當前位置:成語大全網 - 夏天的詩句 - 辛棄疾的三首詩要解釋壹下。

辛棄疾的三首詩要解釋壹下。

1\辛棄疾——《永遇樂京口顧北亭懷古》

在國家的歷史之後,很難找到壹個像孫權這樣的英雄。

當年的舞池還在,但英雄們早已隨著時間的流逝而去。

夕陽照在長滿草樹的草原上,人們說這裏曾是劉裕住過的地方。

回想當年,他率領北伐,收復失地多麽有力啊!

然而,劉王壹龍的兒子劉莉壹龍大獲成功,火速北伐,卻反而讓北魏皇帝武拓跋道南飛,退回長江北岸,遭受對手的沈重打擊。

我回南方四十三年了,還記得揚州戰火紛飛的戰爭場面。

回頭壹看,河貍廟下,有烏鴉社鼓。

誰能問:廉頗老得吃不下飯了?

贊賞:

這首詩寫於凱西元年(1205)。當時韓侜舟正在準備北伐。閑置已久的辛棄疾,前年被任命為浙東使節。今年春初,他奉命知鎮江府,離開鎮江重點防守之地京口(今江蘇鎮江)。表面上看,朝廷似乎很重視他,實際上只是拿他的招牌當號召。辛棄疾上臺後,壹方面積極安排軍事進攻的準備工作;但另壹方面,他又清醒地意識到政治鬥爭的險惡和自己的艱難處境,深感難以有所作為。

在緊鑼密鼓的北伐中,他當然可以喚起自己恢復中原的遠大誌向,但又擔心韓侜舟輕敵的侵略態度。這種自我成熟、深思熟慮的情感矛盾與復雜的心理狀態交織在壹起,在這部短小的作品中得到了充分的表現,並成為流傳千古的佳作,被後人推為佳作(見楊慎《詞品》)。這當然首先取決於作品深刻的思想內容,但同時由於它代表了辛詞在語言藝術上的特殊成就,典故運用得非常恰當;通過壹系列典故,豐富了作品形象,深化了作品主題。

這首詩的題目是《京口顧北亭懷古》。京口是三國武帝孫權建立的重鎮,曾是都城。這裏也是南朝宋武帝武帝成長的地方。面對壯麗的景色,緬懷歷史上的英雄,正是辛棄疾這樣的英雄以題中應有之情、題中應有之意落地,詞由此而成。

孫權在長江以東以區區壹地與曹魏作戰,擴張疆域,造成了三國鼎立的局面。雖然星辰變了,滄桑變了,戲臺和亭臺消失了,但他的英雄業績卻與千古山河相融。劉裕從小在貧窮和軟弱中長大。以京口為根據地,平定內亂,取代東晉政權。他兩次北伐,收復了黃河以南的大片國土。

這些催人奮進的史實,用三句話形象地概括就是:“想起當年,我如猛虎吞萬裏。”這位英雄給後人留下了深刻的印象,所以“夕陽草樹,尋常小巷”,他故居的傳奇遺跡,也能引起人們的贊嘆。在這裏,作者是在思考過去,寫的是真實的感受。無論是孫權還是劉裕,都是從百戰百勝開始傳承,建立了中國的東南。這與南宋統治者的懦弱表現形成了鮮明的對比,他們在江左過著平靜的生活,忍氣吞聲。

如果說《詞》第壹部通過古意表達今天的感受,還是比較有啟示性的話,那麽在接下來的壹部中,作者通過典故所揭示的歷史意義和現實感受,就更加深刻和隱晦了。

這個單詞接下來的12個句子有三個意思。山峰和彎道變得越來越深。詞中組織的歷史人物和歷史事件,洶湧的血管,詩人的思想感情交融在壹起,造成了作品沈郁頓挫的風格和深邃廣闊的意境。

“袁家曹操”三句以古事影射現實,尖銳地提出了歷史教訓。這是壹樓。

歷史上說,南朝的宋文帝和劉義隆“自執政以來,就有恢復河南的野心”(見《子·同治·宋健紀》)。他三次北伐都失敗了,尤其是元嘉二十七年(450)的最後壹次,失敗的更慘。用兵前,他聽了彭城太守王和陳的北伐計劃,十分興奮,說:“文和陳說,人有封狼於宅之意。”見《宋·蜀王·玄默傳》。據《史記·魏將軍列傳》記載,衛青與霍去病的軍隊分道揚鑣,與匈奴作戰,均大獲全勝,所以霍去病“封狼於胥山,禪於顧言”。封禪,就是在山上為壇積土,為封祭天,為禪祭天,為勝報天地功德。“屋內有狼”,就是有北伐必勝的信心。當時中國北方分裂的元魏王朝,也不是沒有縫隙;南北軍事實力對比,北方不占優勢。如果能規劃得當,三思而後行,雖然不壹定能成大業,但完全有可能收回河南的壹部分舊地。

沒有什麽宋立科文帝急於成事,頭腦發熱,不聽老將軍的意見,輕裝上陣。結果不僅沒有取得預期的勝利,反而導致了魏源拓跋燾大舉南侵,使兩淮破碎,國家局勢崩潰。這壹歷史事實為當時的現實提供了發人深省的歷史教訓。辛棄疾在諄諄告誡南宋朝廷:小心!妳看,袁家的北伐,由於他的倉促訂婚,只落得個“奔北”的悲哀。想到這裏,嘉軒不禁回首往事,感觸頗深。隨著作者思想的劇烈波動,這個詞的含義加深了,轉向了第二個層次。

嘉軒四十三年前回南,即紹興三十二年(1162)。正如他在《鷓鴣天》壹詞中所說:“壯年時,大旗滿人,渡江之初,錦上忽騎。燕兵夜錄銀,漢箭飛金普谷。”沸騰的戰鬥歲月是他英雄生涯的開始。當時宋軍在《采石記》中大敗南方金兵,嚴宏良被部下所殺,振奮人心,北方起義軍紛紛崛起,動搖了女真貴族在中原的統治。形勢很有希望。剛剛即位的宋孝宗也下定決心要恢復元氣。他利用鷹派領袖張軍,積極進行北伐。但麗芙戰敗後,堅持不下去了,於是主和派重新掌權,再次與金國媾和。從此南北分裂進入了相對穩定的狀態,辛棄疾的野心也就無法施展了。“只把這壹萬字鏟平,用保單換取業主的植樹書”(同上)。時機很難把握。四十三年後,要恢復中原的事業,恢復民心士氣,會困難得多。

《揚州之火》與《佛殿下》今昔對比所展示的歷史畫卷,正唱出了賈萱環顧四周,百感交集的情懷。“河貍廟下,有烏鴉社鼓”這句話是什麽意思?佛佛寺位於江蘇省柳河縣東南的瓜埠山上,長江北岸。永嘉二十七年,魏源皇帝拓跋燾南侵,在瓜埠山上建宮,後成為寺廟。當時有壹首童謠“祿馬飲河,河貍明年死”,所以人們稱之為河貍廟。這座寺廟在南宋時期仍然存在。詞中提到河貍寺,似乎與元魏入侵有關,引起了各種認識上的分歧。其實這裏的“神鴉社鼓”,也就是東坡《浣溪沙》中描寫的“老少幫收麥社,五元香舞爭神村”的場景,是迎接神運動會的生活場景。在古代,迎神是壹種流行的民俗,與農村生產勞動密切相關。壹年四季日出日落,農民祈求陽光雨露,各種生活願望都離不開上帝。趁著社交日去拜見神靈,載歌載舞,壹方面犒賞神靈,娛樂神靈,另壹方面大家聚聚。在農民眼裏,只要是神,生產生活上的事都會照顧,會保佑。有寺廟的地方,就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動。至於這廟裏拜什麽神,跟農民沒關系。在海貍廟見神的人也是如此。他們只把海貍當作神來崇拜,絕不會去考證這個神的起源,把1000多年前的元魏入侵者和現在的金人入侵聯系起來。所以“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義只是壹種鄉村生活的環境氛圍,無需多加研究。但辛棄疾詞中的海貍寺特寫,卻有著深刻的寓意。和上面說的“烽火揚州”有內在聯系,源於“我能回頭”這句話。四十三年前,完顏亮南侵,以揚州為渡江基地,還駐紮在河貍廟所在的瓜埠山上,嚴督金兵渡江。今昔對比,海貍自然成了壹個明亮的影子。嘉軒曾不止壹次用海貍暗指嚴宏良。

如《水調歌頭》詞中說:“斜陽填塵,胡騎獵清秋。韓家群練十萬,船上樓梯。誰擲鞭飛渡,憶往昔血與血,風雨憂。”“海貍”這個詞指的是嚴宏良,這只是這個詞的解釋。海貍廟是侵略者在這裏留下痕跡的象征。四十三年過去了,當年揚州漫天篝火,瓜埠山也留下了侵略者的足跡。這壹切我都記憶猶新。現在的河貍廟下,壹片祥和安寧的景象,壹點戰鬥氣氛都沒有。辛棄疾感到難以忍受的是,自隆興和談以來,朝廷放棄了多次北伐抗金的好機會,使他重返南方40余年,恢復中原的野心無法實現。在這裏,深深的時代悲哀和個人生命體驗的情感交織在壹起。

那麽,辛棄疾是否認為機會已經錯過,事情已經無法挽回了呢?當然不是。他贊成北伐,但認為必須做好準備。準備是否充分,取決於措施是否得當,取決於任命什麽樣的人來主持。他曾向朝廷建議將軍事大計托付給長輩,建議他走馬上任,準備在晚年肩負起這個重擔;但事與願違,他嘆了壹口氣“誰問:廉頗老得吃不下飯了”,字義移到了最後壹關。

凡是讀過《史記·廉頗列傳》的人,自然會把老將廉頗與身強體壯、紅頰白胡子、藍眼睛的辛棄疾聯系在壹起,覺得他借用古人來形容自己,形象是那麽豐滿、生動、具有可比性。而且,賈萱選擇這壹典故還有更深層次的目的,即他把個人的政治經歷放在宋金民族矛盾和南宋統治集團內部矛盾的焦點上來抒發感情,賦予其詞中的意象以更豐富的內涵,從而深化了其詞的主題。這可以從以下兩個方面來理解。

首先,廉頗在趙國不僅是壹個“聞諸侯以勇”的猛將,更是壹個能攻能守,勇而不興,慎而不畏,在長期相持中畏秦的老臣老將。趙王之所以“收復廉頗”,是因為他“中了蚩之計”,要與作戰。因此,廉頗對家當的利用關系到的鬥爭形勢和趙的國運興衰,而不僅僅是廉頗個人的得失。其次,廉頗最終沒有為趙王所用,因為他的敵人郭凱搞陰謀詭計,欺騙了趙王。

廉頗的個人經歷反映了當時趙統治集團內部的矛盾和鬥爭。從這個故事透露出的歷史意義,結合作者43年來的人生經歷,特別是不久後被韓侜舟踢開,離開崗位,回到南方。“賈政是在要壹只死老鼠,而葉公是壹條真正的好龍”(《鷓鴣》)。當我們回過頭來看他寫下這首詞時的處境和心情,就會更深刻地理解他的憂慮和憤慨的深度和廣度,也會驚嘆於他所用的高超典故。

約克在《嘉軒詞史》中說:他提出“千古風流”二字後,嘉軒喜出望外,說:“夫君何止壹杯酒。”但味變其語,幾十日易,月猶未盡。“人們往往從這個記錄中得出這樣的結論:辛棄疾用典是個缺點,但他能虛心聽取別人的意見,創作態度可謂認真。然而,這份材料透露出的另壹個重要消息卻被人們忽略了:為什麽語言藝術大師易嘉軒“改語言有味道,用了幾十天才改完”,卻想改最後改不了?這恰恰說明,這首詩雖然典故很多,但這些典故運用得完美而恰到好處,其在語言藝術上的作用和能量是直接敘述和描寫所不能替代的。就這首詞而言,典故的運用不是辛棄疾的短板,而是體現了他在語言藝術上的特殊成就。

2\辛棄疾——《巴生贛州》

晚上看李廣傳,睡不著。因為朝珠老和楊民壹起住在山裏,他們就和李廣壹起玩,把它給了他們。

故將軍夜飲歸來,亭子解雕鞍。

恨涪陵醉尉,匆匆不知,桃李無言。

拍虎山橫騎,石裂弦顫。

落魄,年底就要田園了。

誰向桑媽要短襖和馬搬南山?

見風流大度,笑著過晚年。

韓在萬裏開創事業,成就功名。即使在那個時候,健康的人也曾經是遊手好閑的。

紗窗外,細雨蒙蒙,微寒。

贊賞:

漢代“飛將軍”李廣的故事廣為人知,古詩詞中也經常吟誦。辛棄疾的《巴生贛州》就是其中的名作。我們知道,辛棄疾二十三歲就開始抗金,回到南方後成就斐然。但因為正直,敢於打擊惡勢力,被朝中漢奸所恨。他不僅沒有實現恢復中原的理想,還被誣告各種罪名,在盛年被免去官職。他的經歷和中國著名學者李廣很像。此詞表達了作者因李光公的不公正遭遇而被誣蔑、被廢的悲憤之情。辛棄疾在題詞中說“夜讀李廣傳,不能入眠”,可見他當時非常激動。後來又說“李廣為戲”,不過是把莊與和合在壹起的說法。

在這個字裏,我講幾句,簡單描述壹下李廣的事跡。據史料記載。《李將軍列傳》李廣罷官隱居時說:“嘗夜而騎出,飲人之田。也到巴陵亭。巴陵太尉醉了,所以寬停。光啟曰“故將軍李”。上尉道:“將軍不準夜行,有何不可?停在光素閣。從開頭到“無字”壹句,我都寫到了。這裏“老將軍”二字尤為突出,排在文章的第壹位,可見作者對巴陵勢利的憤慨。同時,司馬遷對李廣的頌詞“桃李無言,下步自作”,直接作為李廣的代名詞,表達對李廣淳樸性格的欣賞。壹贊壹落,愛恨分明。傳中還說:“廣獵時,見草中有石,射之為虎。鐘石,沒有箭頭。看到它,石頁。”《射虎》這句話寫的就是這件事。單人獨騎衡山打老虎,可見膽識;弓弦驚弓之鳥,箭裂石裂,可見筋力之大。李廣因為太健康而被拋棄,可見當時國家大事的黑暗。隨筆中還載有壹段李廣的話:“自漢朝攻打匈奴以來,廣伯不在其列,但校尉以下,不及中人。然而數十人因攻擊胡軍而得職,但廣博不為後人。但沒有大小誰能得封地?”辛詞中的“落魄”壹詞,指的就是這件事。辛辛苦苦,沒有立功,英勇卻被罷黜,進壹步說明了國家大事的黑暗。《史記》中的壹部《李將軍傳》長達數千字,但作者只用幾個十字就勾勒出了人物的性格特征和主要生平事跡,而且繪聲繪色,栩栩如生,可見作者不愧為壹代文學家。

與上闕不同的是,下篇詞是獻給詞人自己的感情。唐代詩人杜甫《曲江三章》第三首,“自杜曲幸有桑田,將移至南山邊,隨李廣短襖,看虎死。”《晁褚老與並居山野》壹文,作者以杜甫對李廣的思念為喻,表現晁與楊的自愛,歌頌晁與楊在貧困中不交好的高風,與開篇所寫的巴陵夜事形成鮮明對比。其中“看風流慷慨,談笑過舊日”的那句話,應該是“落魄,封了職,歲末鄉愁”,表現了作者不辱不悔的強烈自信。“漢起邊塞,成名於萬歷,即使在當時,連健康的人也有閑暇”這句話,借用漢代的話,是帶有很深的感情色彩和諷刺意味的。

具體來說,有以下幾層意思:第壹,在漢代,開疆拓土,呼喚功勛。那些像李光壹樣健康的人不應該閑著,但他們也閑著。可見邪歌害眾,方正之是古今共有的問題,不必為之惋惜;第二,漢朝時,像李廣這樣身體健康的人,還是棄之不用。今天他們媾和,避戰,理應擊退壹切勇者,更不用說感嘆了。以上都是負面的,其實是痛恨國家事務腐敗,害怕國家變弱。作者被趕下臺是因為壹群小人物的破壞,所以最後以“紗窗外,細雨蒙蒙,輕寒壹片”的場景收場,暗示了這壹代人生活的險惡和卑劣,並指出了碑文中所描述的“夜讀”。此語涵蓋了柳宗元《從柳州城樓致張、丁、馮、連四縣同道》中“壕邊芙蓉突風吹,墻邊藤被斜雨打”的詩句,但將“驚風”改為“斜風”,以示其破壞力之大;變“密雨”為“毛毛雨”,以示其破壞之瑣碎;也有利於“輕寒”彰顯其弱勢。這樣,更有表現力。

辛棄疾首詞的句子,包含了很多前人的詩句。但他從不簡單地照搬古人的句子,而是在收錄前人的句子時,加入了生動的想象和深刻的情感。如上所述,我寫的是巴陵的夜事,加上了“長亭雕鞍”的想象,使場景逼真。寫打老虎,加上“裂石驚弦”的想象,感覺更生動,更有活力。而的提問,“韓始於萬歷,成名於萬歷,甚至當時連健全人都壹度閑”,充滿了憤怒和言語,幾經周折才把意思說完。他是真誠的,充滿了無限的悲痛和憤慨。總之,這首詩不僅抒情感人,而且語言創新,是不可多得的佳作。

3\辛棄疾——《婁宇·惜春·福雲山》

誰半夜離開山推?

仰望四方是雲,猜想是雲幹。

平常相對較少的山峰,他們在河邊到處都找不到。

西風突然吹來,浮雲飄過,突然看見東南方向有壹座高山。

老和尚拍手稱快,還在為青山還在而高興。

贊賞:

宋寧宗慶元二年(1196),辛棄疾搬到位於鉛山(今江西)東北的七絲渡山莊,因其帶湖寓所毀於大火。有壹泓清泉,形似瓢,詩人遂將其命名為“瓢泉”。這個詞是作者住在飄泉公寓時寫的。內容如題,是吟誦雲山的作品。

雖然這首詩的題目是《在雲山上玩》,它所關註的只是壹種自然現象的迅速變化,但字裏行間似乎蘊含著詩人的信念,即雖然他堅持抵抗黃金北伐的力量,屢遭投降派的排斥和打擊,但就像大雪不可能壓垮松樹壹樣,這支抗金力量不會消亡,反而會逐漸成為國家的中流砥柱。

打開前兩段。第壹句提問,第二句回答,比說青山被浮雲遮,更耐人尋味。而且因為擬人手法,大大加強了物我關系,讓我們仿佛看到了詩人凝視和喃喃的情態。有典故的壹句話,《莊子》。大師曰:“夫藏舟於山溝,藏山於河中,謂之固。但是,深更半夜厲害的人帶著它走了,無知的人不知道。“莊子的說法是想表達他的虛無主義觀點,認為躲則亡。後來黃庭堅的《東坡壺中九華》詩,用了它的字面意思,說:“有人半夜上山,忽覺溫潤青翠。"將作者的話與黃的詩相比較,黃的"持"字來源於《莊子》語言中的"負"字,略顯正式和簡單。詩人的“推”字空靈巧妙,更符合青山被雲籠罩的景象。可見,典故的巧用,不在於能否照字面理解,而在於能否在現場理解,能否因事而變。而“妳被四面雲猜中了”這句話裏為什麽要用“猜”而不用“知道”?蓋對“知”字的判斷過於強烈,與第壹句的質疑語氣不符,使這句話顯得平淡;“猜”字既與第壹句的疑問語氣相壹致,又使整個押韻生動,充滿感情。休韻緊密繼承前韻。通過描寫他“在不變的時間裏尋找兩三座山峰”的動作和“繞著溪頭走了壹圈也沒找到地方”的結果,進壹步印證了青山籠罩在浮雲中,詩人的遺憾含蓄流露。為什麽詩人如此執著於尋找“不變的相對”青山?因為青山是他在樸泉閑時的知音,也是他光明磊落的人格的真實寫照。”新檐已畢,青山就在小窗對面。”(《浣溪沙飄泉》)“青山生機勃勃,似乎為我的歸來而迷人。”(《沁園春·再過期四部珠》)“我看青山多迷人,料青山如是。愛情和長相略有相似。“妳看,詩人對青山的感情是如此之深!難怪他急於找到它。

詩的第壹部分寫的是青山被浮雲遮住的憂慮,第二部分寫的是重見青山的喜悅。接下來的兩句話,場景突然變了:西風起,雲漸行漸遠。突然,我看到了平時相親相愛的青山像是東南天空中的巨柱。據說作詞人又看到了青山的歡喜,只是沒有直接描寫。而是通過前壹句的“擡頭壹瞥”和後壹句的“豁然開朗”來表達作者瞬間的情緒變化。如果接下來的押韻重點是雲開霧散,青山在壹瞬間被看見的自然景觀的變化,那麽押韻不應該直接表達重見青山的喜悅嗎?而是作者把筆墨放在壹邊,描寫壹個老和尚看到青山依然屹立在東南天際時的歡快行為和情態,通過老和尚的喜悅來襯托詩人的喜悅。這種寫法不僅又增加了壹層曲折,而且豐富了詩意的語境,說明有很多人熱愛青山,關心青山是否依舊,老和尚就是其中之壹。

這首詩的題目雖然是《在雲山上玩》,但詩人並沒有十分細致地描寫和描述他吟詠的對象,而是把握了自然界中客觀景物的傾斜變化,以輕快明朗的筆調表達了自己的內心感受,深刻而不是沈悶的嘆息。這首小詞的風格明快明朗,清新活潑,體現了詩人退休期間積極樂觀的壹面。