按說《詩》的辦法，也給屈原的詩分壹下章次，結果都不免碰壁④。宋人錢果之就看出了屈原的這壹革新，明確指出：“古詩有節有章”，屈原之賦卻“有節無章”。
屈原“騷體”不拘於古詩的章法，卻有自己的章法。他的詩，有發端，有展開，有回環照應，甚至還采用“亂曰”的形式結尾，對全詩內容或主旨進行概括和總結，其脈理是極其分明的。這顯示出屈原詩歌既具有“憑心而言，不遵矩度”的創造精神⑤，又具有“以意運法”、“行所不得不行，止所不得不止”的“神明變化”的特點⑥。
三是體制上的擴展
屈原以前的詩歌，壹般都是直抒己懷的抒情詩。它們往往即眼前景，就身邊事，述胸中誌，表現壹時、壹地的某種感觸和心境。反映在詩歌體制上，大多只是十多行、數十行的短章。《詩經》中也有壹些表現王朝先祖建功立業的史詩（如大雅《生民》、《綿》，魯頌《闊宮》等），或反映當代政治、軍事重大事件，表現朝廷近臣憂慮國事的抒情詩（如大雅《桑柔》、《抑》、小雅《六月》、《正月》等），以及某些農事詩（如豳風《七月》等），在體制上出現了向中、長篇演進的趨勢。但總的來說，詩三百篇以短章為其基本體制，即使是規模最宏偉的《閟宮》，也只九章壹百二十壹句，四百八十四字。
屈原的“騷體詩”，特別是《離騷》，雖然仍屬抒情詩，但其所表現的，就不是壹時、壹地的感觸和心境了。他要在極其廣闊的規模上，展現自己大半生追求理想美政的歷程，和在這壹鬥爭中所經歷的歡樂、憂慮、痛苦和失望。這樣繁復的生活內容和豐富的思想感情，在短短十幾句、幾十句的篇章中，是怎麽也容納不下了。為此，屈原壹面從《詩經》中那些已經突破了抒情短章體制的詩歌吸取成功的經驗，壹面又將戰國以來縱橫家們鋪陳排比、恣肆不羈，非把所思所慮說得雲詭波譎、淋漓盡致才罷的遊說之辭的特點，運用到抒情詩的創作中來，從而把舊詩的體制大大擴展，造出了壹種氣勢宏偉、有著極大容量的長篇體制。屈原的主要詩作《天問》，雖還采用四言句式，體制上卻已實現了對於古詩的大突破⑦，達到了三百八十多句、壹千五百余言。而此後的《離騷》，則長達三百七十二句、二千四百六十九字，奠定了我國古代詩歌的長篇體制。
四是多種形式的交互為用
“騷體詩”的基本形式和特點，已如上述。需要進壹步指出的是，這種新的詩體，在屈原手上並不是凝固不變、單調劃壹，而是極其靈活、極富於變化的。屈原適應不同內容的表現需要，無論在句式上，還是在體式上，都不斷有新的變化和創造。
從句式上來說，《離騷》所用的就是“騷體詩”的基本句式，即六言長句，但又摻合了五、七言甚至八言，使之參差多變，在節奏上比較舒徐，適合於抒發詩人那沈郁頓挫、悱惻纏綿的感情，表現出回腸蕩氣的情韻。而《九歌》，則直接采用了民歌中常見的半句加“兮”（如《越人歌》“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”）的句式，節奏輕快、跳躍，適合於表現娛神歌舞的歡樂、婉轉的情調。在《懷沙》以及《抽思》、《涉江》的“亂詞”中，屈原又采用了四字壹頓、句末加兮的短句句式（××××，××××兮），節奏短促相承，語氣勁捷有力，表現出強烈感情的突然迸發。
從體式上說，屈原不僅有“長篇抒情體”《離騷》，表現他那時間上跨度較大、空間上又無往而不及的身世遭際和浪漫主義神遊；並在情節結構上創造了客主詁難、問答的形式（“女嬃”勸告、“靈氛占蔔”等），使之在“鋪敘中有峰巒起伏”、“長而不漫”⑧，有如“黃河百裏壹曲、千裏壹直”⑨。而且還創造了《天問》這樣“瓖琦卓詭”、壹問到底的“問難體”，《招魂》這樣排比鋪張、“艷絕深華”的“賦體”，《九歌》這樣由多首短章串聯而成的“組歌體”，《橘頌》這樣托物寄興的“詠物體”。如此多變的體式，交互為用，使得屈原的詩歌，呈現出“變動無常，淜浡不滯，體既獨造，文亦赴之”⑩的繽紛多姿的奇特景象，真是雲蒸霞蔚、璀璨奪目，毫無漢代效顰者的那種板滯、沈悶和單調。
正是由於屈原這富於革新勇氣的創造，我國文學史上壹種既區別於先前的《詩經》，又有別於後起的
五是七言詩的詩體出現
它的出現，給春秋以來的詩歌體式帶來了壹次大解放。明人吳景旭說：“經之後、賦之先，天地間忽出此壹種文字”，“總覽斯文風格，鑿空不經人道，自應別名壹體，以‘騷’命之可也。”⑾李維楨也稱贊屈原“以壹人之手，創千古之業。”⑿對屈原來說，這樣高度的評價，可謂當之而無愧！
六是騷體詩主要有以下特征
壹是句式上的突破。屈原創造了壹種以六言為主，摻進了五言、七言的大體整齊而又參差靈活的長句句式。這是對四言體的重大突破。二是章法上的革新。屈原“騷體”不拘於古詩的章法，放縱自己的思緒，或陳述，或悲吟，或呼告，有發端，有展開，也有回環照應，脈絡又是極其分明的。三是體制上的擴展。屈原以前的詩歌大多只是十多行、數十行的短章。而他的《離騷》則長達372句、2469字，奠定了中國古代詩歌的長篇體制[1] 。