這本書的作者是朱元璋，其次是、海瑞、魏忠賢、張、吳三桂和。從七個角度展現大明朝的全貌。
書中重點分析了人性，讓我們認識到英雄也是普通人。如果穿越時空到達那個時代，我們會有什麽感受？我們會過什麽樣的生活？男耕女織會不會很田園？
1644(崇禎十七年)，六月二十壹日，重慶通遠門外空地。
妳會看到:37000明軍集結成百人長隊，魚貫向前，到達隊伍前面的木箱，伸出右手，放在箱子上。
站在案前的士兵舉刀倒下，手斷了，血像噴泉壹樣從斷臂湧出。帶刀的士兵壹腳把他踢開，喊道:“下壹個，快點！”"
這是明末農民起義軍的張部在對付被俘的明軍。
剁手是張的家常便飯。
其他地方呢？更是讓人不寒而栗。
1635年(崇禎八年)，五月初六，天未亮，安徽廬州突然壹片嘩然，張部侵城，各處亂成壹團。讀書人余瑞子回憶說，“我媽叫我先跑，妳就別管她了。我老婆也這麽說。”
後來他和弟弟分開了。余瑞子在壹個士兵的護送下，走在城裏的大街上。經過壹扇門後，壹位老人守著門。士兵問:“家裏有動物嗎？”回答:“沒有”士兵揮刀將老人砍死。
剛好在路上路過於家，從火巷望去，看到老奶奶站在後門框上往外看。他不敢和她打招呼。此時，余瑞子還不知道母親已經沈入池塘，妻子也跳進了池塘。幸運的是，她沒有脖子。
1616年(萬歷四十四年)，山東諸城縣舉人陳奇進京趕考，路過壹個災荒之地，以親身經歷給皇帝寫了壹封信:“正月離家北上，出境二十裏，見人在路邊刮人肉，如同殺豬殺狗，不避人也不足為奇。走了半天，看見老婆婆抱著壹個死孩子，壹邊做飯壹邊哭。問:‘想吃，為什麽哭？’於曰:‘此子，若棄之而食於他人，寧可填腹而耳。’我幾天吃不下，喝不下。"
中學歷史課本告訴我們，農民起義是歷史進步的動力。然而，簡單看壹下世界歷史，我們會驚訝地發現，“農民起義是歷史進步的動力”這壹規律只在中國成立。
西方很少有農民起義。在西歐，從8世紀到16世紀的800年間，幾十個國家發生了78次農民起義。西方沒有壹個王朝是被農民起義推翻的。
眾所周知，中國的農民是“世界上最好的人”，是最能吃苦、最能承受社會不公的群體。
這種人造反的理由只有壹個:沒有出路。
(1)中國的農民是世界上控制最嚴格的群體。
中國政治家從壹開始就發明了“戶口制度”和“保甲制度”的雙重管制制度，每個人、每個家庭都被編織進了帝國的行政網。
在這兩千年中，中國的農民在起義和建立新的王朝之後，能夠有足夠的食物和衣服。剩下的時間，我都是壹輩子為溫飽掙紮的處境。民眾面對政府，總是害怕、逃避、馴服，選擇只有壹個:無限包容。
(2)中國農民的生活水平遠低於歐洲農奴。有學者計算過，除去稅收後，我國農民人均糧食不到640斤。在中世紀的歐洲，壹個農奴每年的糧食消費量達到1070斤。
(3)專制權力發展的規律只能是越來越貪婪。
隨著人口的增加和人均資源的減少，越來越多的人落到基本生活水平以下。
(4)西方社會從來沒有發展到中國這樣高度的集權和僵化。農民在受到領主迫害時往往會有各種反抗渠道，比如聯合起來向國王請願。當內部矛盾發展到壹定階段，不同的利益集團會坐在談判桌前協調各方關系，這也是為什麽西方社會沒有中國那麽多、那麽暴力的農民起義。
總之，在這樣壹個沒有糾錯能力的社會，當官入民，退到逼近生存的底線，就只剩下壹條路:造反。
(1)消除人口減少了這塊土地的人口壓力，為新壹輪人口增長提供了空間。
中國大規模的農民起義，短則壹兩年，長則壹二十年。每次農民起義後，血流成河，數千英裏覆蓋著光禿禿的土地。人口大幅減少，到東漢末年只剩下五百萬。大犧牲的果實壹般幾十年就沒了，生活又回到原點。
(2)文明的毀滅和惡化。
文明的毀滅就不用說了。
文明的變質，意味著貴族文化在大動蕩中壹次又壹次的被摧殘。隨著劉邦、朱元璋等底層人物壹次次上升到社會最高層，以實用主義為主要特征的底層文化不斷蔓延，並逐漸以“盜竊罪”為面目，使中國政治越來越流氓化。
(3)專制思想越來越強化，使得專制統治更加周密嚴謹，制度監獄更加牢不可破。
中國的正統文化當然包含了專制制度的所有意圖和基因。但與底層文化不同的是，它以王道大同的面目進行了恰當的包裝，而底層文化則是赤裸裸地歡呼和肯定專制。事實上，農民比其他階層更崇拜權威，更清楚皇權。壹旦他們掌握了政權，他們的統治手段往往更加殘暴。
總之，農民起義只是專制主義釋放矛盾的壹種調節機制。
書中說:“農民起義就像壹次越獄，每次越獄後新建的監獄設計得更科學合理，更耐暴力。農民用鮮血和生命換來了更嚴密的控制、更堅固的監獄、更好的馴化和國民性的進壹步退化。從漢代到清代，這壹規律最為明顯。”
這就是中國歷史的怪圈。農民起義越多，專制權力越強大越完善，這壹點兩千年來沒有改變。
看完這本書，我很欣賞也很珍惜現在的生活。我們比古人幸福多了。為什麽我們整天抱怨？