關於誤會的詩，帶解說1。誤解詩
了解我的叫我擔心，不了解我的叫我想要的。
能理解我的人都說我難過。聽不懂我的人問我追求什麽。
出自:《李蜜》，先秦佚名本。
原文:
他與小米分離，他是小米的幼苗。線頹廢，中心動搖。認識我的人叫我擔心；如果妳不認識我，我想要什麽？天道長，這是誰？
小米是分開的，小米的穗是分開的。走起路來頹廢，中心醉了。認識我的人叫我擔心；如果妳不認識我，我想要什麽？天道長，這是誰？
小米的分離是小米的現實。走路頹廢，中心窒息。認識我的人叫我擔心；如果妳不認識我，我想要什麽？天道長，這是誰？
翻譯:
看那壹排排谷子，高粱苗在長。走到老地方腳步緩慢，心裏只有擔心和受傷。能理解我的人都說我心裏難過。聽不懂我的人問我追求什麽。高高在上，是誰讓我離開了家？
妳看那壹排排的谷子，高粱穗都長出來了。在古老的土地上慢慢行走，就像喝醉了。能理解我的人都說我心裏難過。聽不懂我的人問我追求什麽。高高在上，是誰讓我離開了家？
看那壹排排谷子，高粱穗都紅了。走到老地方腳步緩慢，心如哽噎。能理解我的人都說我心裏難過。聽不懂我的人問我追求什麽。高高在上，是誰讓我離開了家？
擴展數據:
這首詩的作者采取了壹種濃縮意象、循序漸進發展情感的方式，所以這首詩具有廣泛而持久的激蕩靈魂的力量。
全詩三章，每章十句。三個章節結構相同，在不同的時間取同壹個意象，完成時間推移、場景變換、壓抑三個方面的發展，迂回地表現了主人公的憂郁。
在詩的第壹章，我寫了壹首詩，去了周宗。當我參觀祠堂的宮殿時，我看到壹片郁郁蔥蔥的綠色。當年的繁華壹去不復返，往日的奢華壹去不復返。就連我剛經歷的戰爭都難找。看，綠色的是正在生長的小米和悲傷的小米幼苗。“壹切景物文字都是感傷的文字”(王國維《人間詞話》)，小米的幼苗是無情的。
但在詩人眼裏，卻是勾起無限憂傷的引子，於是他在荒涼的路上慢慢走著，忍不住內心動搖，充滿失望。失望是可以忍受的，這種擔心無法理解是不可忍受的。“了解我的叫我擔心，不了解我的叫我想要的。”
這就是所有人都喝醉了，我壹個人醒來的尷尬。這是那些心智高於常人的人的悲哀。難得以向世人呼籲來回應這巨大的悲哀，只能歸於蒼天:“這是誰？”蒼天自然沒有回應，此時詩人的憂郁和焦慮加深了。
在第二章和第三章中，基本場景沒有改變，但“小米苗”變成了“小米穗”和“小米果”。小米的成長過程頗具象征意義，它伴隨著詩人從“中心搖晃”到“沈醉”和“窒息”的深化
雖然每章後半段的感嘆號和呼號在形式上壹模壹樣，卻壹次次加深了壓抑的精神。這就是唱歌，痛定思痛後哭出來的長歌。
其實除了小米和小米，詩歌都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”有很強的不確定性。以此為基礎，欣賞者可以根據自己不同的經歷，找到與靈魂相契合的情感* * *歌唱點。如物是人非的感覺，知己難求的遺憾，世事滄桑的嘆息，無法宣泄。
這首詩所提供的具象，表現了壹個孤獨的思想者面對生機勃勃卻沒有靈性的大自然，對自命不凡卻無法把握自己命運的人類未來的無限憂慮。這種擔心只有了解我的人才能理解，但這種“了解我”是什麽樣的人:“這是誰？”
這是壹聲充滿失望的呼喊，就像詩人陳子昂在幽州城樓上所唱的那樣:“在我之前，逝去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？，我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，眼淚掉下來！”陳子昂心中的這種對人類命運的擔憂是世人難以理解的。
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2.誤解詩
了解我的叫我擔心，不了解我的叫我想要的。
能理解我的人都說我難過。聽不懂我的人問我追求什麽。
出自:先秦佚名《粟別離》原文:他粟別離，他粟秧。線頹廢，中心動搖。
認識我的人叫我擔心；如果妳不認識我，我想要什麽？天道長，這是誰？小米是分開的，小米的穗是分開的。
走起路來頹廢，中心醉了。認識我的人叫我擔心；如果妳不認識我，我想要什麽？
天道長，這是誰？小米的分離是小米的現實。走路頹廢，中心窒息。
認識我的人叫我擔心；如果妳不認識我，我想要什麽？天道長，這是誰？看那壹排排谷子，高粱苗在長。
走到老地方腳步緩慢，心裏只有擔心和受傷。能理解我的人都說我心裏難過。
聽不懂我的人問我追求什麽。高高在上，是誰讓我離開了家？妳看那壹排排的谷子，高粱穗都長出來了。
在古老的土地上慢慢行走，就像喝醉了。能理解我的人都說我心裏難過。
聽不懂我的人問我追求什麽。高高在上，是誰讓我離開了家？看那壹排排谷子，高粱穗都紅了。
走到老地方腳步緩慢，心如哽噎。能理解我的人都說我心裏難過。
聽不懂我的人問我追求什麽。高高在上，是誰讓我離開了家？擴展數據:
這首詩的作者采取了壹種濃縮意象、循序漸進發展情感的方式，所以這首詩具有廣泛而持久的激蕩靈魂的力量。
全詩三章，每章十句。三個章節結構相同，在不同的時間取同壹個意象，完成時間推移、場景變換、壓抑三個方面的發展，迂回地表現了主人公的憂郁。
在詩的第壹章，我寫了壹首詩，去了周宗。當我參觀祠堂的宮殿時，我看到壹片郁郁蔥蔥的綠色。當年的繁華壹去不復返，往日的奢華壹去不復返。就連我剛經歷的戰爭都難找。看，綠色的是正在生長的小米和悲傷的小米幼苗。“壹切景物文字都是感傷的文字”(王國維《人間詞話》)，小米的幼苗是無情的。
但在詩人眼裏，卻是勾起無限憂傷的引子，於是他在荒涼的路上慢慢走著，忍不住內心動搖，充滿失望。失望是可以忍受的，這種擔心無法理解是不可忍受的。“了解我的叫我擔心，不了解我的叫我想要的。”
這就是所有人都喝醉了，我壹個人醒來的尷尬。這是那些心智高於常人的人的悲哀。難得以向世人呼籲來回應這巨大的悲哀，只能歸於蒼天:“這是誰？”蒼天自然沒有回應，此時詩人的憂郁和焦慮加深了。
在第二章和第三章中，基本場景沒有改變，但“小米苗”變成了“小米穗”和“小米果”。小米的成長過程頗具象征意義，它伴隨著詩人從“中心搖晃”到“沈醉”和“窒息”的深化
雖然每章後半段的感嘆號和呼號在形式上壹模壹樣，卻壹次次加深了壓抑的精神。這就是唱歌，痛定思痛後哭出來的長歌。其實除了小米和小米，詩歌都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”有很強的不確定性。以此為基礎，欣賞者可以根據自己不同的經歷，找到與靈魂相契合的情感* * *歌唱點。
如物是人非的感覺，知己難求的遺憾，世事滄桑的嘆息，無法宣泄。這首詩所提供的具象，表現了壹個孤獨的思想者面對生機勃勃卻沒有靈性的大自然，對自命不凡卻無法把握自己命運的人類未來的無限憂慮。這種擔心只有了解我的人才能理解，但這種“了解我”是什麽樣的人:“這是誰？”這是壹聲充滿失望的呼喊，就像詩人陳子昂在幽州城樓上所唱的那樣:“在我之前，逝去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？，我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，眼淚掉下來！”陳子昂心中的這種對人類命運的擔憂是世人難以理解的。
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3.有沒有關於誤會的古詩？最好能有個解釋。
沒錯，李白的《傅亮吟》有兩句臺詞很有名:“白日不隨我誠，齊國無所憂。”這兩行字的意思是皇帝不理解我對國家的關心，所以我就跟擔心天壹樣。
全詩及其註釋如下:何時見陽春？那首長嘯的《傅亮伊音》？不見我，我要唱首歌宰了老頭，我要去八十西撈渭濱。我寧願以白發為恥，以清水為光，遇到時代也要堅強有思想。
廣張三千六百漁，暗乘風而近文王6。大聖虎變得愚鈍莫測，頗似當年凡夫。
君不見，列文酒客們正在起草，他們早就向山東龍準貢致敬了。新手不崇拜口才，兩個女的辭職跟風。
東齊城下七十二⑩，居高臨下楚漢如玄彭⑩。瘋子尚且落魄，何況壯士為英雄！欲登龍見主[13]，雷主擊鼓[13]，帝旁玉女多。
三點鐘，我笑著打開了閃電，突然下起了雨。過不了九門，敲腦門就生氣。
如果天不像我這麽真誠，齊也沒什麽好擔心的。臼齒其實就是人肉，會不會把草莖弄斷，令人擔憂。
手拉手抓飛虎，側腳焦點不苦(21)。智者能使愚者驕傲，世人視我如鴻毛(22)。
逼出南山三壯士(23)，自相殘殺的代價是兩個桃子。吳楚的策略是徒勞的，但亞弗爾是徒勞的(24)。
《傅亮吟》，音正而悲。張弓和兩把龍劍，神物結合有時(25)。
感風雲則殺之，釣之，成人則安(26)。①傅亮，又名傅亮，泰山下的小山，古代埋葬死者的地方。
《傅亮之歌》又稱《傅亮之歌》，樂府中稱之為“楚調”，音調悲涼。2，吹口哨，唱歌。
3.陽春，陽光明媚的春天。在這裏，它的意思是光。
④朝戈土老，指魯商(即呂望和姜太公)。金金在河南省延津縣的東北部。
相傳呂尚50歲在金金做貨郎，70歲在朝戈宰牛，80歲西遊渭河邊打魚，90歲遇到周文王時受到重用。(五)、濟、絲、禹治理國家大事。
這兩句話的意思是呂尚不以白發釣魚為恥，堅持在渭河邊釣魚。我相信有壹天他能充分發揮他的治國才能。6.加寬是指每天設置釣具。
三千六打漁，就是呂尚在渭河邊打漁十年，* * *三千六百天。風期，風度。
這延伸到策略上。這兩句話意味著呂尚最終得到了周文王的賞識，因為他的政治觀點與文王不謀而合。
7.大仙指的是魯商。虎變指的是更新後的虎皮的光彩。
“壹哥”有壹句“偉人突變”，壹般用來形容才華橫溢，行動莫測的人。8.這句話的意思是:呂尚當年像個正常人。
⑨、萊飲者，西漢人施立其(yì jī)自稱。在起草，俞出身卑微。
壹龍(yθ)，壹種古老的不分等級的見面儀式，是自上而下的敬禮。長，高。
是的，鼻子。龍準公指的是劉邦。
據《漢高祖史記》記載，劉邦是“高瞻遠矚，長臉”的。來吧，玩吧。
跟著風跑，像風壹樣跑。據《史記·李生陸賈列傳》記載，李詩琪是萊文(今河南祁縣西)人，好讀書，家境貧寒，人稱瘋子。
當劉邦穿過劉晨時，他去軍門求見。就在劉邦坐在床上讓兩個丫鬟給他洗腳的時候，聽說李扮成儒生，不肯見他。施立大怒對守門人說:“我是列文的酒徒，不是儒生。”
劉邦約他見面。兩人壹見面，他就下拜數落劉邦說:“妳既然要為秦國打仗，就不應該對長輩這麽無禮。”
劉邦立即停止洗腳，以禮相待。這四句話講的是許李生見到劉邦的情況。
⑩、齊城東七十二裏。據歷史學家李生的《呂家傳》記載，當楚漢在滎陽和高程相持不下時，李生建議劉邦聯合起來孤立項羽。他奉命在齊國遊說，齊王田光表示願意把所轄的70多個城市歸還給漢。
⑾、旋轉天棚，空中飄草。這裏很好描述。
⑿、狂熱者，指吃之。兩句話的意思是:壹個窮困潦倒的施立還能做到這壹點，更何況我是壹個足以鶴立雞群的強者。
[13]，爬龍，據《漢光武帝實錄》記載，耿純對劉秀說:“天下士大夫隨王(指劉秀)南征，原欲攀龍林，附鳳翼，以成就功名。”後人以“攀龍附鳳”比喻依附皇帝建立政績。
[14]，雷公，傳說中的雷神。bang(pēng hūng)形容聲音洪亮。
雷鳴般的鼓聲意味著打雷。⒂、皇帝身邊有許多玉女。見短歌註5。
3點是指春夏秋。笑，笑向天空。
古人把無雨的閃電叫做微笑。蜀朔(shū shuò)，電光閃爍的樣子。
慧明，黯然。這兩句指的是權奸和宦官玩弄權術，朝廷法令無常。
⒄和香河是神話中的天門。敲門敲門。
Hūn是指守護天門的人。這兩句話指的是唐玄宗的愚蠢，偏袒和背叛，使有才能的人不能為他們的國家服務。
⒅、祁州有什麽好擔心的。相傳古代齊國有人怕天塌下來，無處可藏，愁得吃不下飯，睡不著覺。參見列子田瑞。
皇上不懂我對國家的關心，我就跟擔心天壹樣。⒄⒄⒆(耶·⒄)，壹個古老的食人野獸的神話。
這裏比喻陰險惡毒的人。爭人肉，爭人肉。
⒂ (z not u)余，古代神話中有黑色條紋的白虎，不傷害人畜，不踐踏草地。在這裏，李白把自己和自己的心事相提並論，表明他不會和勢不兩立的人同流合汙。
(21)的意思，收，持，抓。雕刻壹只老虎，壹只有著多彩皮毛的老虎。
側腳是因為害怕而不敢直立。蛟源，相傳春秋時期，莒國有壹塊寬五十步的大石頭，名叫蛟源，下面有壹個深淵。只有無畏的人才敢站在上面。
我壹手拿著獼猴，壹手打著老虎，就算站在別人不敢直立的蛟龍上，我也不怕。在這裏我展示了我有經受艱難險阻考驗的天賦和勇氣。
(22)，可以，但是。翻滾，彎腰。
在這裏，政治野心絕不能付諸實施。豪，傲慢。
有智慧的人受壓迫，愚蠢庸俗的人自大壹時，世俗的人看我比較好。
4.被誤解的詩句
我的床腳閃著如此明亮的光，難道已經結霜了嗎？。床，不是沙發；並制定“井場”解決方案。
《辭海》中明確指出，床是“井上籬笆”。李白寫這首詩是在唐朝開元十五年(公元727年)，也就是現在的湖北安陸。古人把“有井的地方”稱為故鄉。詩人站在秋夜明月下的井邊，遙望遠方，突然想家了。
(2)天子召拒上船，自稱臣是酒仙。船，不是船；意思是“裙子”。
杜甫在《飲酒八仙歌》中寫了當時的八位著名詩人，其中有壹位是專門寫李白醉酒的。據說唐朝的玄宗皇帝要親自召見，但是李白先生還是保持著壹種傲慢和高人壹等的態度。所謂“不登舟”，不等於不登龍舟；但是打開裙子連扣子都不扣。《康熙字典》中明確記載“領為舟”或“裙為舟”。
(3)夕陽和寂寞的齊飛，秋水* * *天空是壹樣的。“夕陽”不是雲的意思；意思是“飛蛾散”。
這句話出自王波《王騰亭序》:“夕陽寂寞齊飛，秋水* * *天壹色。”要理解王波序言的意義，當時的當地風景是不可或缺的。關於這壹點，宋代吳在《能變齋漫錄:辨》壹書中曾說:“夕陽非雲，南昌有秋蛾，若今是麥蛾。七八月份的時候，不管從哪裏來的，都掉進河裏了。河裏的魚都吃它，土人叫它夏，就拿它來配耳朵。”宋代余元德在《雪下花開》中也說:“王波《王騰亭序》“夕陽孤齊飛，秋水* * *天壹色”，視為警聯。然而夕陽也是飛蛾，即不是彩霞，土人稱之為彩霞。野鴨也是最好的。野鴨飛蛾後欲食，故齊飛。”由此看來，“夏”不是雲，而是飛蛾。另外，“落霞”的“落”字不是“落”的意思，“落”在句中是“孤”的反義詞，意思應該是相同或相近的，都是“散、散”的意思。散落的飛蛾被水面上孤獨的野鴨追逐，形成了“夕陽與孤獨的齊飛”的千古絕唱。
(4)床頭櫃房間沒有幹燥的地方，雨腳沒有切斷。屋漏偏逢連夜雨，不是屋漏偏逢連夜雨；是方位名詞——房子的西北角。
杜甫《草堂被秋風吹破》詩:“床頭無幹處，雨腳似麻。”其中“屋漏偏逢連夜雨”壹詞壹直被解讀為屋漏偏逢連夜雨。“屋漏”起初是名詞，是房屋西北角的具體名稱。《爾雅·釋公》:“西南角指廣東，西北角指屋漏，東北角指官……”修訂後的《辭源》中“屋漏”壹條的第壹個意思是:“屋西北角。古人在房子北窗旁搭床。因為西北角有天窗，陽光照進室內，所以叫屋漏。在轉喻修辭中，這首詩引用了房間中兩個具體的地方“床頭”和“屋漏”，指的是整個房間，而不是整體。全屋沒有壹處幹燥的地方，但還是下起了麻雨。說“沒有幹的地方”不說實話，下壹句的“雨天腳像麻”就沒有語義重復的嫌疑。
(5)紅酥手，黃藤酒，滿城春柳。所謂“紅酥手”，可以作為紅潤的手指，也可以解釋為小吃。
陸遊的名詩《釵頭鳳》是為他的堂弟唐婉寫的。“紅脆”壹詞是形容紅梅花蕾顏色的醉人詞匯。陸遊用“紅酥”來形容膚色，意思是恩愛。還有壹種是小吃，比如“紅酥手、黃藤酒”，都是桌上的飲料、糕點。
所有這些，不壹而足。讓我們* * *齊心協力，求寬；否則祖先的根會越來越少的丟失。
5.有哪些關於誤會的詩詞？
1，“穿越零丁洋”聞松天翔遭遇了壹段艱難時期，他被群星環繞。
山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。
自古誰沒死過？取丹之心，照歷史。解讀:這首詩充滿了悲涼，既感嘆國運，又感嘆自身，把家國之仇和苦難誇大到了極致。
2、《寄悲》唐元真曾經的段子，卻忽然，在我眼前，妳不見了。妳穿過的衣服已經施舍出去了，我不忍心打開妳的針線盒。
因為我想妳，我愛和女孩也特別愛，許多妳的夢想，我會燒紙為妳燃燒。沒有人知道夫妻二人會難過，很多過去的回憶都是極度難過的。
解讀:雖然貧窮的生活中有很多不如意，但從詩中提到的幾件日常生活中引起悲痛的事情可以看出，詩人重在說真話而不是說實話。壹夫當關，壹夫當關，但回首貧窮卑微，如今伊人已逝，真的是壹切都難過。
3、《兩堤壹部》長陵秦關，長征人未歸。如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。
解讀:表達了詩人的悲憤。4、《八陣圖》唐杜甫公蓋三分國，八面堡就是建立在他的功名之上的。
這條河不會分流妳布陣的石頭，永遠後悔妳會滅了吳的不明智。釋文:“滄海桑田，萬古不滅”，寫八卦和諸葛亮的威名不會被河水沖走，而是永存於世，是壹語雙關。
不知道是諸葛亮的遺憾，還是詩人的遺憾。“敗吳”並不意味著諸葛亮生前沒有吞並吳，也不意味著諸葛亮沒能阻止劉備進攻，違背了聯合吳抗魏的戰略方針。事實上，從當時的歷史情況來看，“未能征服吳國”實際上是指諸葛亮未能阻止劉備進攻，從而打破了聯合吳抗魏的戰略方針。
5、《靜夜思》唐李白我床腳壹線那麽亮，會不會已經有霜了？。我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。
釋義:床，不是榻，解釋為“井場”。《辭海》中明確指出，床是“井上籬笆”。
這首詩是唐代開元十五年李白寫的。古人把“有井水的地方”稱為故鄉。詩人站在秋夜明月下的井邊，遙望遠方，突然想家了。