三首挽歌——第三首
魏晉:陶淵明
雜草無邊，白楊沙沙。
九月中旬，嚴霜把我送出了遠郊。
四面無人住，高墳雕零。
馬啼向天，風自抑郁。
幽室壹關，不在千年。
壹千年後，智者無能為力。
總是把人送走，又回到自己的家園。
親人或悲，別人也唱過。
死法是什麽？我在同壹座山上。
翻譯
茫茫曠野草黃，蕭瑟秋風搖白楊。
已經是九月中旬了。親戚把我送到遠郊安葬。
四周寂寥無人，墳高荒涼。
馬悲天，風悲蕭瑟。
墳墓已經被封閉在黑暗之中，永遠見不到黎明。
妳永遠見不到黎明，聖賢也是。
那些剛被送去參加葬禮的人回到了自己的房間。
親人可能還在傷心，別人早已忘了歌唱。
我死了還能說什麽？我被困在山上了。
擴展數據:
準挽歌賞析
石濤詩歌的壹大特點是能言善辯，對陳奇的事情基本上是“賦”筆，運用比喻手法的地方並不多。所以造詞雖然淺顯雋永，雖然平實合理，但不講究筆法，似乎更自然有趣。這就是蘇軾所說的“似幹實固。”魏晉人話太多，生死話太多。但如果壹個聖人是王力可羲之，難免會有“生死也大，所以不痛不癢”的感嘆；但陶淵明恐怕是唯壹壹個真正能察覺到生死之別的人。如他在《神的幻象》詩末說:“波濤洶湧，無所憂懼；妳應該盡妳所能，沒必要為此擔心。”
意思是人生就像天地之間的大浪，跌宕起伏沒有主人，但是妳要把它當成“不憂不懼”這是很難得的。對於生死，他其實抱著很坦白的態度，認為“該死就讓它死吧，何必多操心！”這其實和陶更早的《歸家》結尾說的是壹個意思，就是“談騎到底，情天命復疑”。
這種哲學思想，雖然很少，但是在壹個人身體健康，能夠理性思考的時候，還是比較容易說出來的。當妳病重，知道自己馬上就要死的時候，妳還能明智地意識到這壹點，用半開玩笑的方式寫下自己的詩(比如說“可是當妳討厭活著的時候，妳怎麽也喝不夠”，這是常人遠遠不能企及的。
陶淵明究竟只活了五十多歲(根據梁啟超和顧直的說法)還是六十三歲(根據《宋書傳》和顏延之《陶正石》的說法)，至今仍有爭議。因此，對於這組自組詩是否應該寫在臨死之前，眾說紛紜。摯友快先生在《陶淵明事跡及詩文年譜》中說，陶活到了六十三歲，五十壹歲時差點大病而死。這時候寫了《準挽歌》。對於這三首詩，吳小如先生斷定他病得很重，至少在他以為自己快死的時候是這樣。
但是，詩中體現出來的面對生死的哲學思考和冷靜態度，畢竟太難得了。至於寫作時間，自自祭明確提出“丁卯為唯壹年齡，法無射”，即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月，自祭詩第三首前四句說:“野草無邊，白楊亦蕭蕭，九月中旬嚴霜，送我出遠郊。”和“舍身”的季節完全壹樣，如果先寫的是自持詩，那就太巧了。所以把這三首詩放在作者遺言下面比較合適。