壹、《離騷》“香草美人”詩中的案例：
1、詩人用"扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”（解釋：把江離、辟芷、優蘭這些美好的東西都佩戴在身上），表示博采眾長，多方吸取營養，因為江離、辟芷、秋蘭都是芳草，眾芳集於壹身，意味著高超的才幹。
2、用“朝搴陛之林蘭兮，夕攬洲之宿莽”（解釋：清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。）表示培養堅韌不拔的毅力，蘊含經受得住考驗的深意。這壹段全用象征，“蘭，蕙，留夷，揭車，杜衡，芳芷”等香草均指人才。
二、《離騷》的比興手法與《詩經》的區別：
1、時間先後不同
《詩經》是中國第壹部詩歌總集，《離騷》的發展與成熟，在壹定範圍內，可以說是受到了《詩經》的影響。《詩經》首先是展現了我國黃河流域的文化特征，原始註解中應該是宗教意義大於文學意義。至於賦比興手法的運用，則是後人對其的壹種創造性闡釋。是現實主義的源頭。《離騷》是詩經的繼承。
2、表達情感不同
《離騷》則是楚國政治家屈原所作。在理解《離騷》的時候，同《詩經》壹樣，其原始意義更多是政治性的。《離騷》是浪板註意文學的源頭。
比興手法最先在闡釋《詩經》時運用，其運用篇幅相對較小，含義較單純，如同樂詠，為數較多較真摯的是下層人民的生活樂歌，為我國現實主義文學奠定了基礎，並使賦比興告別了原始迷狂，成為純粹的文學手法。《離騷》更註重情感的表達，比如以“香草美人”比喻美好品質。
三、比興的新發展：
《離騷》在繼承《詩經》的同時，在篇幅上有了大幅度的增加，在這首抒情詩中，表現的是作者對理想的之火和熱愛楚國的強烈精神。壹系列比興手法的運用，則是充分利用了神話題材，通過豐富的想象，形成了絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極浪漫主義精神，歲後世文學同樣起到了深刻的影響。
擴展資料：
比興的作用：
“比興”本來包含“比”和“興”兩種修辭手法，但人們談論古典詩歌和民歌時常“比興”連及，當以“興”為主，兼有比喻作用，有時即指“起興”壹法。由於“起興”具有引發、聯想等作用，故常置於篇章的開頭。
比，分為比喻和比擬。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物並不是詩人真正要歌詠的對象，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。運用比擬表達喜愛的事物，可以使它栩栩如生，給人親切之感；用它表現醜惡的事物，可以使它原形畢露，給人厭惡之感。
興，在詩歌中占有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力。
比興是借景言情的手法，是古典詩詞怎樣運用語言藝術的關鍵所在。 觸景生情，就得很巧妙地運用比興手法，把沒要緊語轉化為極要緊語，而使作者內蘊的深厚情感，成為言有盡而意無窮的弦外之音。