全文：
關雎
先秦：佚名
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右_之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
出自：周朝佚名《詩經·國風·周南·關雎》
釋義：
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。
美好願望難實現，醒來夢中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠
參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。
參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
擴展資料
此詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。以下各章，又以采荇菜這壹行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優美，善於運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經》的時代是對貴族的泛稱，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當的地位的。以前常把這詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對頭，它所描繪的應該是貴族階層的生活。
《關雎》既承認男女之愛是自然而正常的感情，又要求對這種感情加以克制，使其符合於社會的美德，後世之人往往各取所需的壹端，加以引申發揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關雎》的權威旗幟，來伸張滿足個人情感的權利。
《詩經》作為學樂、誦詩的教本、宴享、祭祀時的儀禮歌辭，也是在外交場合或言談應對時作為稱引的工具，以此表情達意。
《詩經》社會功用的另壹方面，是社會利用它來宣揚和實行修身養性、治國經邦——這是《詩經》編集的宗旨之壹，也是《詩經》產生其時及其後壹些士大夫們所極力主張和宣揚的內容。
《關雎》《蒹葭》原文
《關雎》
作者：《詩經》?
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右_之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
1、《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的壹部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，***305篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
2、孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之壹。
3、《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的壹面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。
《蒹葭》
[唐]杜甫
摧折不自守，秋風吹若何。
暫時花戴雪，幾處葉沈波。
體弱春風早，叢長夜露多。
江湖後搖落，亦恐歲蹉跎。
4、杜甫，字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為"老杜"。
5、杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的壹面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣幹雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫***有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
關關雎鳩全詩
《關雎》是《詩經》全書的第壹篇.
全文如下:
關雎
關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右_之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
註釋
關雎：篇名，《詩經》每篇都用第壹句裏的幾個字作為篇名。
窈窕：純潔美麗;淑;善良。
好逑：理想的配偶。
參差：長短不齊。
荇菜：壹種水上植物，可以吃。
流：順水勢采摘。
寤：睡醒;寐：睡著。
思服：思念、牽掛。
_：選擇，采摘。
譯文
雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小夥理想的對象。
長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。
追求沒能如心願，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來復去難成眠。
長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。
長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。
《關雎》
《周南·關雎》是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的第壹首詩，通常認為是壹首描寫男女戀愛的情歌。全詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法，語言優美，善於運用雙聲疊韻和重章疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。以下是我整理的《關雎》的原文及解析，壹起來看看吧。
關雎
關關雎鳩，在河之洲。
雎鳩關關相對唱，雙棲黃河小島上。
窈_淑女，君子好逑。
文靜秀麗好姑娘，真是我的好對象。
參差荇菜，左右流之。
長短不齊鮮荇菜，順著水流左右采。
窈_淑女，寤寐求之。
文靜秀麗好姑娘，白天想她夢裏愛。
求之不得，寤寐思服。
追求姑娘未如願，醒來夢裏意常牽。
優哉遊哉，輾轉反側。
相思悠悠情無限，翻來覆去難成眠。
參差荇菜，左右采之。
長短不齊荇菜鮮，采了左邊采右邊。
窈_淑女，琴瑟友之。
文靜秀麗好姑娘，彈琴奏瑟親無間。
參差荇菜，左右_之。
長短不齊荇菜鮮，揀了左邊揀右邊。
窈_淑女，鐘鼓樂之。
文靜秀麗好姑娘，敲鐘打鼓使她歡。
註釋
[1]關關雎鳩：雎鳩鳥不停地叫。雎鳩，水鳥名，即魚鷹。傳說它們情意專壹。
[2]洲：水中的陸地。
[3]逑：之借字，，雙鳥之意。
[4]窈窕：文靜美好的樣子。
[5]荇菜：水草名，壹種可食的水草。
[6]寤寐：日日夜夜。寤：睡醒，寐：睡眠。
[7]思服：思念。
[8]琴瑟友之：彈琴鼓瑟表示親近。
[9]_：挑選。
[10]鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她歡樂。
藝術特點
此詩言切而意婉，尤其是第三章，男主人公對所思女子真是設想得體貼入微，關懷備至。
第壹章窈窕淑女二句，直往直來，連個小彎兒也不拐。
但從第二章起，細節描寫增多了，小夥子由於寤寐思服，徹夜翻來覆去，睡不踏實，這確是真情流露。越睡不安穩，越是心潮起伏；而人在戀愛時總是好往樂觀處想，於是他想到將來結婚時場面多麽熱鬧，婚後感情多麽融洽和諧，生活多麽美滿幸福。這壹切遐想，都是從悠哉悠哉，展轉反側的失眠中幻化出來的。雖說是主觀的壹廂情願，卻並非可望而不可即。後來的劇作家代劇中人立言，說願天下有情人終成眷屬，反嫌說得太露；而《關雎》的作者卻以豐富而圓滿的想象來填充眼前無可排遣的相思，這真是樂而不淫，哀而不傷了。難得的是這乃屬於典型的東方式的、我國傳統的正常戀愛觀，即他所盼望的是同淑女成為夫婦，而不僅僅是做為情侶，這固然有封建統治階級的烙印，卻也體現了漢民族的傳統特色。
興是現實主義的技巧，是不錯的。這首詩即河洲之物而起興，顯見為民間產物；采荇尤見出古代勞動人民的生活。我們對於采荇不免陌生，但采蓮蓬、采藕、采菱的生活我們能體會。先是順流而取，再則采到手，再則煮熟了端上來。表示雖然壹件小小事情也不容易做，這就象征了君子求淑女的心情與周折。等到生米煮成熟飯，正是鐘鼓樂之的時候了，意味該多麽深長！同時這種工作是眼前事實，並非虛擬幻想，壹面寫實壹面又象征，此所以為比興之正格，這才是中國詩的長處。後妃固然主德，但後妃哪裏夢見采荇的樂趣，也未必看得見雎鳩的比翼雙飛。不過采詩入樂，太師的眼光總算夠好的。可惜古人不懂得向人民學習罷了。
這詩的主要表現手法是興寄，《毛傳》雲：興也。什麽是興?孔穎達的解釋最得要領，他在《毛詩正義》中說：興者，起也。取譬引類，起發己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。所謂興，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是壹種委婉含蓄的表現手法。如此詩以雎鳩之摯而有別，興淑女應配君子；以荇菜流動無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而采之、_之，興淑女既得而友之、樂之等。這種手法的優點在於寄托深遠，能產生文已盡而意有余的效果。
這首詩還采用了壹些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。如窈窕是疊韻；參差是雙聲；輾轉既是雙聲又是疊韻。用這類詞兒修飾動作，如輾轉反側；摹擬形象，如窈窕淑女；描寫景物，如參差荇菜，無不活潑逼真，聲情並茂。劉師培《論文雜記》雲：上古之時，;謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，壹由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字。此詩雖非句各葉韻，但對雙聲疊韻連綿字的運用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風格。
用韻方面，這詩采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳之字不入韻，而以虛字的前壹字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節奏感和音樂美。
對《關雎》，我們應當從詩義和音樂兩方面去理解。就詩義而言，它是民俗歌謠，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會合男女的習俗。《周禮地官媒氏》雲：媒氏掌萬民之判。中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁；若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之。《關雎》所詠未必就是這段史事的記實，但這段史實卻有助於我們了解古代男女相會、互相愛慕並希望成婚的心理狀態和風俗習尚。文學作品描寫的對象是社會生活，對社會風俗習尚的描寫能更真實地再現社會生活，使社會生活融匯於社會風習的畫面中，從而就更有真實感。《關雎》就是把古代男女戀情作為社會風俗習尚描寫出來的。就樂調而言，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。鄭樵《通誌樂略正聲序論》雲：凡律其辭，則謂之詩，聲其詩，則謂之歌，作詩未有不歌者也。鄭樵特別強調聲律的重要性。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，並且重視聲調的和諧。《關雎》重章疊句的運用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。當然，《關雎》是把表達詩義和疾徐聲調結合起來，以聲調傳達詩義。鄭玄《詩譜序》雲：《虞書》曰：詩言誌，歌永言，聲依永，律和聲。然則詩之道，放於此乎?
創作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以後，國勢漸衰。後來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。春秋時期王室衰微，諸侯兼並，夷狄交侵，社會處於動蕩不安之中。周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部壹帶。《周南》大多數詩是西周末年、東周初年的作品。其中第壹篇《關雎》是有關愛情的詩篇，是男子追求女子的情詩。
名家點評
周代孔子：《關雎》樂而不淫，哀而不傷。
漢代衛宏：《關雎》，後妃之德也，《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。是以《關雎》樂得淑女，以配君子，憂在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是《關雎》之義也。
唐代孔穎達：此詩之作，主美後妃進賢。思賢才，謂思賢才之善女。
宋代朱熹：孔子曰“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，愚謂此言為此詩者，得其性情之正，聲氣之和也。
元代許謙：以荇起興，取其柔潔。
清代方玉潤：此詩佳處，全在首四句，多少和平中正之音，細詠只見。
關關雎鳩是什麽意思啊
關關雎鳩的意思是關關和鳴的雎鳩。出處此句出自中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的第壹首詩《關雎》，以下是我為大家收集的關關雎鳩是什麽意思，歡迎閱讀與收藏。
關關雎鳩
關雎①
[詩經·國風·周南]②
關關③雎鳩，在河之洲④。
窈窕淑女，君子好逑⑤。
參差荇菜⑥，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤⑦寐思服⑧。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之⑨。
參差荇菜，左右_⑩之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
[作品介紹]
《詩經》是我國最早的壹部詩歌總集，***收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經》。現存的《詩經》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。
據說《詩經》中的詩，當時都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質，可分成風、雅、頌三類。“風”包括周南、召南、邶、_、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國風，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，***160篇。“雅”包括小雅和大雅，***105篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的壹部分來自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌，***40篇。頌是宮廷用於祭祀的歌詞。壹般來說，來自民間的歌謠，生動活潑，而宮廷貴族的詩作，相形見絀，詩味不多。
《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等各個方面都有所反映。可以說，《詩經》是周代社會的壹面鏡子。而《詩經》的語言是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。
[註釋]
①關雎：篇名。它是從詩篇第壹句中摘取來的。《詩經》的篇名都是這樣產生的。
②周南：西周初期周公旦住東都洛邑，統治東方諸侯。“周南”都是周公統治下的南方詩歌。《關雎》是壹首情歌，寫壹個貴族男子愛上了壹個采荇菜的姑娘，思慕她，追求她，想和她結婚。
③關關：象聲詞，鳥的啼叫聲。
④在河之洲：在河中陸地上居住著。形容它們的融洽。
⑤好逑：等於說“佳偶”。逑：配偶。
⑥參差荇菜：長短不齊的荇菜。參差，長短高低、大小不齊。荇菜，水生植物，圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。
⑦寤：醒著。寐：睡著了。
⑧思服：思念。服：想。
⑨琴瑟友之：彈琴鼓瑟來表達對她的愛慕。
⑩_：摸，這裏是選擇的意思。
[譯文]
雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小夥理想的對象。
長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。
追求沒能如心願，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來復去難成眠。
長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表寵愛。
長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選，善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。
[賞析]
雎鳩的陣陣鳴叫誘動了小夥子的癡情，使他獨自陶醉在對姑娘的壹往深情之中。種種復雜的情感油然而生，渴望與失望交錯，幸福與煎熬並存。壹位純情少年熱戀中的心態在這裏表露得淋漓盡致。成雙成對的`雎鳩就象恩愛的情侶，看著它們河中小島上相依相和的融融之景，小夥子的眼光被采荇女吸引。詩人在這裏采用了“流”、“采”等詞描述小夥子的心裏變化的過程。
詩中許多句子都蘊含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有“窈窕淑女”，既贊揚她的“美狀”，又贊揚她的“美心”，可說是前後呼應，相輔相成。又如“輾轉反側”句，極為傳神地表達了戀人的相思之苦，後來白居易《長恨歌》“孤燈極盡難成眠”，喬吉《蟾宮曲·寄遠》“飯不沾匙，睡如翻餅”，都是從這裏化出的名句。而最後壹句“鐘鼓樂之”，又更是“千金難買美人笑”之類的故事的原本。通過這不知名的作者的筆，我們完全被這樸實戀情和美麗如畫的場景感動了。
這首詩的表現手法屬於《詩經》詠物言誌三法案——“賦、比、興”之壹的“興”，即從壹個看似與主題無關的事物入手，引出心聲，抒泄胸臆。本詩語匯豐富，如使用“流”、“求”、“采”、“友”等動詞，“窈窕”、“參差”等形容詞，表明了詩人的文學技巧。全詩朗朗上口，韻律和諧悅耳。其中有雙聲，有疊韻，有“之”字腳的富韻，加上對後世七律、七絕影響最大的首句韻式，使得本篇堪稱中國古代韻律詩的開山之作。