（二）蔡邕（公元133-192）字伯喈，今河南杞縣人。蔡邕廣博典籍，是東漢時期廣學無所不逮的文化巨匠，曾拜中郎將，故世稱“蔡中郎”。《後漢書》關於他的記載：“好辭章，數術，天文，妙操音律”。蔡邕是壹個藝術全才，書法成就卓然，自成壹家，字體工整秀麗，創造的“飛白書”獨具壹格，影響深遠。他的碑文纂刻“骨氣通達，爽爽為神”，作品有《六經碑石》等。作為傑出的音樂家，他通曉音律，對琴很有研究，焦尾琴就是他的發明。蔡邕的文學成就也十分突出，作品很多，藝術水平也居於魏晉大家的行列，比較著名的有《述行賦》，《翠鳥詩》等。蔡邕同時是東漢享有盛名的畫家，他的繪畫作品有《講學圖》，《小列女圖》等，可惜大都散佚不傳。作為魏晉時代少有的博學之才，蔡中郎在當時是非常有名氣的人物，受到很多學士的追隨，他的女兒蔡文姬同樣也是多樣皆通，這與他的影響有很大關系。蔡中郎的光芒同時也會引來其他文人、同行的嫉妒，最終這位文化巨人被司徒王允陷害至死，成為了政治的犧牲品，十分可惜。
（三）王維(公元701-761)字摩詰,今山西永濟縣人,唐代著名山水田園詩人,畫家,書法家,音律專家。他九歲能詩文,21歲中進士,多才多藝,名動京師。詩歌上開唐代山水田園壹派,成就很高,作品意境清曠蒼秀,靜謐幽美,充滿禪趣，詩風清麗自然,流傳甚廣,至今仍有很多名句爭相傳誦,被認為是盛唐時期成就僅次於李,杜的詩歌大家,號稱“詩佛”。王維另壹個可與詩歌並行的成就便是他的繪畫成就,他首創潑墨山水畫,奠定了中國山水畫的基礎,幾乎影響著中唐以後中國山水畫發展的全部歷史,歷代在山水畫上占主流的人物都受了王維的影響,他的文人畫理論也為後代繼承並發揚,被尊為文人畫的前輩和“南宗畫派”之祖。他把詩與畫兩種藝術的意境巧妙的相互融會,做到了詩有畫境,畫有詩意的藝術特色,為歷代文人所激賞。蘇軾雲:“味摩詰之詩,詩中有畫觀摩詰之畫,畫中有詩”。書法上王維主要工於草書和隸書,自成壹體。他還嫻於絲竹音律,懂得作樂。此外在文學上他的散文和政論也很出色。後期罷官歸隱山林,讀禪訟佛,他的字就是取自於佛教的維摩詰居士(博學之士),而他也作到了真正的博學,隱士的情懷與淡薄的人格也是後世文人所標榜與效仿的壹種精神境界。
（四）李煜（公元937—978）字重光，今江蘇徐州人，五代十國時期的南唐後主，著名詞人。“問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流”，這壹被後人傳誦千古的名句就是出自這位懵懂皇帝之手，作為文學家，他是壹流的，作為帝王，他卻是末流的，因為南唐這個小國就是在他的手中埋葬的。“做個才人真絕代，可憐薄命做君王”便是對這位才子的真實評價。李煜的詩詞現存約四十首，數量不多，但每首都是精品，每壹句都透露著他的純真的性情與濃烈的藝術感染力，尤其是他國破家亡後的作品，譬如《虞美人》、《烏夜啼》、《浪淘沙》等等，都歷來為人贊嘆不已，在中國詞史上占有重要的地位。他的婉約詞成就足以雄視百代，對後世也影響頗深，博得了“千古詞帝”的雅號。李煜才華橫溢，書法、繪畫、音樂、歌舞無所不通，他的書法“遒勁如寒松霜竹”，他的風景畫“遠過常流，高出意外”，他能夠創作樂曲和歌舞，可惜都沒有作品流傳下來。樣樣精通的他卻惟獨不會搞政治，做皇帝，他的這些才華都用在了與宮中的嬪妃們娛樂消遣上了，完全不理會宮外的世界，也不關心國家的安危，待到趙匡胤的大軍席卷而來時，這位才子的生命也終結了，他在獄中被賜鴆酒毒死。如果歷史讓李煜不做君主，做文人，那麽他的文學成就將更為絢爛奪目，他的藝術全才也能得到更為淋漓盡致的展現，他盡可以成為中國歷史上舉足輕重的藝術大家，可是現在，我們只能慨嘆這位全才帝王的哀婉命運了。
（五）沈括(公元1031-1095)字存中,今杭州錢塘人,北宋博學多才的科學巨人。在擔任司天監職位期間主持了多次天文觀測,發現了肉眼看到的太陽比實際高度要大這壹空前創見,改進了渾天儀,景表等儀器在歷法上的成就尤為偉大,創制了《十二氣歷》,是我國歷法上的壹項獨特創造,對農業和手工業有巨大的指導作用,西方直到800年後在英國才出現類似的《蕭伯納歷》。數學上發明了“隙積法”和“會圓術”,均是數學史上的重要計算方法,還第壹個提出了求弓形弧長的公式。物理學上他的地磁偏角理論比哥倫布橫渡大西洋時才發現的早400多年,還通過實驗對小空成像,凹面鏡成像做了系統的描述。地理學上他是世界上第壹個提出流水侵蝕理論的人,第壹個發現石油並命名的人,沈括繪制的《使契丹圖抄》詳細地展現了我國北部邊疆的地理風貌。在歷史方面他記錄了歷代科技發明及其發明者,是唯壹記錄了畢升與活字印刷全過程的人,貢獻巨大。文學上著有《沈存中詩話》,可惜已失傳。沈括還在醫學、生物學、考古、音樂、美術等方面都有廣泛的涉獵,比如他糾正了歷代醫書藥典裏的壹些錯誤,還對音樂與美術進行了專門論述,他的所有成就都記在了《夢溪筆談》壹書中,可謂宏富巨制。另外,沈括還出使過契丹,防止了契丹攻宋,指揮了多次勝利的戰役,立下很多功勞,可見他不是壹個只專於文化的文人,還是個出色的軍事家,外交家,冠以博學之名,實不為過。
（六）蘇軾(公元1037-1101)字子瞻,號東坡居士,今四川眉山人。壹代文學之宗,宋代文學領域的泰鬥,書法家,畫家,文學理論家。蘇軾從小研讀經史,受儒家思想影響較深,壹生都在朝野政治中顛沛流離。他在文學上的成就有目***睹,詩、詞、散文都代表北宋最高成就。散文上自成壹家,創作風格為後世效仿,是唐宋八大散文家之壹詩歌創作頗豐,風格多樣,是宋四家之首特別是作為壹代詞宗,他的詞作氣勢宏偉,俊美飄逸,開創了宋詞第壹大派—豪放派,對詞體與詞境的開拓更是影響深遠,並留下了許多佳句流傳後世。他提出了很多文學理論觀點,對詩、詞、文等各種文體的創作都有自己的創見與論述供後人學習應用。蘇軾是宋代四大書法家之壹,與米芾、蔡襄、黃庭堅齊名,擅長行書和楷書,也自成壹家,馳名天下。陸遊、李綱、張之洞均學習他的書法,可見影響之深遠。繪畫造詣也極高,擅長畫墨竹,提出“士人畫”概念,重視神似,遠承王維,為後代文人畫奠定了基礎。他還在金石、農田水利、教育、數學、醫藥、烹飪等方面都有不小的建樹。總之,蘇軾在許多方面的成就都達到了世人難以企及的地位,他典型文人士大夫的品格氣質與多才的形象深深地刻在了人們的腦海中,後人輯有《東坡文集》。
（七）趙佶（公元1082—1135）號宣和主人，即宋徽宗，北宋畫家，書法家，詩人。他的經歷讓人想到了李煜，兩人都不是當皇帝的料子，而是藝術家的苗子，都是藝術全才，同樣也都是是亡國之君。北方蠻族金人的金戈鐵馬踏平了北宋的天地，俘虜了趙佶和他的兒子，他最終被囚禁致死。宋徽宗作為皇帝是不成功的，但作為藝術家確是大有成就，他不同於歷史上的那些附庸風雅的皇帝，而是真正具備藝術家的品格水準，非其他能比。徽宗壹生大部分精力都用在了研究他摯愛的詩詞，書畫，音律上面了，很少過問國事，任憑朝中奸臣顛倒朝綱，國力漸衰，這也是國家滅亡的主要原因。趙佶的繪畫成就影響很大，擅長水墨畫，花鳥、人物、山石：“工謹細麗、具入妙品”，代表作品有《祥龍石圖》、《芙蓉錦雞圖》、《柳鴉圖》、《池塘秋晚圖》等等。書法成就也十分突出，擅長楷書和草書，獨創的“瘦金體”遒勁有力，意度天成，頗受書法家重視。文學上他有很多詩詞作品傳世，著有《稼芳詩卷》，擅長寫婉約詞，此外他題在畫上的書跋也是文學精品。徽宗信奉道教，他寫的《禦註道德經》、《南華真經逍遙遊指歸》等書是研究道教的重要資料。趙佶的博學多才與他做皇帝時的昏庸無能形成的極大的對比，元人讀罷《徽宗記》嘆曰；“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君爾”，可謂十分精到的評述。
（八）朱熹(公元1130-1200)字元晦,號晦庵,別稱紫陽,福建人。繼孔子後的又壹儒學大師,南宋思想家、教育家、文學家、理學家，世人都稱之為“朱子”。他做過官,在職期間授命振興白鹿洞書院,制定了《白鹿洞書院教規》,是世界教育史上最早的教育規章制度之壹,對中外教育學影響深遠。廣註典籍,在自然科學、經學、佛學、邏輯學、訓詁、文學、史學、樂律等領域都作了論述與註解,可見其學問涉獵之廣。講學期間編著了多種教材,如《四書集註》,《楚詞集註》,《太極圖說解》,《通書解說》,《周易讀本》等被元、明、清三代列為開科取士的必讀之書。作為壹代哲學家,他是宋代第壹大哲學派別“程朱理學”的代表,集前代理學之大成,發展成為壹個完整的客觀唯心主義理論體系,成就與影響遠遠超過了北宋“二程”,是中國哲學史上壹個重要的體系。朱熹是儒學大師,他的“存天理,滅人欲”思想使儒家思想成為封建社會占統治地位的思想,並壹直延續到封建社會的滅亡。作為文學家,《朱子語類》中的文學批評理論頗有獨到之處,他的詞作語言純正,風格俊朗,成就很大,詩文創作也十分有水平,《觀書有感》壹詩頗受後人贊賞。朱熹以他著作的廣博宏富,學識的淵博廣泛而被人尊崇,後人輯有《朱子大全》。
（九）唐寅(公元1470-1523)字伯虎,號桃花庵主,江蘇蘇州人,明代著名畫家,書法家,文學家。世人都稱唐寅是明代江南第壹風流才子,而他也的的確確是個名副其實的才子,自幼聰穎好學,少而學有所成,16歲中秀才,恥於為官,四處遊歷,個性放蕩不羈,瀟灑飄逸,足見風流。唐寅的最大成就在繪畫上,與仇英,、沈周、文征明並列為明四大家。他的山水畫體現了壹種遁世的思想,美人侍女畫的藝術水平最高,影響深遠,筆法秀潤整密,瀟灑飄逸,如《洞簫侍女圖》,《秋風紈扇圖》等都是傳世名作。他的花鳥畫、水墨畫也揮灑自如,成就非凡,關於唐伯虎長壽殿畫貓嚇跑老鼠的典故也傳為美談,可見其畫技之高。作為壹個文學家,他的詩詞創作引人註目,作品多引用口語,真切平易,以《桃花詩》最為著名,他還作過多篇曲和賦,文學上和文征明、祝允明、徐禎卿齊名,並稱江南四大才子。他書法上的名氣為畫名所掩,但卻是不折不扣的書法大家,筆畫俊逸挺秀,婉轉流暢,作品有《自書詩》,《落花詩卷》等傳世。唐寅音樂的天賦也十分突出,會作曲子,給自己的詩詞配樂,而較多的采用民歌形式。唐寅是個眾所皆知博學之人,晚年壹直居住在桃花塢,壹生中的主要藝術作品也產生於此。
（十）徐渭（公元1521-1593）字文長，號天池山人、青藤道士等，浙江紹興人。明代著名的文學家，書畫家，戲曲家。公安派的袁宏道盛贊其詩、文、字、畫、人無有不奇。作為壹個奇人，徐渭自幼聰慧，文思敏捷。他個性叛逆狂躁，名躁當時，由於不滿現實而壹度精神失常，曾九次自殺未果，手段殘忍蹊蹺，後因殺害後妻而被捕，釋放後安心於藝術創作。徐渭首先是以畫家名垂史冊的，獨創的潑墨寫意花鳥畫，獨具意境，自成壹家，無論從藝術個性上還是藝術水準上說都是空前的，對畫壇的影響更是深遠，齊白石就對他推崇備至，潑墨也成為繪畫的壹種著名技法。作品如《榴實圖》、《蓮花圖軸》、《墨葡萄圖》、《三友圖》等等都馳名中外。他的書法之奇在於“書中有畫，畫中含書”，與唐代的王維的詩畫相融十分貼近，書體功底深厚，洋洋灑灑，豪邁恣肆，和他的個性十分相似，也正如他的潑墨畫壹般。文學之奇的徐渭是明代成就最高的雜劇作家，他的諷世雜劇《四聲猿》是明代戲劇的代表作品，此外他還有戲劇《歌代嘯》和我國第壹部專門研究宋元南戲與明初戲文的理論專著《南詞敘錄》。他的詩和文章也是成就卓然，是明代屈指可數的文學大家。和許多前輩壹樣，徐渭也精通音律，能為自己的戲劇配曲，結合十分融洽。後代追隨徐渭的藝術大師有“八大山人”朱耷，“青藤門下走狗”的鄭板橋以及“為青藤磨墨理紙”的齊白石，足見這位歷史上出名的博學狂人的影響與地位。