有壹次，有人送給他壹只公羊，他用繩子把脖子綁起來，拿到市場上去賣。別人的價格都很低，也很久沒賣了。
市場上的人知道他是癡呆，就偷偷用壹只獼猴換了壹只羊。秀才見了獼猴，以為只是羊。很奇怪，獼猴突然變了臉，還掉了角。
看猴子手腳不停的動，怪市場裏的人扭角，但是獼猴頭上沒有傷痕，再去找怪人也不好。於是他把獼猴抱回家，順口溜地說:“我有壹只可胖可瘦的怪獸。”
第壹，羊的氣味。現在臭了，也進過幾次市，三朝都賣不出去。
他失去了頭上的角，臉上布滿了橘皮。“這是壹個古老的笑話。說明不了什麽，也就是說傻子不知道羊被偷的故事，還自圓其說。
孟子回答說:“孔子的弟子沒有講齊桓公和晉文公，所以後世沒有傳下來，所以我沒有聽說過。如果妳堅持我說的，妳能說說以仁統壹天下的道理嗎？" '
宣王問:“仁德如何統壹天下？”
孟子回答說:“撫民而統天下，誰也阻擋不了他。”宣王問:“像我這樣的君主，能關心人民嗎？”
孟子曰:“是也。”
宣王問:“妳哪裏知道我可以？”
孟子說:“我在胡弼那裏聽到這樣壹件事:(有壹次)陛下在大殿上坐著，壹個人牽著壹頭牛經過。陛下看見了，就問:‘妳要把牛牽到哪裏去？’(那人)回答說:‘用它來祭鐘。’國王說:‘隨它去吧！我不忍心看著它在恐懼中顫抖，被這樣毫無罪過的拖著打死。“(那人)問，‘所以不祭鈴？’國王說，‘妳怎麽能不呢？用壹只羊來代替它！不知道是不是這樣？宣王說:“那倒是。”
孟子說:“這樣的心，足以壹統天下！(用羊而不是牛來祭鐘)人們認為國王很吝嗇。我就知道國王受不了。”宣王道:“嗯，的確有這樣說話的人。齊雖小，焉能饒過壹頭牛？就是因為我不忍心看著它在恐懼中顫抖，被拖去殺它無罪，才換成了壹只羊。”
孟子說:“陛下，不要怪百姓以為妳小氣。他們怎麽能理解妳把丹尼爾換成蘭姆時的所作所為？陛下，可憐的動物如果無辜被殺，牛羊有什麽區別？王玄感笑著說:“這是什麽心理？我不吝嗇金錢，用羊換牛。難怪老百姓要說我小氣。"
孟子說:“沒關系，這是仁的表現方式，因為妳只看到了牛，沒看到羊。”君子不忍心看著動物活蹦亂跳的死去；聽到它們哀嚎呻吟，我都不忍心吃它們的肉。正因為如此，君子要把廚房放在遠離自己的地方。"
“羊”在古代漢語中怎麽說就是壹只羊。
羊是甲骨文中的象形字，但這裏不能畫。如果結合字形，大概可以理解為頭上有兩個角，所以羊這個詞歷史悠久，是從壹個古字繼承而來的。所以羊在古漢語裏還是羊。
像豬壹樣，它被稱為貘，因為“貘”也是甲骨文中的象形文字。從貘的形狀想象壹只豬的側面。後來為了區分，貘上加了“月”字，變成了“海豚”，也就是豬的意思。日語裏還保留著什麽，比如妳現在可以在味千拉面裏吃到壹種叫做海豚骨拉面的面，其實就是豬骨湯拉面~漢字在歷史上壹直在進化，後來被寫成了豬。。。我不記得這是怎麽演變的了。
反正總的來說只是從甲骨文開始看壹個字哦~
4.文言文翻譯以羊代牛以羊代牛齊宣王①問道:“妳聽說過齊歡和金文②嗎？”孟子對他說:“仲尼的信徒，與道教和文學無關的，將來絕不會傳下去。
我還沒聽說過。如果沒有(3)，國王呢？”嶽:“什麽樣的德行才能稱王？"他說，"如果妳保護人民，做國王，妳就不能保護自己。"
他說:“如果我是壹個人，我如何保護人民？”說:“是的。”嶽:“妳怎麽知道我也可以？”他說:“我聽胡弼說，國王坐在大廳裏，大廳下面有壹頭牛經過。王見了，說:‘牛是什麽？’是的，我說，我會用鈴6。
國王說:‘放棄吧！我不能忍受和他在壹起。如果我是無辜的，我會死的。“是的:‘但是為什麽要用鐘呢？’嶽:‘什麽可以廢？用羊來換他們吧！什麽都不知道？曰:“是。”。"
他說:“心足為王。百姓都愛國王，我知道國王不能忍。”
國王說:“當然。有真誠的人。
齊雖小，我為什麽愛壹頭牛？就是不忍被繈褓，無辜則死，所以用羊來換。"曰:"君無異於民愛君。
小易大，惡有所知？如果國王隱藏自己的清白，死了，牛羊怎麽辦？”王曉說，“什麽是誠意？我必須熱愛它的財富。用羊容易，百姓叫我愛也合適。"
他說，“這是無害的，但這是壹種仁慈的技術。當妳看到牛的時候，妳看不到羊。君子之於禽獸，見其生，不忍見其死；聽到它的聲音就不忍心吃它的肉。
遠離廚房的才是君子。”註①:田，本名碧江。
齊威王的兒子和齊敏國王的父親大約在公元前319年到公元前301年在位。②齊歡和金文:齊桓公和晉文公。
齊桓公是春秋時期齊國的君主。他姓江，名。公元前685年至公元前643年在位，是春秋時期的第壹個霸主。
春秋時期晉國的君主，姓姬，名。公元前636年至公元前628年在位，也是“春秋五霸”之壹。(3)無計可施:不得已而為之，與“已經”相同。
④胡弼:人名，齊宣王身邊的親信大臣。⑤:動詞，去，去。
⑥擾鐘:鑄造新鐘，從祭品上取血塗抹祭祀用鐘孔。按照古代禮儀，每當有新的國家神器或祠堂投入使用時，都要宰殺動物，取血祭祀。
⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ 931 8愛情:小氣。
⑨(卞):小。⑩區別:動詞，奇怪，可疑，責備。
⑾隱:愛，憐。⑿無傷:沒關系，沒關系。
【13】廚房:廚房。翻譯；齊宣王問:“妳能給我講講春秋時期齊桓公和晉文公的爭霸情況嗎？”孟子回答說:“孔子的學生沒有講齊桓公和晉文公的霸權，所以沒有傳給後代，我也沒有聽說過。
陛下，如果非要我說的話，我何不說說用道德統壹天下的王呢？宣王問:“道德如何統壹天下？”孟子說:“壹切為了人民安居樂業。
沒有人能以這種方式阻止世界的統壹。宣王說:“像我這樣的人，能讓人安居樂業嗎？”孟子曰:“是也。”
宣王說:“妳為什麽知道我可以？”孟子說:“我曾經聽胡跟我說過壹句話，說有壹天，陛下，有人坐在大殿上，牽著壹頭牛從陛下身邊經過。妳看見了，就問:‘妳要把牛牽到哪裏去？’牽牛的人回答說:‘我要去殺那個采血祭祀鐘’。妳說，‘讓它去吧！我不忍心看著它膽戰心驚，就像被無罪到處處決壹樣。
牽牛的人問:‘那就不設鐘祭了？’妳說，‘妳怎麽能不犧牲鐘聲呢？用羊代替牛！——不知道有沒有這種東西？”宣王說，“有這種事。"孟子說，"有了妳的仁慈，陛下就能統壹天下。
別人聽說這件事，都以為妳小氣，可我知道妳不是小氣，而是因為妳舍不得。王旋說，“是的，有些人確實是這樣想的。
但是，我們雖然小，我怎麽會小氣到舍不得壹頭牛呢？我實在不忍心看它膽戰心驚，就像被判了無罪的死刑，所以換成了壹只羊。孟子說:“陛下，不要怪百姓以為妳小氣。
他們只看到妳用壹只小綿羊，而不是壹只大母牛。他們怎麽能知道其中的含義呢？再說了，如果國王可憐牛和羊，把它宰了不算罪過，牛和羊又有什麽區別呢？”王玄笑著說，“是的，連我都不知道這是壹種什麽心理。誠然，我並不吝惜金錢以羊代牛，但人們這樣想確實有他們的理由。"
孟子曰:“不要緊。陛下不願意是仁慈的表現，只是因為妳親眼看到了牛，沒有看到羊。
君子見鳥獸生，不忍見其死區；聽到它們的哀鳴，我都不忍心吃它們的肉。因此，紳士們總是遠離廚房。"
5.文言文《賣羊》原文:石梁有個秀才，又笨又能言，從來不懂羊。有些人花錢買他們的壹只羊，把它拴在繩子上，帶到市場上去賣。價格不多，經常賣。城裏人都知道他又笨又呆，所以很多人拿獼猴換他。學者既見獼猴，又稱其為老羊，卻怪其無角變臉。見獼猴無法保住手腳，只說是城裏人拔了它的角，但因為獼猴頭上沒有瘡，無法驗出，便閉口不言。他把獼猴領回家，說:“我有壹只怪獸，可肥可瘦。”做情人真好，今天臭死了。幾次帶入市場，三朝不賣。如果失去了頭上的相思，臉上就會布滿橘皮皺紋。"
翻譯:梁朝有個秀才，性癡呆，不懂羊。
有壹次，有人送給他壹只公羊，他用繩子把脖子綁起來，拿到市場上去賣。別人的價格都很低，也很久沒賣了。市場上的人知道他是癡呆，就偷偷用壹只獼猴換了壹只羊。
秀才見了獼猴，以為只是羊。很奇怪，獼猴突然變了臉，還掉了角。看猴子手腳不停的動，怪市場裏的人扭角，但是獼猴頭上沒有傷痕，再去找怪人也不好。
於是他把獼猴抱回家，順口溜地說:“我有壹只可胖可瘦的怪獸。”第壹，羊的氣味。現在臭了，也進過幾次市，三朝都賣不出去。我的頭上掉了角，臉上布滿了橘皮。"
啟示:①要想做好工作，必須實現對這件事情來龍去脈的了解。