觀舞記（仿寫） ——獻給足球舞蹈家卡卡
我應當怎樣來形容卡卡在球場上的舞蹈？
假如我是個詩人，我就要寫出壹首長詩，來描繪他變幻多姿的旋舞。
假如我是個畫家，我就要用各種彩色，點染出他穿紅黑戰袍時高大的身軀。
假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出他輕捷的舞步。
假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出他的充滿了活力的靈動的身形。
然而我什麽都不是！我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的足球之中的舞蹈藝術。
如同壹個嬰兒，看到了朝陽下壹朵耀眼的紅蓮，深林中壹只旋舞的白天鵝，他想叫出他心中的驚喜，但是除了雙手指向天空之外，他找不到更合適形容他內心的語言。
但是，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動，不像妳們吐出我心中的歡喜嗎？
我不敢冒充研究足球的學者，來闡述足球的歷史和派別，來說明他所表演的舞步是最美妙的。我也不敢像足球名宿壹般，內行的贊美他的壹舉手壹投足，是怎樣的“本色當行”。
我只是壹個欣賞者，但是我願努力說出我心中所感受的飛動的“美”！
壹場場難忘的比賽——
球員通道慢慢地拉開，聖西羅上空無論是白晝還是黑夜，都沒有什麽區別。看臺上球迷的氣氛是喧鬧的。
卡卡出來了。真是光艷地壹閃！他向觀眾深深的示意，擡起頭來，他亮出他的俊朗的面龐和那能說出萬千種話的壹對長眉，，壹雙眼睛。
習慣地鼓鼓嘴，他端凝地站立著。
哨聲響起，煙花放起，歌聲唱起，卡卡開始舞蹈了。
他用它的長眉，妙目，手指，小腿，頭腦，用他腳上的球鞋，身上的紅黑戰袍，用他時而細碎時而大跨的舞步，輕雲般的突破，旋風般疾轉，舞出足球文化中的完美境界。
我們雖然不曉得他在球場上的所有感受，但是我們的情感，卻能隨著他的動作，起了***鳴！我們看他忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂：忽而側身垂睫，表現出無比的可愛；忽而張目嗔視，表現出叱咤風雲的盛怒；忽而輕柔的邁著淩波微步，表演著華麗的腳法；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！在足球的狂歡中，他忘懷了觀眾，也忘懷了自己。他只顧使出渾身解，用他靈活熟練的四肢五官，為米蘭付出著，講說著巴西人特有的足球天性。
壹段壹段的舞蹈配合過（有時單獨舞蹈，有時和舍瓦配合，他是壹只白天鵝！形容尚小而功夫已深，將來的成就就也是不可 *** 的），我們發現他不僅是工作“巴西人把足球當作是壹種遊戲，意大利人把它當作是壹種秩序，而我的定義？就是把它當作遊戲來玩而又遵守它的規則”正是這樣的理解，是卡卡在面對對手時異常冷靜，而又很少做出違反規則的動作。
最精彩的是長途奔襲，大跨著舞步，從不低頭看球，壹瞬間的爆發，輕易地擺脫對手的糾纏，使馬隊也不得不贊嘆道：“壹但卡卡超過了妳，沒有人能夠讓他停下來。”我實在描寫不出。
看了卡卡的天鵝舞，使人深深地體會到他的天賦和日後刻苦的訓練，天賦和訓練都是必不可少的。都如同壹條的大榕樹上的樹枝，支支下垂，入地生根。這麽多樹枝在大地裏面息息相通。
雖然卡卡已他二十二歲的年華，已過了四年的職業球員生活，但是我知道米蘭的偉大的俱樂部，還會不斷的給他已滋潤培養的。
最使人惆悵的是他剛顯示給我們以他“白天鵝”般的舞姿，因著巴西球迷的需求，他又“驚鴻”般的飛了回去！代表桑巴軍團，與南美球隊大戰。盡管他跳的並不是桑巴舞。等待著卡卡數月後的回歸。
讓我們將我們壹顆顆的贊嘆感謝的心，像壹朵朵花似地穿成花串，獻給他掛在胸前，帶回到南美的賽場去，感謝他給我們的熱情，感謝他對米蘭的盛意！
2. 怎樣仿寫井岡翠竹（小學6年級語文書）的第 2 5 8自然段啊從遠處看，碧海藍天、風平浪靜，望不到頭。到近處看，大海好似母親那博大的胸懷；好似父親那深沈的愛憐，就是人類智慧的源泉；好似壹塊天然的藍寶石，就是壹塊孕育豐富資源的寶藏，就是壹塊文明發源的聖地；好似壹塊晶瑩剔透的寶石，在閃閃發光……
是的，那是用自己的手和清理學校積雪的學生們，誰能忘記手上的手套呢？用它拿過鍬鏟過雪，用它拿過撮子運過雪，用它拿過很多用手拿不了的東西，在放學後余下的時間還用它堆過雪人打過雪仗來玩呢！！！手套是多麽不起眼啊，可是誰可以缺少它呢？
經過了無數的風風雨雨，無數坎坷，高大的楊樹依然在那裏，竹葉青了又黃，黃了又青，不向風雨低頭，不向困難彎腰。樹葉燒了，還有樹枝；樹枝斷了，還有樹樁；樹樁砍了，還有深埋在底下的樹根。“野火燒不盡，春風吹又生。”壹到春天向大地顯露著無限生機的，依然是那壹望無際的翠
打了這麽子壹定是滿意的啊！！！！！！！！！！！！1
3. 井岡翠竹是寫什麽的文章《井岡翠竹》是借翠竹寫井岡山精神的詩歌。是2009年由冉長春創作的壹首舊體詩。
原文：
茨坪紅土兩叢竹，群根破巖萬竿出。
斷頭余身猶舉火，壹炬燎原九州舒。
白話譯文：
茨坪紅土中長有竹子兩叢，竹子壹起破開巖石長出來。砍掉上面的，剩下下面的還可以用來取火，壹把大火燒盡原野，九州得以舒展。
擴展資料：
這首詩運用了象征手法。在詩中，作者沒有直接寫人，而是選擇了“翠竹”這個最能代表井岡山精神的詩歌意象，通過對井岡翠竹的描寫，來贊美老壹輩無產階級革命家發動群眾，不怕犧牲，沖破黑暗和封鎖，帶領中國革命走向勝利的不朽功績。“井岡翠竹”就是堅強勇敢的井岡山軍民的象征，就是功勛卓著的老壹輩革命家的象征。
詩的風格雄壯剛健，氣勢磅礴，展示了革命者以及詩人廣闊的胸襟和豪邁的氣魄。
4. 《井岡翠竹》的寫作背景名為《井岡翠竹》的文章***有兩篇。
1、袁鷹《井岡翠竹》（被選入長春版六年級下教材）寫作背景：作者在描寫翠竹的外形後，重點敘述了翠竹在革命戰爭年代，社會主義建設時期不同階段建立功勛，獻出壹切的精神。文章借井岡翠竹來表現井岡人民對中國不懈的無私的貢獻。
2、冉長春《井岡翠竹》寫作背景：井岡山被譽為“中國革命的搖籃”和“中華人民***和國的奠基石”。 作為中國愛國主義教育示範基地之壹，也已成為進行革命傳統教育和愛國主義教育的理想課堂。
2009年6月，詩人來到井岡山，深切緬懷老壹輩革命家的豐功偉業，追尋當年紅軍留下的足跡，寫下了這首詩。拓展：1、袁鷹《井岡翠竹》原文。
井岡翠竹 井岡山五百裏林海裏，最使人難忘的是毛竹。 從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。
到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳時的奇兵，有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有壹番神采。 “井岡山的竹子，是革命的竹子！”井岡山人愛這麽自豪地說。
有道是：天下竹子數不清，井岡山竹子頭壹名。 是的，當年用自己的血和汗保衛過第壹個紅色政權的戰士們，誰不記得井岡山上的翠竹呢？用它搭過帳篷，用它做過帳篷。
用它做過梭鏢，用它當罐盛過水，當碗蒸過飯，用它做過扁擔和吹火筒，在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十裏竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嗥，如今，早就不再用竹釘當武器了，然而誰又把把它們忘懷呢？ 妳看，那邊山路上走來了兩位老表，壹人提著壹只竹筒。這是什麽？這不是紅軍的硝鹽罐嗎？要不，是給山頭的紅軍送飯來了吧？這兩只小小的竹筒，能引起老表們沖過白匪封鎖線冒著生命危險送上山來的糧食，想起了山上缺糧的年月，紅軍每天每頓只能用南瓜充饑，但是同誌們仍然意氣風發地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” 妳看那毛竹做的扁擔，多麽堅韌，多麽結實，再重的擔子也能挑得起，當年毛委員和朱軍長帶領隊伍下山去挑糧食，不就是用這樣的扁擔麽？井岡山革命博物館裏，還陣陳列著壹根寫著“朱德的”三個字的扁擔，他們肩上挑的，哪裏只是糧食？挑的是中國的無產階級革命！我們的老壹輩無產價級革命家們，正是用井岡山毛竹做的扁擔，把這個壹副關系全中國人民命運的重擔，從井岡山出發，走過漫漫長途，壹直挑到北京城。
毛委員和朱軍長下山去了，紅軍下山去了，井岡山的毛竹，同井岡山人民壹樣，堅貞不屈。血雨腥風，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰，竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地下的竹根。
“野火燒不盡，春風吹又生。”壹到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限的生機，依然是那壹望無際的翠竹。
毛竹年年長，為的是向敵人示威：井岡山是壓不倒、燒不光的，毛竹年年綠，為的是等待親人，等待當年用竹筒盛水蒸飯、用竹釘竹槍打白匪的紅軍，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫長的二十年，二十年過去了，毛竹依舊是那麽青翠，那麽稠密，井岡山終於換了人間！ 為了叫井岡山變得更快，黨派來了兩千好兒女，同井岡山人民壹起來開發這座萬寶山，他們上得山來，頭壹件事就是來竹林裏，依靠這青青毛竹蓋房落腳，他們踩著當年老紅軍的腳印，攀山過嶺，用竹筒盛水蒸飯。
可是，看著那壹眼望不到邊的毛竹，成年累月地藏在深坳裏，不能趕快送到那些需要它們的地方去，怎不叫人心焦！壹陣風過，毛竹呼啦啦地響，好像也在焦急地叫喊：“快些送我們下山吧，莫要讓我們等老了，祖國社會主義建設多麽需要我們啊！井岡山上的毛竹據說有壹千多萬根，輪流砍伐，是永遠也吹不完的。可是，怎樣叫這壹千多萬根毛竹順順當當砍下山去，是井岡山建設者曾經絞盡腦汁的大事。
如今，妳若是在井岡山許多山坳走過，便能看到壹條條修長的竹滑道。它們幾乎是筆直地從山頂上穿過竹林掛下山來。
這便是英雄的井岡山人的業績。他們在竹林裏送走了幾百個白天和黑夜，用竹滑道，用水滑道，送出了壹百多萬根毛竹。
這壹百多萬根毛竹，流去了井岡山人多少汗水，是無法計算的。為了搭起滑道，他們翻越了多少陡峭的懸巖絕壁；為了找尋水路，他們踏遍了多少曲折的幽谷荒灘。
冒著大風雪，二百多青年男女來到離茨坪六十多裏的深山，要在那周圍二十多裏沒有人煙的林海深處，完成砍伐三十多萬根毛竹的任務。漫天風雪，封住山、阻住路，卻搖撼不了人們的意誌，撲滅不了人們的心頭的熊熊烈火。
風雪壹天比壹天大，人們的幹勁壹天比壹天猛，砍下的毛竹壹天比壹天堆得高，為竹滑道修的架在兩座高山之間的竹橋，也在壹天比壹天往上長。杜鵑花開滿山頭的時候，英雄們終於唱著凱歌，歡送著親手砍下的那三十萬根毛竹，記它們沿著滿山繞的滑道，壹路歡唱著飛下山去了。
妳看，妳看，這不是又壹批新砍的毛竹滑下山來了嗎？這些青翠的竹子，沿著細長的滑道、穿雲鉆霧，呼嘯而來，它們滑下溪水，轉入大河，流進贛江，擠上火車，走上迢迢的征途。井岡山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農村，都在殷切的。
5. 井岡翠竹是寫什麽的文章《井岡翠竹》是借翠竹寫井岡山精神的詩歌。
是2009年由冉長春創bai作的壹首舊體詩。 原文： 茨坪紅土兩叢竹，群根破巖萬竿出。
斷頭余身猶舉火，壹炬燎原九du州舒。 白話譯文： 茨坪紅土中長有竹子兩叢，竹子壹起破開巖石長出來。
砍掉上面的，剩下下面的還可以用來取火，壹把大火燒盡原野，九zhi州得以舒展。
擴展資料：
這首詩運用了象征手法。在詩中，作者沒有直接寫人，而是選擇了“翠竹”這個最能代表井岡山精神的詩歌意象，通過對井岡翠竹的描寫，來贊美老壹輩dao無產階專級革命家發動群眾，不怕犧牲，沖破黑暗和封鎖，帶領中屬國革命走向勝利的不朽功績。“井岡翠竹”就是堅強勇敢的井岡山軍民的象征，就是功勛卓著的老壹輩革命家的象征。
詩的風格雄壯剛健，氣勢磅礴，展示了革命者以及詩人廣闊的胸襟和豪邁的氣魄。