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今天，當人類進入光怪陸離、物質文明高度發達的偉大的21世界時，駐足觀望中國古代詩歌的歷史，我們看到的是壹幅幅活色生鮮、意味雋永、波瀾壯闊、驚天動地的畫卷。中國古代詩歌藝術是中國古代燦爛文化的瑰寶，中國古代詩歌所創造的意境美是中國古代詩歌不滅的魂靈。對中國古代詩歌意境美的關註，是肯定生命個體價值，豐富拓展個人生活，提高個人審美情趣，建設繁榮發達社會精神文明的需要。現從中國古代詩歌意境美的形態，生成因素及對現代文藝的影響等幾個方面來了解認識把握中國古代詩歌藝術的意境美。

二、中國古代詩歌意境美的形態

（壹）中國古代文論關於詩歌意境美的論述

中國古代詩歌創作追求的目標是什麽？達到的極致是什麽？對此中國歷代文人學者都有精辟獨到的論述，如“宏斯三義（詩的興比賦），酌而用之，幹之風力，潤之以丹采，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。” 鐘嶸《詩品序》，如“（詩）噫！近而不浮，遠而不盡，然後可以言韻外之致耳。”司空圖《與李生論詩書》，“詩家意新語工，得前人所未道者，斯為善也，如能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，意於言外，然後至矣。”歐陽修《六壹詩話》，“詩者，吟詠情性也，盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”嚴羽《浪滄詩話·詩辨》，“大抵詩以專詣為境，以饒美為材，師匠宜高，捃拾宜博。”王世貞《藝苑卮言》等等。我們說詩味無極，韻外之致，意於言外，言有盡而意無窮，專詣為境等等，包括後來袁枚的“性靈說”，王士禎的“神韻說”，王國維的“境界說”，都是指詩歌創造所追求的壹種審美境界。“境界不以大小定優劣”〔1〕，中國古代詩歌創造出的詩歌意境美是異彩紛呈的，或體現為沖淡平和，清明秀麗，典雅含蓄的優美意境，或呈現為雄渾勁健曠達，沈著高古慷慨的崇高壯闊美。

（二）中國古代詩歌意境美的形態