壹部優秀的電影不僅要給觀眾帶來強烈的視覺沖擊，更要有壹種直達人們內心深處的力量，能給人深刻的思考和啟迪。電影《喜瑪拉雅》是壹部具有非凡穿透力的優秀作品。
喜馬拉雅是雅克·貝漢的天、地、人三部曲中的“人”的部分。它通過壹個簡單的故事表現了人與自然力量的鬥爭，對生命進行了高度的贊美，具有令人嘆為觀止的藝術魅力。
首先，簡單的故事孕育豐富的哲理
這是壹個真實而簡單的故事。在這部講述人類故事的影片中，我們不僅可以看到喜馬拉雅山壹望無際的雪山和冰峰，還可以看到莊嚴肅穆的雍和宮，不知疲倦攀登的牦牛隊列，以及壹群敬畏自然卻又不屈不撓與自然抗爭的人類生命。
喜馬拉雅山的多爾波人在自己生產的食物不能滿足需求的情況下，為了生存，不得不跋涉到另壹個村莊交換食物。影片用長鏡頭展示了多爾波人行走在高山喜馬拉雅山脈換取食物的過程。這絕對是壹次人生之旅。
改糧之路是壹條充滿挑戰和考驗的生死之路。喜馬拉雅山的冰雪不用多說，多波人之間的矛盾，讓食物交換之路充滿了異常。傳統上，這條路都是由酋長帶領，因為他們是最有經驗的組長，只有他們才能帶領村民走出大山，抵禦風雪。但今年有所不同:原來繼任酋長的老酋長雷婷的兒子意外去世，只留下他的妻子帕瑪、孩子帕桑和老酋長。老酋長的小兒子諾布是個喇嘛。他從小被送到寺廟裏學習讀書畫畫，從來不問家裏的事。這時，壹個聰明又充滿活力的年輕人庫馬爾出現了。他想代替老酋長死去的兒子，照顧他的遺孀，完成食物交換之旅。然而，這遭到了老酋長雷婷的堅決反對，他們壹直無法溝通。年輕氣盛的卡馬獨自帶領隊伍開始了換糧之旅，而憤怒的老酋長雷婷固執地招募了從小在寺廟裏當和尚的次子諾布，帶領小孫子帕桑以及村裏的其他人走上了艱難的賣鹽之路。於是，兩條長長的飄帶在高高的喜馬拉雅山上壹前壹後地飄揚，形成了天空下壯麗而美麗的風景。
故事簡單，卻散發著濃濃的生活氣息，蘊含著厚重的人生哲理。在代表新勢力的卡馬看來，他們不可能去旅行，不可能追到代表舊勢力的卡馬。然而，他們不禁驚嘆，雷婷不僅頑強地堅持帶領壹群體力不支的老幼從壹條少有人問津的小路追上了卡馬壹行，還成功地預言了暴風雪的來臨，最終拯救了大家的生命。經過這段充滿波折和經歷的旅程，老首長看到年輕人具備了當首長的素質，年輕人也從老首長的經歷中學習，互相了解，就像黑暗中上天的安排，給了老首長和年輕人這兩個倔強的人壹個冰釋前嫌，互相了解的機會。在Nobu看來，這壹切就像是無價的人生教訓。他把這次旅行的全過程畫在墻上，提醒人們這壹次難得的成長之旅。
正如伸江所說:走最難的路。是的，當人類面臨面前兩條路的時候，會選擇最艱難的那壹條，從而體會到人生的真諦。走最艱難的路，宣告了壹種人生精神:堅定、堅持、虔誠、尊重、征服！拋棄安逸的道路，選擇最艱難的道路前行，才是真正的生活，這也是影片最大的啟發。
二、瑰麗的畫面渲染出生活的底色。
這部電影的導演艾瑞克·瓦利曾經是壹名職業攝影師，為《國家地理》雜誌工作。他有高超的攝影技術和高超的圖像切割能力。這部電影也充分發揮了導演自身的攝影能力，把人、牦牛、天空、高原拍得如畫。很多畫面仿佛是交錯的人和牛漂浮在半山腰，被山中散落的雲所環繞，蔚為壯觀，韻味十足。
影片壹開始，昏暗的土地和牦牛隊給人強烈的視覺沖擊。牦牛的動感奔跑和飛揚的塵土構成了生命的進行曲，讓人首先感受到生命的活力。穿越高山時，長長的牦牛隊伍以獨特的倉促節奏向前行進，伴隨著悠揚的鐘聲，人類最原始的奮鬥場景躍然眼前，喜馬拉雅山的風光和人情展現出無限魅力。
天葬劇情中，無論是單只禿鷲的鎖定，還是與禿鷲群的融合，鏡頭和切工都處理得恰到好處，完整無缺。尤其是佛教色彩的誦經，更是為畫面增添了壹份神秘的氣氛。牛過鬼道是全片最給力的風景。懸崖下，朽木已斷，人畜無法前行，峽道狹窄，無法調頭。艱難險阻擺在我們面前。是進步還是死亡？鏡頭又對準雷了！只有前進，前進才是唯壹的生存之道。突然，壹只牦牛隨著斷橋木掉進了水裏，讓妳的心突然提到，生命是脆弱的，是值得憐憫的！但是，生命是頑強的，生命的背景是奮鬥！
索倫·克爾凱郭爾說，生活只有顛倒才能被理解，我們必須活著向前走。鏡頭慢慢向我們展示了人和牛戰勝自然和危險的全過程，讓人再次體會到生命的不朽。其中有這樣壹個細節，枯木紛紛折斷，Nobu被孤立在懸崖的另壹邊，Pama勇敢地伸出雙手，壹步壹步，Nobu在Pama的鼓勵下走過去...其中，更多的表現為眼神交流，此時生命的相互理解和支持壹覽無余。
當暴風雪來臨的時候，他們艱難的行走成為了喜馬拉雅山最壯麗的風景。影片通過他們壹行人的艱苦跋涉，展現了多波人與自然抗爭、挑戰生命極限的生動場景，讓我們不得不為大自然的美麗、人格的偉大、靈魂的震顫所感動...走出雪地後，老酋長雷婷也面臨死亡。此時，影片用溫暖的語言調和兩代人的矛盾，畫面真摯感人，讓人體會到生活的寧靜與從容。尤其是在影片的結尾，帕桑終於看到了他叔叔在石頭上畫的東西——壹棵樹，它並不高大壯美，但卻郁郁蔥蔥，郁郁蔥蔥，生機勃勃。這正表明了生命的力量和活力，象征著生命的循環和高貴。
第三，神秘的宗教敲打著生命的贊歌
在這部充滿了死亡、仇恨、混亂、情感和道德沖突，但也充滿了浪漫、寬容、無私和壹絲人性的善良的電影中，雪域高原的遼闊總是以壹種令人窒息的神秘和神聖的光環反映著這裏的壹切。它以許多人獨特的宗教觀和自然意識展示了崇拜天地、與自然合作的獨特信仰和生命觀以及人與自然循環往復的真諦。
影片中，死亡與傳承的再現，愛與感恩的交融，壹絲人與自然的和諧和平，在行走的旅途中壹點壹滴地鋪展開來，仿佛展現了壹幅由遙遠而深邃的藏族文化所繪就的五彩唐卡。就像老首長在影片中反復強調的“我們是山的，山是我們的家”“神贏了”，那種帶著期待的虔誠，讓妳覺得也許神真的坐在對面的雪峰上。在此之前，妳從未如此接近過上帝。
老酋長的兒子死了，老人平靜地說:“所有的生物都會死，死了以後就去找蓮花花生大師，轉世投胎。”父親用斧子砸碎了兒子的屍體，禿鷹高高盤旋，地上的喇嘛圍著壹塊鮮紅的肉手舞足蹈...影片展現了藏族獨特的葬禮，挑戰了人們的視覺感知，藏族民歌和藏秘梵天的神秘氛圍給人壹種精神上的凈化。在影片中間，段的牛也遇到了壹步步跪拜的所謂朝聖者，不知為何我們感受到了壹種可怕的力量。
尤其是雷是否“鹽窺蒼穹”的情節，讓我們再次體會到多波人對自然的崇敬。或許，如果我們覺得用現代意識形態很難理解這個傳說，那麽占蔔和迷信能戰勝天嗎？其實這是壹個錯誤的認識。電影向我們展示的應該是人們對自然無比的崇拜。很多時候，既然對未知的自然沒有把握，不如妥協壹下。
影片中對死亡的解讀給人更深層次的思考。這位壹生與山為伴，以山為家的老酋長，終於死在了喜馬拉雅山的懷抱裏。這是生命的圓滿，也是靈魂的穿越。正如藏傳佛教所說，死亡是壹面反映生命整體意義的鏡子，死亡的過程只是生命的延伸。死亡因此變得深沈而寧靜，簡單而不復雜，純潔而明亮。佛經上說“超越不可思議之心，此為諸佛之心。”沒有什麽應該被消除，沒有什麽應該被添加，它只是自然而幹凈地看待自己..."
影片中有壹段發人深省的對話:雷婷爺爺說，人死後進入天國，然後會重生。孫子好奇地說，要多久才能重生？這其實是壹個人生的問題，短短的壹段對話就給人無限的遐想。影片的最後，似乎預示了答案:伸江把這段人生旅程畫在墻上，是為了提醒後人這段人生旅程，生命將迎來新的更替...末了，帕桑來到樹旁，仿佛我們又看到了即將到來的更替。
在世界屋脊的壹角，有壹個陌生的世界，我們在那裏找到了我們的祖先，看到了我們的歷史，當然似乎也預見了我們的未來...