汪元量
壹掬吳山在眼中，樓臺累累間青紅。
錦帆後夜煙江上，手抱琵琶憶故宮。
北望燕雲不盡頭，大江東去水悠悠。
夕陽壹片寒鴉外，目斷東西四百州。
青天淡淡月荒荒，兩岸淮田盡戰場。
宮女不眠開眼坐，更聽人唱哭襄陽。
日中轉柁到河間，萬裏羈人強自寬。
此夜此歌如此酒，長安月色好誰看?
至元十七年(1280)中秋，突然有壹個羽扇綸巾的人來到兵馬司獄中探望文天祥，他就是南宋著名音樂家，供奉內廷的琴師，錢塘人汪元量。這位別號水雲子的琴師以他的彈琴絕技知遇於度宗趙禥。臨安陷落，恭帝和群臣、三宮全被元軍俘虜，送到北方。元世祖忽必烈知道他是身懷絕技的樂師，宣召進宮奏樂，但律呂依舊，世事不同，他不願重操舊業，又無法擺脫，這樣在元宮中過了三年。有壹天意外幸運地受到忽必烈賜為黃冠道士的詔命，這正是求之不得。從此他著道服，執羽扇，超然物外。
就是這個黃冠道士，對於“亡國之苦，去國之戚”有極為痛切的感受，他用音樂來宣泄心中的憤懣，用詩歌來表達胸中的哀怨，著名的《醉歌》就是南宋滅亡時宮廷情況的真實紀錄。
在宋遺民述亡國詩中，他的九十八首《湖州歌》是規模最大，用樸素的語言寫得最真實、具體、生動的組歌，是常為史家所引用的史詩。整個組歌從“丙子正月十有三”元軍圍臨安時寫起，直寫到入元以後。現在選最有代表性的四首， 以見壹斑。
第壹首，寫被押送的南宋君臣初離臨安，作者遙望吳山，產生了無限眷戀之情。詩人離開了吳山，流下壹掬清淚，然而淚眼蒙眬之中吳山似乎依舊在眼中，那層層疊疊的樓臺亭榭間於綠樹之中，不是還歷歷可見?我們從詩人深情的、長久的凝視中，看到了他對故國的壹片癡情。
下兩句用示現的手法，設想以後就要由水路北上了，坐在船裏，夜不能寐，面對壹江煙霧，悲從中來，“手抱琵琶”猶自“憶故宮”。亡國離鄉之痛，躍動於形象之中。
第二首，是渡長江時所作。
詩人在長江上，遙望北方，即古代燕雲十六州之地，便是此行可怕的目的地。眼前是“不盡長江滾滾來”，大江以南還是故地，過了大江就是北方異域了。“大江東去”，流水悠悠，妳可洗得盡我的苦我的憂?昔日繁華隨水去，今朝苦恨比水長。水悠悠，恨悠悠，淚隨江水流。
擡淚眼，只見“夕陽壹片寒鴉外”， 四百州大宋江山已斷送敵手，江山易主之痛，痛斷肝腸。這樸素平實的語言，蘊含著多少愛國情、亡國淚!
第三首，他們到了淮北，當時從水路壹直到淮安然後改為陸路，詩人在船中只見“青天淡淡月荒荒，兩岸淮田盡戰場”。淮水流域既是宋金的戰場，又是宋元的戰場，而今，臨戰場，見白骨，憶往事，連宮女們都徹夜“不眠開眼坐”，激動、感傷不已，更何況聽人在唱“哭襄陽”的歌謠呢?
這首詩首句寫淒涼之景，次句寫淒涼之地，末句寫淒涼之歌，唱淒涼之事，此時此地、此情此景，這些囚虜那壹個還能安然入睡呢?
第四首，是他們沿運河到了河間時寫的，元至元二年改宋河間府為河間路，轄地在河北省中南部，離大都不遠。這些囚虜行程萬裏，壹路驚恐，現在終於快到目的地了，大家盼著早日擺脫押解之苦，所以“強自寬”。然而離大都越近，就是離故國越遠，去國之悲就更濃重的襲來，即使“此夜此歌如此酒”，也是“人在曹營心在漢”，不好直說，就借唐都長安來指故都臨安。今夜臨安的月色該是十分好吧!可是這樣美好的月色給誰看呢?我們是看不到了，也許永遠看不到了。南方的遺民呢?他們也沒有這樣的興致來欣賞。那麽只有那些勝利者，讓他們來欣賞，可是讓他們在我們的國都欣賞月色，這不正是我們的恥辱?
只有愛國者，才會在遠離故國、強顏歡笑的時候，念念不忘故都。這個“強”字恰如其分地表達了在“亡國之苦，去國之戚”的重壓下，企圖暫時擺脫悲苦反而更增加了思念眷戀之苦的真實情懷。
汪元量的詩都用通俗樸素的語言，如同歌謠壹樣明白如話地唱出來，因而在當時就擁有很多層次的讀者聽眾，如果把九十八首《湖州歌》連起來，就如壹部彈詞——南宋哀史。