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六禮
古代婚姻禮儀。指的是從婚姻談判到婚姻完成過程中的六種禮儀，即收禮、問名、收禮、邀客、當面迎客。這種婚禮程序建立於周朝，最早見於《禮記》。後世大多沿襲《周禮》，只是名稱和內容有所改變。元三年(公元3年)，漢平帝命劉欣制作結婚文書。從漢代到南北朝，皇太子結婚都沒有結婚儀式。但從東漢到東晉，由於社會動蕩，六禮被忽略，只進行拜(姻親)禮，連結婚的儀式都沒有。直到隋唐時期，皇太子才恢復迎親之禮，皇帝的婚姻也遵循六禮。到了宋代，官貴人仍然遵循六禮，而民間認為六禮復雜，所以只遵循四禮，省略了問名、邀日，分別歸於那才和鄭娜。“朱”甚至被納吉布省略，只取三份禮物，這也成為明朝的定制。清朝只送兩禮，即收禮和迎親，中間送壹禮給女方家購物。據《清代同裏》記載，婚姻談判、接受禮物、接受錢幣、邀請約會、迎親五禮，只有在漢族官員擁有七項以上時才實行。清末以後，六禮演變復雜，逐漸衰落。
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結婚禮儀。是六禮之首禮。如果男方想娶女方，請媒人向女方提親。被接受後，請媒人正式接受女方的“擇偶禮”。《李逸·史·昏禮》:“昏禮，號令收禮。用鵝。”鵝是古納·蔡麗唯壹的禮物。納才是壹切婚姻程序的開始。後世接受禮物的儀式基本遵循周制，而禮物則另有規定。清代納彩多為婚禮儀式，與歷代不同。
問名字
婚姻禮儀是六禮之二。也就是說，男方派媒人去女方家詢問她的姓名、生日。取回耿鐵後，布吉折了八字。《儀禮·世魂禮》:“賓之言，妳叫什麽名字？徐大師，客串入場。”鄭玄註:“凡問姓名者，必有吉兇之福。”賈《龔燕疏》:“若問名，問女姓。”
納吉布
結婚禮儀。六禮之三。男方在問明姓名、匹配八字後，告知女方結婚吉兆，並送禮物表示訂婚，這是禮節。在古代，那吉也要獻鵝宴。鄭玄註:“歸寺吉兆，再遣使告，姻緣定矣。”到了宋代，大部分人都是以婚姻的形式被布吉訂婚的。到了明代，取而代之的是傳媒的通書和婚姻。到了清朝，納吉布伊壹融入到了問名和結婚的過程中。民國時期沒有那吉儀，只有簡單的蔔吉儀，女的耿放在竈神面前。三日內如無異常，視為順利，男女庚貼結婚。？
鄭娜
又名納成、納比。結婚禮儀。六個儀式中的第四個。給女方送彩禮的是男方。《禮記·混淆》孔書:“取征者，亦取錢也。征，成也。先雇錢再結婚。”直到那吉得知女方同意結婚，男方才覺得收彩禮可行。是六禮中唯壹不用鵝的禮儀，可見古人義禮分明。歷代收藏的禮品都是定制的，首飾、細帛等很多物品都是民間用於婦女就業的，稱為收錢，後來演變為禮物。
邀請日期
又稱日期，俗稱日期。結婚禮儀。六個儀式中的第五個。是男方派人去女方家通知結婚日期的。《儀禮·世魂禮》:“請用鵝，主辭別，客告日期，如禮。”邀請儀式歷代都是這樣，就是男家派使節到女家邀請日期，送禮，然後發表講話說明定下的婚期，女父接受，最後使節回我。在清代，邀約日期常被稱為函電，即男方家用紅紙條將儀式日期、結婚日期等相關事項壹壹記下，由媒人或其本人送到女方家，與女方家商議婚禮事宜。
親自去迎接某人
也叫婚宴。結婚禮儀。六個儀式中的第六個。新郎親自迎娶新娘回家是禮儀。《詩經·大雅·大明》:“大國有子，天女有妹，女決闕象，親迎魏。”婚禮始於周朝，皇後出嫁時也是親渭水。這個儀式是婚禮的開始。歡迎儀式的形式多種多樣。到了清朝，新郎親自迎接，佩戴紅花，騎馬，或者坐轎子到婆家，伴郎誇嶽父母親戚。嶽家作了壹篇加雙花穿紅的短文，航行了三個星期，然後先返回。新娘由哥哥等人用錦緞包裹，擡上轎子。從車上下來，新娘家的幾個親戚陪著她，說“送行”，新郎在家迎接。
婚姻禮儀(2)
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李巖
結婚禮儀。從周朝到清末，在按六禮的婚姻中，除了招(聘)禮外，其他五禮都要求男方使臣持鵝作為給女方家的禮物。因為鵝是侯鳥，隨著氣候的變化每隔壹段時間就從北方遷徙到南方，配偶也是固定的。壹個死去，另壹個不再選擇配偶。古人認為南來北往的雁行符合陰陽，固定的配偶符合仁義禮義，婚姻以雁為基礎，象征著壹男壹女的陰陽和諧，也象征著婚姻的忠貞與專壹。後來因為鵝越來越稀有，人們就用木刻鵝來代替。在現代，用鵝、鴨、雞三種活鳥代替給鵝儀式，以確保婚姻的和諧。隨著鵝的禮物，朝鮮和其他國家也使用它。
討論婚姻
也被稱為親議。談婚論嫁的初始階段，即六禮中的收禮、問名、納吉布三個階段。男方派人到女方家提親，然後辦理崗位互換、吉祥、結婚、相親等手續，直至訂婚。《聊齋誌異》蛙神:“雖忘了，不敢論他姓。”
文肯
也就是求親戚。婚姻禮儀是六禮之首。元代王曄《答桂公會》曲中說:“壹會向肯求百杯江茶，壹會向親求幾十句詩句。”
結婚
又叫天宮圖，古代叫蔔吉。結婚禮儀。這是點名儀式中的壹個程序。在征婚談判之初，寫完八字後，審核男女雙方的姓名和出生年月。古代人各奔東西，問鬼神，告廟堂。現代請陰陽師講男女生活是否壹致。如果他們是壹致的，他們就會結婚。如果互相牽制的話，結婚會失敗。雙方的出生日期將被返回。
鴨埂
也稱為壓力柱。結婚禮儀。是六禮那吉的內容之壹。把雙方的八字帖配好後，男方家把庚帖放在禮盒裏，壓好發卡，送給女方家。另外，把對方的八字貼放在自己家廟或祖先的牌位下或供證的香爐下，意圖先被鑒定。如果三日內家庭平安，就可行結婚，也叫壓庚。
觀察和評估未來配偶或兒子的合適性
也叫傳送門，來看看。結婚禮儀。即在婚姻談判階段改庚帖後，由媒人聯系安排，雙方當面相見。歷代的約會儀式都差不多。在舊社會，男女雙方並不相識，而是由父母包辦。
從事
結婚禮儀。也就是締結婚約的儀式。通過這個儀式，意味著雙方的婚姻正式決定。在古代，男方以雁為禮，到女方家談婚論嫁。這只雁成了婚姻的象征。在現代，裝飾品、衣服和食物被作為禮物送到女方家裏。送禮之後，訂婚就完成了。訂婚的形式是結婚證書和金錢禮物。在封建社會，訂婚是結婚的必經程序，任何壹方都不能反悔。新中國成立後，訂婚不再是法定程序，男女雙方只要自願，符合婚姻法的規定，都需要登記。
長塘花仙
結婚禮儀。訂婚後，男方家長和女方家長壹起去女方家燒香祈福。儀式結束後，女人舉行了宴會。先嘗湯，上四碗清湯，用紅線在碗口劃十字，在線上滴銅錢，以示姻緣。嘗完湯，在盤子裏放上四只豬蹄，每只盤子上插上紅花，盤子上放上壹把刀，刀柄上纏上紅綾。這叫獻花，意思是簽婚約。嘗過湯，獻過花，婚禮就正式完成了。
婚姻禮儀(3)
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討論就業
結婚禮儀。是男女雙方同意結婚後，媒人對男女雙方嫁妝的種類和數量進行協商的壹個程序。壹般根據雙方的家庭地位和財產以及已婚男女的性格來確定，明顯帶有買賣婚姻的痕跡。
向下插值
結婚禮儀。這是壹個特殊的結婚儀式。男方向女方家提出訂婚，把女方插的首飾送到女方家作為定情信物。《儒林外史》第二十七回:“可是我解釋了，他家沒有公婆，不要叫寶夫人自己做。”
下蔡裏
又叫彩禮，錢，禮，禮，彩禮，放，定，市，約，嫁妝等等。結婚禮儀。也就是婚前，男方送女方壹份禮物。禮物的數量和質量因地而異，主要看家庭的富裕程度。南宋吳的《陸婚》:“至於彩禮，富家應備三金之禮，則墜者以金、金、金為也。如果家裏鋪的是座椅，或者沒有金器，就要用鍍銀來代替。否則，貧富不同，就有樣學樣，沒有確定的規律。”送禮是按照禮制，也要征得女方同意。本質就是把付出和付出結合起來。雇傭前，媒人拿著禮品卡(禮物清單)和女方家商量。往往雙方在數量和質量上有很多爭議，需要討論幾次才能決定。招人時，男家準備禮物冊，放在紅漆木盤上，肩扛禮物排隊，伴著鼓樂送到女家。女性家庭幫助展示禮物給她的親戚和鄰居觀看。女方接受了，彩禮交了之後訂婚正式成立。
還價
又稱回禮、回情、回嘴。結婚禮儀。婚前男方出嫁妝，女方收下後會酌情給壹定的彩禮。南宋吳《孟良陸婚》:“男方擇日聘，(女方)亦以禮答之。”因為回禮往往放在盤子裏，所以叫回禮。
好日子
也叫好日子。也就是選擇的日期適合結婚。應該是根據黃道推算，或者是陰陽師選定，或者是根據歷書選定。唐代李商隱《烏鴉》:“巧語怎能無心？美好的瞬間未必有美好的時光。”《水滸傳》:“今天是個好日子，仙妹和王贏結婚了。”大多數人在選擇吉日時會註意日期、季節和月份。
送禮物作為回報
又稱“跟進”和“收集”。婚姻習俗。男女結婚前，親戚朋友按照約定的金額交錢，然後給準備結婚的男女各做壹份禮物。以前送禮僅限於男方家的親戚朋友，現代女方家的親戚朋友從此變得俗不可耐。
加個盒子也叫加個房間。結婚禮儀。女方家接到男方家的請帖後，將女方結婚的吉日寫成結婚貼，發給所有的親朋好友。凡是收到結婚貼的親戚朋友，壹般都會作為禮物送給女方家。加盒和化妝的區別在於，錢和東西不是直接給新娘的，而是給女方家的，這是壹種家庭之間的禮儀交流。
建造後代的森林
結婚禮儀。結婚的時候，男方聚在壹起造林，讓新婚夫婦維持生活，贍養老人，將來為他們而死。根據季節可以在婚禮前或婚禮後舉行。這個儀式是為了造福子孫後代。
三邀三邀
結婚禮儀。結婚前，娘家請女婿辦酒席。那人先謝了他，又邀了他，又謝了他。三次邀請之後，那人去表示敬意。男方結婚也要準備三張請柬，三張請柬，要到女方家去，才能得到女方的同意。
婚姻禮儀(4)
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鋪床
也稱為鋪位。結婚禮儀。也就是女方家會連同嫁妝壹起裝修新房。壹般在結婚前三天舉行，也有前壹兩天舉行。這種儀式起源很早，在宋代非常流行。司馬光《文公》卷三:“婚禮前壹天，女方家做了張的丈夫房，俗稱‘鋪房’。雖然古代沒有，但現在也不能廢除。”
童鞋
結婚禮儀。把新人的鞋子放在壹起，祈禱新婚夫婦白頭偕老。這種儀式起源於東晉。當時每家嫁女家的彩禮裏都準備了壹雙絲麻鞋，放在新床頭，寓意“和諧”。後世演變為男女各準備壹雙鞋，把新娘的鞋放在新郎的鞋裏，認為男女有壹樣的鞋(在壹起)。
化妝
結婚禮儀。據說女方的婚姻必須經過男方多次催促，才能打扮。化妝要分多次:婚禮前兩三天，男方會化妝儀式，包括鳳冠鳳冠、婚紗、鏡子、粉餅等。宋夢《東京夢錄嫁女》:“初壹，或壹大早，妝必冠花粉。”到了婚宴上，女方大門緊閉，男方反復播放催妝歌，放催妝槍，伴隨著遞門開封。
哭嫁
又稱哭轎子，嘆口氣。結婚禮儀。這是壹個哭泣和歌唱的儀式，作為新娘結婚時的告別儀式。《周易·藝辭》:“吞儒如馬，騎在馬上，匪嫁。”後世的新娘哭婚成為婚姻中的壹道程序，被詬病為不哭。哭有不同的時間，包括頭天晚上，頭後，上轎子前等等。哭的內容可以和離別、對父母的感激、對兄弟姐妹的托付、對壹些不如意和婚姻的發泄有關。哭的技術甚至需要通過學習來教授，而且是伴隨著哭的。
棒開放桿面
又稱開臉、扭臉、扭臉、選臉、揚眉等。結婚禮儀。用擰好的雙線把新娘臉上的頭發擰下來，修剪額頭和鬢角，修剪眉毛，化妝，這是壹種儀式。女人壹生只見面壹次，作為結婚的標誌。《第二瞬間的驚喜》卷25:“三天前，要整容，鄭家去叫整容的。”古代女人的臉是三天後才上頂的。現代則是婚禮前與上級同時舉行，婚禮當天下午或晚上，婚禮後第二天早上或上午。多由全福人的弟媳或父母子女齊全的新娘組成。
它讓我上癮了。
也叫頂梳。女人在結婚前改變發型是壹種古老的禮儀。本來是古代男子加冕、女子儀式的總稱，作為男女成年的象征。南朝梁健文帝的《與人過水》詩中寫道:“生壹個新頭，穿壹條裙子好好玩。”後世逐漸演變為婚前三天或壹天或同壹天舉行。男人把服裝換成女人的衣服，不僅標誌著成年，也標誌著結婚。後來，它被用作女性婚前改變發型的特殊儀式。儀式還包括穿上婚紗，打扮和佩戴珠寶。壹般在黎明時分舉行，要鋪席子，焚香，點蠟燭。
新娘辭職了。
結婚禮儀。這是女人結婚時向家裏的親戚告別的壹種儀式。壹般在婚禮前舉行，給父母壹個下拜的大禮物，感謝父母養育他們的恩情，表達離別之情，崇拜兄弟姐妹關愛家庭，提醒孝敬父母。
口茶飯
也叫餓婚。舊時代約束婚禮的儀式之壹。就是婚禮期間，新娘不準上廁所。婚禮當天，新娘從早上開始到吵完房間都不許上廁所，以防陰陽混淆。所以，準備結婚的女方，壹定要控制飲食，早做準備。壹般從婚禮前幾天開始，他們就只吃含水量少的食物，不容易消化，含蛋白質多。
婚姻禮儀(5)
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為節日裝飾
結婚禮儀。有時壹般指穿紅。過去，在婚禮的前幾天，男人們會在門上貼上紅色的結婚對聯，紅色的雙喜字和吉祥圖案，並在門上懸掛紅布或紅色絲綢和彩球。這個儀式壹直持續到現在。
蠟燭遊戲
也被稱為滿堂彩。結婚禮儀。婚禮前壹天晚上，新郎睡在新房裏。臨睡前，兩個姑娘被男方親友選中，舉著大紅蠟燭，在全福人的帶領下，把新房裏裏外外照得通明。閃耀著紅光，祝願好運和幸福。
歡送席
也被稱為離開母親的座位。結婚禮儀。男人去女方家見親戚，會帶壹兩桌菜給新娘父母吃。送這個座位，就是女婿把新娘和娘家分開，作為安慰。這種酒席是經過加工的半成品或成品，意思是丈夫是半個兒子。
(指新娘的親屬)陪同新娘去新郎家或參加婚禮
結婚禮儀。就是男方家迎娶新娘的時候，女方家的親戚把新娘送到男方家。送親多由新娘的母親或出嫁的嫂子來做，稱為送親。她們和伴娘不壹樣，主要任務不是陪伴而是護送。《醒世，守約，賣油郎獨占花魁》:“劉四的母親去大媒送別，朱仲和花魁的妻子好開心。”
長壽雞
結婚禮儀。是象征婚姻中男女吉祥的結婚儀式。婚禮臨近，男方準備壹只紅公雞，女方準備壹只育肥母雞，以雞為“吉祥”。女人結婚，必須由未成年的哥哥或者其他男生抱。到了男方家，她會把兩只雞綁在壹起，抱雞的人會時不時敲打公雞，直到公雞無力，象征著妻子征服了丈夫。兩只雞不能宰殺，任其老死。
壓轎子
又稱轎子。結婚禮儀。去參加女方婚禮，男方壹般會準備兩頂轎子:壹頂轎子擡新娘，壹頂花呢轎子供新郎騎。去的時候，轎子被認為不吉利。為了不把轎子騰空，通常會選壹兩個聰明的孩子和新郎共用轎子和花呢轎子，這叫壓轎。
(未完待續)