人活在世上，也可以說是活在“風景”裏。四季更替，雨雪交加，草木繁盛雕零，魚蟲出沒，都直接或間接地影響著人們的生活和情緒。秋風冷，萬物雕零，落葉飄零，常常讓人心酸；春風溫暖如春，百花盛開，楊柳飄香，常常讓人心曠神怡。寫出來不是很感人的愛情故事嗎？所以說“壹切風景詞，都是感傷詞。”
風景是存在於人的意誌之外的物體，身處其中的人是有情的。所謂“觸景生情”，只是指外界景物作用於人的感官，引發人的聯想，所以世俗欲望“催生”了感情。所以，不同的人，不同的風景，不同的時代，情況也不會壹樣。即使面對同樣的場景，由於時代不同，情況不同，產生的感受也大相徑庭。同為經略天下太守的白居易，欣賞西湖初春，“鶯聲暖樹”，“燕子采新泥”，“流花漸使眼嬌”，詩人的“不足為行”令人欣喜萬分。生活在亂世的詩人杜甫看到的是“雖國破，山河長存，草木春復綠”，淒涼得見花就哭，聞鳥就怕。他憂國憂民，思念家人，傷害人民。淪為階下囚的南唐皇後李煜，更是不敢見春色。他“傷心欲絕”，天天唱《以淚洗面》，說“妳能有多少悲傷？這就像壹首永恒的“大江東去”的挽歌...真的是壹幕幕無心深情，感人至深的場景，場景因人而異，千古不變。所以，度過壹個美好的滿月，只會讓與家人團聚的人更舒服，卻讓身無分文、無家可歸的人更痛苦；壞風苦雨讓在外跋涉的遊子苦不堪言，但對於雄心勃勃的進取者來說，激發鬥誌未必不可能。有錢有閑的才子佳人對風流韻事敏感，而“焦慮的窮人對再好的風景也沒有感覺”(馬克思)。
歸根結底，所有的文章和詩歌都是抒情的。而文人雅士不屑於把自己的心聲和感受說出來，我們可以清晰地聽到他們的聲音。即使我們“以琵琶遮臉”，也能看到他們的倩影。他們把自己的情絲編織成了場景的五彩刺繡，情話成了場景語，場景語也是情話。所以屈原描寫漵浦的“深林”、“高雪”、“猿猴”，用黑暗險惡的景色象征自己的命運，表達無盡的悲憤。李白畫天目山仙境，寄托了他對雲君到來、虎鸞迎新的美好社會的希望。魯迅先生沈思“風雨如黑暗故鄉”，表達了救亡圖存的訴求；偉大領袖毛澤東，盛贊“北國風光”“山清水秀”，激發了“數風流人物，望今朝”的革命豪情！在詩人眼中，壹切外物皆有情，與自身息息相關，物與我也。他們可以與風景對話，也可以用風景表達自己的感受，傳遞給讀者，把人引入風景和愛情的世界。
詩歌太美了，散文小說也是。唐宋八大家的許多著名山水畫流傳千古，近代許多優秀的文學家也不遜於古人。我們讀過很多。“壹切風景詞都是感傷詞”，古往今來都是如此，古今中外都是如此。讓我們記住這句名言，評價別人，開放自己。