詩佛王偉
王偉(701-761)。因為他出生的時候，他的母親夢見維摩詰(佛教時代著名的佛教徒、道士)進了房間，不知什麽原因用了“搓”字。王維年輕時信佛，曾與道光大師坐了十年，跪拜受教。我壹生學禪，南北方門派都有接觸。我首先受到了北宗沈繡禪宗思想的影響。後來又受到南宗學派菏澤禪宗思想的影響。
懂空的柳宗元。
唐宋八大家之壹。柳宗元(773-819)是古文運動的倡導者，傑出的散文家和詩人。他也是從小信佛，少年時為父效力的洪州(今山西南昌)馬祖路壹位禪師在那裏傳佛，他深受影響。
“永貞革新”失敗後，柳宗元流亡(家中撤職)永州，住在龍興寺的壹座古寺裏。妻子剛去世，母親水土不服去世，對我的身心打擊很大。此時，龍興寺的僧人關心他，照顧他，所以柳宗元和著名僧人湛然的弟子在中國之外成為朋友。寺裏寫的詩《凈土堂》:從零開始學，依次溺窮源。流形及此世，始悟三空門。華堂有幹凈的場，它的圖像是美麗而復雜的。冷香，含蓄的歌和詞。我對不起我的導師，但是我對早上的昏厥感到非常抱歉。這首詩描寫了寺廟的整修，表達了他對三空(我空、法空、空)道理的理解。
作為壹個儒家，柳宗元的佛教思想對他影響很深。在柳宗元的文集裏，有許多佛教碑文、紀念寺廟和給僧侶的文章。他寫了140多首詩，有20首詩與和尚對答，涉及禪宗。
香山居白石居易
白居易(772-846)是“新樂府運動”的發起者和倡導者。得意時居洛陽龍門香山寺，結交滿等禪師，賦詩打坐，自稱“香山之佛”。被貶徽州後，深感仕途艱難險阻，遂將青春寄寓山川，皈依佛門。他在《贈直篇》詩中說:“早年以身作則，直入閑篇；我近心歸南禪。”
白居易更接近中年的僧人，他受過戒律，練過禪。他自撰的《醉吟先生墓誌銘》包含了記錄他壹生的誌向:“外以儒修其身，內以佛治其心，外以美景、琴歌詩賞其誌”。到了晚年，白居易更加篤信佛教，回歸凈土宗(佛教中相信輪回轉世的教派)。他重建了洛陽的香山寺，死後葬於其中。至今香山寺仍有白居易墓。《重修香山寺以二十二韻記之》詩中寫道:“南祖應學，西社可投。人生應該是知止的腳，二次啟蒙應該暫停。”。
宋代大詩人黃庭堅(谷)信佛。他早上吃粥，中午吃，中午以後不吃。