文本討論
第壹，整體把握
詩中的“海”是什麽？詩人說，“是信仰凝聚的海”，“是全新的世界”。也就是說，“海”指的是理想境界。
山的那邊是海。這個“山”不是壹座山，而是無數座山。爬壹座山很費力，爬無數座山更是難上加難。也就是說，理想的實現是要經歷各種磨難的。
壹方面是因為我渴望早日實現自己的理想，另壹方面是因為我低估了實現理想的難度，我以為我可以登上壹座山，看到壹片海，我就可以達到我的理想狀態，但事實並非如此，所以我不禁感到失望和沮喪。
“當我還是個孩子的時候，我常常躺在窗前想/-那邊是什麽？”期待山那邊的新世界，是小時候的白日夢。“媽媽告訴我:海/哦，那是山那邊的海嗎？”也就是說，我媽指明了理想，激起了我的欲望。但我小時候的知識畢竟膚淺，以為海在山外。曾經看不到海，還是看到了山，好失望。
長大後，詩人明白了，媽媽說的海，是信仰凝聚的海。海很遠，但並不虛幻。理想信念讓人不怕長途跋涉，“壹次次鼓起信心，勇往直前。”
詩人用自己的生命感受和堅定的信念告訴人們，通往理想生活的路途是漫長的，但只要堅持不懈地奮鬥，理想的境界終將實現。
這首詩表達了壹種信仰和壹種哲學。詩人以山和海為意象，以海為理想，以山為困難的比喻，以爬山為艱苦奮鬥的比喻，意象瑰麗，寓意豐富。壹個“山”字，既可以指壹座山，也可以指無數座山。從壹個意境到壹個新意境，詩歌在跌宕起伏中前進，感情也是跌宕起伏，給人以深刻的啟示。
二、問題研究
1.為什麽是“隱藏的欲望”？
小時候想去看看山那邊的海。我爬山去看海。這個願望沒有告訴別人，所以我說是“秘密”。
2.為什麽說“山那邊的山鐵青”？
這就是擬人化。“我”爬到山頂，以為可以看到大海，但看到的還是山。我非常失望和沮喪，所以當我看到那邊的山時，我看起來就像壹張“鐵青的臉”。山是綠的，只是因為“我”心情不好，仿佛山就在那裏鐵青著臉，責怪我壹廂情願，嘲笑我幼稚可笑。
3.“給我的幻想打零分”這句話是什麽意思？
“我”以為海在山的那邊，現在才明白這是錯覺。所謂“零分”，就是錯覺完全喪失。
4.“壹粒種子從小飄來”的比喻是什麽？為什麽會“飄”？
比喻是壹種信仰，是母親給我的信仰，——山的那壹邊是海。媽媽說這話是出於我的壹廂情願和疑惑，並沒有真正意義上的理想，所以是飄著的。
5.“因為我聽見大海還在遠處為我鼓噪/——雪白的潮水，夜復壹夜地湧來/壹次又壹次地潤濕我幹枯的心……”這些詩是什麽意思？
詩人深信遠方有海——理想是可以實現的，理想日夜在心中激蕩，激勵著“我”不懈地奮鬥，就像聽見大海還在遠方為我鼓噪。“幹巴巴的頭腦”比喻對理想的渴望。潮水“滋潤了我幹癟的心靈”，也就是說，理想滋潤了我的心靈，使它不是幹癟的，而是充實的，充滿活力的。
6.「瞬間照亮妳的眼睛」有什麽意義和感受？
首先，為什麽“亮起來”，可以想象這個“全新的世界”是多麽輝煌。想點亮前後的心情，就能感受到那種驚喜，理想境界的實現讓人激動和驚喜。
實踐說明
當妳讀完整首詩時，妳能感受到其中的思想和感情。除了字面意義，詩歌往往還有深層含義。我們來探討壹下詩中的“海”和“山”是什麽意思。
本題目從朗讀和把握整體形象入手，理解這首詩的思想感情。由此，我們在欣賞詩歌時，可以欣賞詩歌的意象，理解藝術意象的意義。
探討“山”的意義，要把它和爬壹座山有多難聯系起來，也要考慮山是無數座山。
大海是壹個理想的境界；高山上充滿了艱難險阻。全詩表達了這樣的思想感情:要達到理想的境界，就要經歷種種磨難。只有不畏艱難，持之以恒，才能實現人生理想。
二、聯系上下文，品味下面這首詩中劃線的詞(括號中的問題可以參考)。
1.我經常躺在窗口做白日夢。
這個詞在這裏是什麽意思？)
2.山那邊的山是鐵青的。
這是山的顏色嗎？)
3.當我爬上誘惑我的山峰。
《山頂》的吸引力在哪裏？)
4.它壹次又壹次滋潤著我枯萎的心。
這裏的“枯萎”是什麽意思？)
本課題根據詩歌語言簡練的特點，引導學生探究關鍵詞的含義。這種品味很難，但是又好又有趣，可以增強對語言的理解能力，提高對詩歌等文學作品的鑒賞能力。教師應酌情幫助學生探索。
1.“壹廂情願”的本義是想得發呆，意思是總是對山外的世界著迷，達到癡迷的程度。說明“我”從小就不願意被困在壹個狹小的世界裏，去追求壹個新的世界。
2.“臉色鐵青”是我抑郁時的主觀感受。我希望看到大海，但我看到的仍然是山。我失望又沮喪，仿佛那座山就在那裏怪我壹廂情願，臉色鐵青。
因為我總覺得爬到山頂就能看到海，每壹個山頂都是那麽的誘人。
4.“幹”形容對理想的渴望。
以“我終於看到了大海”為題寫壹段話。提示:這片海可以是自然的，也可以是有生命的。可以是甜的，也可以是苦的；可以是安靜的，也可以是暴力的；它可以是令人愉快的，也可以是令人沮喪的...
這個題目是結合課文寫作的。《暗示》說明“海”不壹定象征理想，拓寬了思路。最容易寫的是第壹次去海邊的旅行。可以寫對大海的向往，在海邊終於看到大海的感覺，大海無與倫比的美麗等等。
教學建議
第壹，加強閱讀訓練。
宜先安排閱讀再探究，以了解學生的閱讀能力和感知能力。在探究過程中，不妨安排片段閱讀作為重要的探究手段。經過摸索，宜安排朗讀，提高表達閱讀水平。
第二，抓住探究的關鍵。
關鍵是“海”和“山”的象征意義，尤其是“無數座山”的象征意義。要調動學生的生活經驗，理解“無數座山”的象征意義。人們往往壹開始就低估了實現理想狀態的長期性和艱巨性，壹旦達不到預期目標，就會大失所望。這種情況可能會重復很多次。隨著認識的深入，我們才能充分認識到其長期性和艱巨性。詩人告誡人們不要指望壹蹴而就，也不要因為經過多次奮鬥而未能實現目標而氣餒。如果妳探究了這個本質，妳就會喜歡上這首詩，覺得最後壹句詩簡直就是人生格言。
第三，創建研究性學習的新風格。
本課是7 ~ 9年級語文學習的第壹課，貫徹《課程標準》精神需要有壹個良好的開端。讓學生自己做研究，合作學習，老師要帶領，學生自己走，老師要引導，幫助，鼓勵。從壹開始，他們就應該形成良好的習慣，創造壹個研究性學習的情境，這樣以後會更容易。
第四，註重“讀寫”。
“讀寫”就是識字寫字，發音準確，書寫規範，練字。“讀和寫”是語言材料的積累，可以不斷豐富語言。文字只有熟讀於心，才能在自己的口頭和書面語言中運用自如。單個單詞不好記，用法也不確定。最好是把短詞組背下來，比如“海很吵”，這樣容易記憶和使用；不斷擴展變化，可以生成各種句子。比如“遠處的海很吵”“遠處的海對我來說很吵”“我聽到遠處的海對我來說還是很吵”等，註重“讀寫”可以提高語言基本功。以後所有單位都是這樣。
第五，教學設計。
指導思想
1.閱讀文學作品要培養感受、理想、鑒賞、評價的綜合能力，使學生有自己的情感體驗，初步了解作品的精妙之處，獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
2.重視閱讀訓練。
3.從第壹課開始，努力創設自主、合作、探究的學習模式，把學生定位為“語文學習的主人”，創設良好的自主學習情境，引導和組織探究性閱讀和創造性閱讀。
班級安排
1.讀導語，默讀課文。
2.讀和寫。
幻想，秘密，鐵青，濃縮成壹瞬間的誘惑，喧囂，潮濕。
3.大聲朗讀。
要求普通話讀得正確、流利、有感情。
(1)教師模本閱讀。
(2)練習朗讀。
(3)閱讀。
(4)壹起讀。
4.內容討論。
在適當的時候，我們可以把詩人創作中的“相關材料”讀給學生聽，幫助他們理解詩歌。
討論，首先要發現問題，提出問題。問題是問題，深層含義或玄機也是問題。讓學生用鉛筆打個問號，然後提問，老師再補充。
(1)“山的那邊是海”。我小時候對“山”這個詞的理解和今天的理解有什麽區別？
(2)詩人明白母親所說的“海”是“信仰凝結的海”，而不是自然的海。那麽，什麽是“信仰凝聚的海”？這首詩回答了這個問題嗎？
(3)看完第壹部分，妳覺得我小時候是個什麽樣的孩子？為什麽他要去山的那邊，而且是“總在窗前做夢”？為什麽去爬山？為什麽說自己的夢想是“幻想”？
(4)“隱藏的欲望”是什麽意思？為什麽說“秘密”？
(5)山那邊的青山為什麽“鐵青”？
(6)“給我的幻想打零分”，用討論語言代替。
(7)“壹顆從小飄來的種子”是什麽意思？為什麽山峰誘惑著我？為什麽我會失望？為什麽頭腦是幹的？心有幹濕是什麽意思？
(8)如果使用討論語言，如何表達結尾表達的信念？
5.總結內容討論的經驗。
學習方法和習慣也是教學目標。學習筆記要有壹部分專門寫“語文學習心得”，閱讀、寫作、口語交流等等都要分頁記錄。妳每次只需要做壹到兩點的總結。
6.再讀壹遍。
7.作業。
從“討論與練習”中選擇壹個題目或者自己設計。
相關數據
壹、作者簡介
王家新於65438年至0957年生於湖北浚縣(今丹江口市)。65438-0978進入武漢大學中文系。1982畢業分配到湖北省雲陽師範學院任教。1985年借調到北京詩歌雜誌社做編輯，1990年離職。1992去了英國。1994回國，在北京教育學院中文系從事教學工作。出版的詩集有《紀念》(1985)、《遊崖》(1997)。
二、山外的海——論《山外》(王家新)
山的那壹邊是我20多年前寫的壹首詩，當時我還是壹個從偏遠山區來到大學校園的大學生。所以，對於我來說，重讀這首詩，就像打開壹本封存多年的舊相冊，看到早年那個不幼稚卻讓人唏噓和懷念的我。
顯然，《山外》源於童年的經歷。我出生在鄂西北山區的武當山腳下。我父母是中小學老師。我從小跟著父母的工作生活過五六個地方，但從來沒有離開過山裏的世界。對於小時候的我來說，世界就是放學後安靜的校園，山川裏清澈的河水，還有包圍這壹切的寂靜的群山。
而我恰好是壹個沈迷於幻想，對外面的世界充滿強烈好奇心的少年。這首詩的前兩句是我童年的真實寫照。我想，幾乎每個人在童年和青春期都有壹些“隱藏的欲望”，而詩中這種“山那邊”的憧憬和幻想，構成了我童年的獨特秘密——它至今仍在暗暗影響著我的生活。
然而僅此還不足以構成壹首詩，於是“海”出現在了我的生活中，也終於出現在了這首詩中。“海”的出現正好對應“山”。展示壹首詩的結構。這裏的“山”和“海”可以從隱喻意義上來理解:山，壹個現實生活的世界，是封閉的、陰郁的、壓抑的；大海，壹個想象的世界，開放，明亮，自由。海是山川的盡頭，是另壹個世界的開始。海，從古至今，都是對人的自由天性和想象力的呼喚。而這些意義是我年輕時不可能意識到的。我只是憑借自己幻想的天性，看著山的另壹邊，想象著大海的蔚藍。
然而，正如人們所知，這種對另壹個世界的幻想在現實生活中最容易受到挫折。可以說，任何“不切實際”的幻想，總有壹天會在“冷酷”的現實面前破滅。我年輕時也反復經歷過這樣痛苦的時光。然而，不可思議的是，幻想受挫，理想主義的精神卻在生活中生根發芽——因為現實環境的挫敗而變得更加內在和固執！詩的第二節主要揭示了這種對“海”的信仰。或許是因為我不屈的天性，又或許是初中時讀到的壹句座右銘“只要沿著河邊走，就壹定能找到海”，讓我有了這個信念。這時，“海”——這個兒時的夢想也被提升到整個人生層面重新認識。它不同於第壹節中的海，具有壹定的人生理想的象征色彩。“是的，我曾經壹次次失望/當我爬到壹次次誘惑我的山頂。”也許任何理想都是誘惑的陷阱，任何理想都只是我力所不及。然而，正是在這艱難曲折的尋求過程中，生命得到了提升和豐富，生命被賦予了希望和意義。“那白色的潮水夜復壹夜地湧來/壹次又壹次地浸濕我幹枯的心...
命運就這樣創造了我們這壹代。我們這壹代人，生於五六十年代，從小受理想主義教育，經歷文革下鄉，文革後來到大學校園。有人稱我們為理想主義的壹代，有人稱我們為幻想破滅的壹代。理想主義培養了我們的幻想和精神氣質，但我們也是為“理想”的虛幻付出最沈重代價的壹代。在我同時代的人中，有很多人歷盡艱辛，仍然保持著理想主義的精神，但也有很多人失去了自己的心，變得非常迷茫。正是基於對同時代人的這種理解，我在這首詩的結尾寫道:“我的朋友，請相信——”。這是對我同時代人的演講，但也是對我自己的啟發:我相信人生有更高的境界，我相信我在爬了無數座山之後，最終會爬上這樣的高峰，我相信“終極之海”在歷盡艱辛之後，最終會照亮我們的眼睛和生活...
今天重讀這首詩，當然感覺到了它在藝術上的稚氣，因為詩給我們展現的道路遠遠超出了我年輕時的想象。現實生活中，雖然無數次看到童年向往的大海，但腦海中的“海”依然遙不可及。所以，現在對我來說最重要的是什麽？還是“信仰”如果我不能在更高的層次上再次達到這種肯定，很難想象我會在以後的生活中堅持下去。在山的另壹邊重讀，看著童年的方向，又有了這種感覺。
三、《山的那邊》導遊(趙荀)
《在山的那壹邊》所講述的，顯然與他從小到大壹直伴隨著的挫折經歷，以及他在這種挫折中日益深厚的感情和信念有關。但是，詩歌是壹種特殊的藝術，它要求詩人用“意象”而不是簡單的、概念性的語言來處理他反復經歷的痛苦、激情、信仰和經歷。與許多人不同的是，王家新並沒有把他壹生所遭受的苦難變成壹種憤怒的噪音，而是從中體驗到他所有理想的幻滅，並把它變成壹種基於“山”與“海”對立的詩意沈思。
“山外還是山外”的發現，表面上看，自然不外乎是“山外是海”這類天真幻想的破滅。然而，詩歌中的“山”是阻礙詩人到達他所向往的“海”的屏障，是阻礙他夢想實現的現實存在。所以這種挫敗感也預示著詩人壹生中所有的痛苦和失敗，超越了具體的生命體驗，成為壹種普遍的情感體驗的象征。
與此相對應，“海”則象征著總在召喚我們出發的誘人欲望:“山的那壹邊，是海/凝聚著信仰的海”；“那雪白的潮水每晚都來/壹次又壹次地打濕我幹枯的心”。詩人相信“妳終將登上這樣的山頂/而這座山的另壹邊是海”；這個“海”，“是壹個全新的世界/瞬間照亮妳的眼睛”！
壹般來說，“山”和“海”的對立往往是牢不可破的對立。就像另壹個詩人在《山民》裏說的，“他認為他這輩子走不出這裏的山/海在那裏，但是很遠/所以他會死在半路上/山中，還沒到那裏”。然而，在王家新的這首詩中，“山”與“海”的對立，“山”與“海”的隔絕被克服了，因為出現了壹個倔強的“孩子(我)”，他不斷翻山越嶺去追尋大海。這個“孩子”可以說是不屈的“信仰”本身。山海之間的《追夢人》，凝聚了我們內心的“隱秘欲望”，以及壹代人在現實的艱辛與理想的艱難堅持之間的心路歷程。
在藝術上，《山的那邊》看似線條簡單，卻充滿波瀾，貼近人心。這位詩人充滿了頑強的信念，但他的音調並不總是很高。他沒有回避生活的真相。在詩的第壹部分，他甚至用孩子的口吻寫道:“有壹天我終於爬到了那座山的山頂/但我幾乎是哭著回來的/-在山的另壹邊，還是那座山的另壹邊，壹張冷酷的臉/給我的幻想打了個零分。”這些來自負面描寫的坎坷，反過來又從感官和情感上增強了“山/海”對立的真實性，使詩歌在壹場有力的沖突中充分完成了“海”對“山”的最終逆轉。同時，這種情緒的起伏也賦予了全詩恰當的節奏。