嘿嘿嘿(y和x ū x和)，危險！
蜀道之難，難於上青天！
直到這壹地區的兩個統治者(fú)在迷霧時代強行通過！
四萬八千年過去了也與賽無關。
而大白山，向西，依然只有壹條鳥道，壹直到峨眉峰頂。
它曾被壹次地震打破，有勇敢的人失去了，只是完成了通往天堂的階梯的石階。
在高高的旗幟上，六條龍驅動著太陽，而在下面很遠的地方，河流鞭笞著它扭曲的河道。
這樣的高度是很難攀登的，即使黃鶴說猿猴也很想爬上去。
在綠色的粘土山是由許多圓圈組成的，有數百個臺階和九個曲折。
秦申(shēn)通過井邊仰面(謝)而坐，手摸Yěng(Yēng)而嘆。
我們想知道這條向西的路是否永遠沒有盡頭。
但是看看悲傷鳥的古老森林，雄鳥平穩地旋轉著，跟著雌鳥。
夜月，向我們走來的是杜鵑憂郁的聲音，悲傷的空山。
蜀道難通，難於上青天，聞之色變！
最高的峭壁離天堂不到壹英尺，幹枯的松樹低垂在懸崖表面。
千仞飛瀑(胡:)、(P: ng)、崖拐(朱:)、石山。
所有這些危險接踵而至，為什麽住在安全距離的人會到這裏來？。
雖然碉堡關堅固而嚴峻，壹人守衛，萬人敵不過。
如果他不是忠誠的，而是對同伴的狼呢？。
白天有可怕的饑餓的老虎，晚上有有毒的爬行動物，
帶著它們的牙齒和尖牙，像麻壹樣殺人。
雖然絲綢之城很美，但我寧願快點回家。
在蜀道上很難到天，可以從西(zρ)和(傑)看。
【作品翻譯】
四川路
什麽高度！
登上天堂更容易
也不願走四川路。
很久以前，蠶叢和郁達夫建立了蜀國；
四萬八千年過去了，
但是沒有壹條路把它和秦國連接起來。
從太白山向西只有鳥
漫步峨眉山頂
但直到勇敢的人在大滑坡中喪生
橋是在空中鉤在壹起的嗎
壹條穿過巖石的小路。
上圖，高聳的山峰擋住了六條龍拉的太陽戰車；
下面，充電波陷入漩渦；
即使是黃鶴也不敢這樣飛，
猴子不能跳過那些峽谷。
在青泥嶺，小路蜿蜒向前，
每100步有9個彎。
觸摸著星星，旅行者擡頭喘息，
然後沈落下來，捂著心口，呻吟出聲。
朋友，妳這次西遊什麽時候回來？
這是壹種可怕的方式。
妳不能越過這些懸崖。
唯壹的生物是在古樹上啼叫的鳥兒，
雄性在樹林裏上下求愛，
杜鵑厭倦了空山，
對著月亮歌唱。
爬上天堂更容易
也不願走四川路。
僅僅是講述它的危險就使年輕的臉頰蒼白。
山峰壹個接壹個，每壹個都離天空只有壹掌寬；
枯死的松樹低垂在深坑裏，
激流和瀑布越過巖石，
像雷聲壹樣穿過壹千個洞穴。
旅行者們，是什麽讓妳們走上了這條漫長而疲憊的道路
充滿了危險？
劍道又陡又窄，
壹個人可以抵禦壹萬人；
有時是它的捍衛者
不是凡人，而是狼和豺狼。
白天我們害怕兇猛的老虎，晚上害怕毒蛇，
尖牙利齒的吸血鬼
他像砍麻桿壹樣砍人。
錦城可能是個令人愉快的地方，
但最好是找妳回家。
因為爬上天堂更容易
也不願走四川路。
我凝視西方，嘆息。
作者簡介
李白(701-762)，701年2月8日生，漢族，名太白，唐代偉大的浪漫主義詩人，在中國歷史上被稱為詩人。他的詩風豪放飄逸，想象力豐富，語言流暢自然，氣質和諧多變。他善於從民歌和神話中吸取營養物質，形成他獨特的瑰麗絢爛的色彩。他是自屈原以來活躍的浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱為“杜麗”，是中國歷史上最偉大的詩人。
李白的詩詞歌賦題材多樣。代表作品有:七言古詩(《蜀中難行》、《難行》、《夢裏登天目山》、《入酒》、《梁·》等。)和五言古詩(古體59首)；漢魏六朝樂府民歌中有壹些詩句，如《長征》、《子夜吳歌》等。、以及七言絕句(望廬山瀑布、望天門山、早作白帝城)都成為盛唐時期的名篇。李白在唐朝就已經很有名了。他的詩“集無定卷，家家有”。他是中國詩歌第壹人。
[作品註釋]
1.蜀道之難:樂府中的壹個老話題，屬於《和聲與瑟調歌》中的調題。內容多為蜀道的艱難險阻。此外，還有梁的兩首詩、的兩首詩、殷鏗的壹首詩和張唐的壹首詩。李白這首詩寫的是在長安送友人到蜀。這首詩取材於殷鏗的《蜀道難》，意為“蜀道難，功名難能可貴”。
2.誒誒誒:蜀方言。宋瑤《宋文公註》:“蜀人驚異於物，故曰‘唉，唉’。”表示感嘆。
3.直到這壹地區的兩個統治者:相傳古蜀有兩個國王的名字。劉魁《文選》卷四《三都賦註》:“楊雄《蜀王傳》曰:‘蜀先王名曰、白蓮、魚鳧、溥澤、明凱。從開悟到蠶叢，我已經34000歲了《華陽國誌·蜀》:“蜀公蠶叢，初為王，死為石棺石棺，國人從之。所以習慣上以石棺為墓。第二次王灌，第二次王扶。王天，壹個漁夫，在山裏，突然他得到了壹條仙道。蜀人把它當成神龕了嗎？
4.二來:從那以後。四萬八千歲，誇張。誒，那個，是指建國初期。
5.太白:太白山又名太乙山，位於長安城(今陜西眉縣、太白縣)西部。鳥道:只有鳥才能飛越的路徑。
6.地崩句:《華陽國誌·蜀誌》:“秦明知好色，許娶蜀五女。蜀遣五丁來迎之。我還去梓潼，看見壹條大蛇進了洞。”壹個人抓著它的尾巴拉，但是沒辦法，直到五個人幫他，喊著拉蛇。山崩時秦五人五女被碾壓跟隨，山分五嶺。
7.六龍歸日:初學之書第壹冊第三部:《淮南子》曰:“止河，息六日，是懸車？”quot註:“天天坐車，六龍開車。Xi何於之。至此，日薄西山於豫園，何至此回六國。”刺是壹條龍。高標準:指蜀山最高的山峰，可以作為壹方的標誌。據說高標山，又名高王山，是嘉定府的主峰。
8.反向折疊:水流繞過。匯川:有漩渦的河。
9.猿猴:蜀山最會爬的猴子。
10.青泥:青泥嶺位於甘肅省輝縣市南部，陜西省地碌野陽縣北部。《元和縣誌》卷二十二山南道，儀容凝重，總督引縣令:“青泥嶺在縣城西北五十三裏，接西溪山東，即今通路。”懸崖萬仞，山上陰雨連綿，旅行者經常遇到泥濘，故名青泥嶺。
11.門神李靖:神靖是兩個星的名字。古人把天上的星星分配給地面上的狀態，稱為“分田”，通過觀察天象來預測地面上狀態的好壞。沈星是蜀國的分界線，井陘是秦國的分界線。用妳的手觸摸它。日歷:之後。呼吸:屏住呼吸。
12.假:胸。
13.秭歸:即布谷鳥在蜀之地最多，其歌悲。《文選》卷四留下對《蜀都賦》的思考:“鳥生杜宇精神。”劉元林引用姬叔的話說:“從前，有壹個叫杜明宇的人，名叫王澍，外號叫王迪。於死後，據說成了次規。秭歸，鳥之名也。”蜀人聽了子規的歌聲，都說盼著皇帝。王註:“據子規，布谷鳥也是四川最多，南方也有。它看起來像壹只鳥的貓頭鷹，但它是暗紅色的，有壹個小皇冠。它在春天的黃昏歌唱，在夜晚哭泣，尤其是在至夏。它會日夜歌唱，它會北上。雲若‘不如回家’，聲甚悲。”
14.嘈雜:水流動的聲音。懸崖:水撞擊石頭的聲音。轉，轉。
胡偉:為什麽？
16.劍閣:又名劍門關，位於四川省劍閣縣北部，是大劍山和肖劍山之間的壹條棧道，長約30裏。《華陽國誌》與《水經註》。
《元和縣誌》卷二十、三十三均有記載。
17.壹人壹句:《文選》卷四左思蜀杜甫:“壹人守關，萬人不知所措。”《文選》五十六卷載有《劍閣銘》:“壹人負戟，萬人失蹄。在勝利的土地上，強盜的親戚不應該活著。"
18.金城:元和諸郡誌(卷三十壹)建南路成都郡:“金城在郡南十裏，故金關城也。”今四川成都。
19.咨詢:感嘆。
唐萌邦《技高壹詩》第三:“李太白自西蜀入京，舍其遊。何建知道張的名字，第壹次去拜訪他的時候，對他的長相很驚訝，邀請他再寫。出版《蜀道難》就是為了展示它。”還沒念完，嘆氣的人有四個，數的是仙仙，把屎殼郎換成了酒，醉了。據此可以看出《蜀道難》這首詩寫於天寶初年之前。只有“從西蜀到北京”是錯的。李白天寶早期從南嶺入京。關於這首詩的含義，壹直有不同的說法(參考《李白全集》註釋和解說部分的註釋)，比較可信的壹種是，因為朋友在四川，所以希望朋友早日歸來。詩人沒有親身經歷劍閣蜀道，而是以豐富的想象力，誇張的手法，引用歷史故事、神話傳說，描寫蜀道險峻的山川，感嘆蜀道的艱難。詩風恢弘，句法生動多變，韻散並用。這是李白浪漫主義的代表作之壹。
作品翻譯
唉，多麽危險和崇高！蜀道難競，登天太遠！蠶叢和魚鳧，這兩個古蜀的皇帝，離中華人民共和國的成立是那麽遙遠。此後大約四萬八千年，秦、蜀被秦嶺阻隔，互不往來。長安西邊的太白山被封鎖，只有壹只鳥的路線曲折，壹直在攀登雄偉的峨眉山。五壯士葬身山崩，而後有梯狀棧道，秦蜀相連。有壹座山頂擋住了太陽神的六輛龍車，有壹個陡波引流回到曲折的大川。善於高飛的黃鸝還是飛不起來，就算猞猁想爬過去，也是擔心爬不過去。曲折的青泥嶺如何繞山盤旋，周圍的巖石百步之內轉九彎。可以摸摸神、景之星，讓人抱頭屏息，手摸胸嘆。
西行浪子，何時還？險山惡水，可怕的蜀道真的很難爬！我只看見鳥兒在古樹間哀鳴，雄鳥和雌鳥在荒涼的山林間互相飛翔。月夜聽到的是布谷鳥淒慘的叫聲，讓我心酸。多麽荒涼的空山啊！蜀道難，登高望遠天悲。聽了也會讓人生傷感，褪去青春的紅潤容顏。山峰連在壹起，離天空不到壹英尺；枯松的老枝倒掛著，卡在懸崖之間。漩渦和瀑布爭先恐後地制造噪音；水和石頭碰撞旋轉，就像壹千個山谷在打雷。哇，蜀道好難；唉，妳怎麽遠道而來客串這個地方？
劍閣之地巍峨高聳入雲。只要壹個人守著，千軍萬馬很難攻下。如果派駐的官員不是王室的近親；成為豺狼是必然的，這不是造反。早晨，妳要恐懼地避開老虎；晚上要警惕長蛇的災難。豺、虎和豹準備好了它們的牙齒和尖牙，真的很令人不安；毒蛇猛獸殺人如麻，讓人膽戰心驚。雖然金冠城據說是個快樂的地方；這麽險惡，還不如早點回國。蜀道太難走，幾乎不可能上天；側身西望，讓人惋惜嘆息！
分段分析
《蜀王記》記載了另壹個關於蜀道的神話。據說秦惠王活著的時候，蜀王手下有五個大力士，被稱為“五丁力士”。他們可以移山。秦惠王把壹個美女送給蜀王吳，蜀王命五個丁力士移山開路，迎娶美女。有壹天，我看見壹條大蛇進了山洞，五個丁力士壹起去拉蛇。突然，山塌了，壓死了五個丁力士。秦五大美女都跑上山，變成了石頭人。這個神話反映了古代有很多勞動人民砍山開路，犧牲了很多人，最終打開了秦蜀通道。李白用這個神話的母題寫出了第五韻的第二句:“曾被壹次地震打破，有勇者失傳”，也可以說是指五個丁力士，也可以說是指數萬犧牲生命開山鋪路的勞動人民。他們死了，然後從秦國進入蜀國把山路和棧道連接起來。首詩到此結束，用四韻八句描述蜀道的由來。
第二段* * *享九韻，描寫梯石棧的蜀道。《六龍回日本》也是童話。據說，太陽神何每天早上駕著六條龍從扶桑到西池，壹直到若木。左思《蜀都賦》中有兩句描寫蜀中山川的話:“何虛道在君阪，吳陽歸翼近高。”他和吳陽是太陽的代名詞。意思是:太陽要向山借。而最高的山也讓太陽飛回來躲避。“高，如在高旗上，六龍驅日”，這句話的意思是:上面有連太陽都過不去的山峰。“高標準”的意思是高舉、高聳，但作為名詞使用，所以可以解釋為高峰。蕭引用經典名畫中的雲:高標準是山的名字。這是因為後人誤讀了李白的詩，或者有意附加，硬要把壹座山命名為高標。在原詩中，“高標”和“惠傳”進行了比較，由此可見它絕不是壹個專有名詞。
這兩首詩有不同的文本。敦煌石室中發現的唐代《何集》和《集》以及北宋初年的《唐》。這兩句話不是“高如大旗，六龍驅日，遠在下面的河水鞭撻其彎彎曲曲的河道”，而是“河上有浮雲破滄海，下有激流逆浪”。從對偶的角度來看，後者更工整，而如果論句子的豪放，前者更穩健。也許後者是當時流傳的初稿，而前者是作者的終稿。因此，當時的選本是《渡江破海》，而李編的選本是《六龍歸日》。現在我們按照專輯來抄寫。
下面壹段也描述了蜀山的高與險。黃鶴不會飛，猿猴怕爬。青泥嶺，在陜西略陽縣，是秦到蜀的必經之路。這條山路百步九彎，在山石上來回蜿蜒，路途異常艱難。參和井都是28個宿之壹。蜀屬於參宿四的分割線，秦屬於的分割線。在高風險的山路上，從秦入蜀，猶如仰躺，屏住呼吸，觸摸星空。在這樣艱難的旅途中，行人都把手放在胸前，為之嘆息。“坐”字不是坐在腳上，應該叫“因此”。
以上是第二段前半段，四韻八句，渲染了蜀道難。突然接下來的壹句話後面是“問君其西遊何酬”，道出了禮物的主題。作者沒有像壹般的送別詩壹樣說壹些離別的話，而是插了壹句“妳什麽時候回來？”這反映出來來去去都不容易。這句話本身也成為了蜀道難度的描述部分。
下面的四韻七句仍然是緊接著上面的四韻寫的，只是描寫的對象變了。現在不寫高山高路，寫山中鳥。詩人說:這些無法攀登的高聳巖石，真的是旅人不敢走的路。在這條路上，妳能看到的只有鳥兒在古樹上呻吟，雌鳥跟著雄鳥在幽林中飛來飛去。還有四川著名的秭歸鳥，經常在月下哀鳴。據說，古時候有個叫杜預的蜀王，綽號叫王迪。他亡國而死，變成了壹只鳥，每晚在山中哀鳴，仿佛在哭泣。對這首詩的解讀，歷來眾說紛紜。近幾年出版的《文選》都有“夜月，我們聽到了杜鵑憂郁的聲音，為空山擔憂”的標點。變成七言壹句，三言壹句。我覺得這樣念是不對的。應該是兩個五個字。古籍沒有標點符號，很難知道古人是怎麽讀這首詩的。但吳昌祺的《唐詩註疏》和錢的《唐音神題》都是清初刻本，都有斷句。他們把這句話命名為“在空山上，在孤月下，我們聽到了杜鵑憂郁的聲音”。我覺得這樣斷句比較合適。是兩個五言句，不是七三句句法。原因是“愁空山”這兩個字不是壹句話。壹句歌詞中三句經常和兩句連用，很少單獨使用。許多例子可以在李白的詩中找到。正因為唐詩裏經常可以看到“秭歸哭月”、“葉迷哭月”，所以很多人不敢把“夜月”這個詞和“烏鴉”這個詞分開，就把它讀成了“上七下三”的句法。至於“出在空山上，孤月下”這句話的意思，是說在空山中，明月下，行人牽掛。李白有《聽說王昌齡移左，龍標寄此》的絕句也用了同樣的意境:
在容易的容易的秋天之後，布谷鳥鐘，我聽見妳經過五條溪流。
我寄我心明月，風直過夜郎溪。
以這首詩的第壹句和第三句為佐證，可以看出李白寫的是兩個五言句，而不是上七下三的句法。寫《二唐詩》的徐增把這個十字當成壹句來讀，並解釋說:“空山無人跡，孤月無人跡，只聞杜鵑啼。空山古樹之間，陽光所見，惟悲鳥成群飛；夜裏聽說，但月下秭歸血最苦。”這個解釋對於壹直講唐詩的人來說最為突出。他做了壹個回避性的發言，但是我們看不出他是如何分析交叉句法的。
下面還有壹兩個韻腳，是第二段的結論。先重復“這種旅行比攀登藍天還難”，然後說:人們聽到這些事情後會嚇得面無人色。這裏的“褪臉”只能說是因為驚嚇而“變色”，雖然在別處應該說是“衰老”。
第二段下面，押韻和構圖似乎有點參差不齊。現在我按照韻法寫，分為三段。但從思想內容的結構來看，只能說是兩段。從“與天絕交”到“胡來在”是壹段，也就是全詩的第三段。從“雖然匕首-塔通過是堅定和嚴峻的”到最後壹句是另壹段，即全詩的第四段。第三段前四句還是描寫蜀道山河之險，只是作者用了兩個押韻。“尺”和“墻”的押韻只有兩句話，然後押韻馬上就變了，讓讀者覺得這裏缺少氣氛。突然在壹長行中插入如此短的韻腳句法通常被認為是壹種缺點。李白雖然才氣橫溢，用韻自如，天馬行空，但這兩句押韻既急又不連貫，在註重詩歌的人眼裏是不可取的。
這壹段的前兩句描寫的是倒掛在山崖上的枯松，後兩句描寫的是山泉沖瀑沖擊懸崖的猛烈之勢，如萬壑之雷。最後，以壹句“此危在旦夕”結束。這個“所以”不僅僅是指上面兩句話，而是概括了下面所有的描述“高，就像在壹面高高的旗幟上，六條龍帶動太陽”。蜀道在山水形勢下的危險已經過去了。這裏又來了壹個問題:妳為什麽要來這裏做長途客人？這又是壹句出人意料的話。從蜀中人的立場來說，就是說我們這個地方很難走，那麽妳為什麽來呢？如果妳站在發送者的立場，也就是說:妳有什麽必要去那裏踏上如此危險的旅程？
接下來翻到第四段，突然談到四川的軍事形勢。"壹人之力，萬人之上"易守難攻。這種地方如果沒有信得過的人看守是非常危險的。這些詩完全取材於晉代張載《劍閣銘》中的四句話:“壹人持戟，萬人失蹄，地勝，匪近。”李白對蜀道之難的描寫，關系到蜀地局勢的政治意義，實際上已經超出了舊樂府題“蜀道之難”的範疇。巴蜀物產豐富，對三秦的經濟供應非常重要。所以的詩《送別杜副都督赴蜀任職》第壹句說四川“此墻圍三秦”，也指出了這壹點。李白的樂府詩，雖然都是用老話題，但往往註入新意，具有現實意義。這首詩反映了自初唐以來，蜀因其非血緣關系，多次引起吐蕃、南蠻的入侵，導致了毀滅性的戰爭，震動了三秦。
這首詩是李白在描述蜀道之難時順便提到的壹部分。但卻讓後來的讀者誤以為全詩的主題在於此。有人為這首詩諷刺章丘、貞德，有人認為是諷刺嚴武，有人認為是諷刺壹般靠冒險的官員，都是被這首詩迷惑而得出這些結論的。但這幾首詩確實破壞了全詩的統壹性，而且寫在贈川友人的詩裏，確實讓人感覺到兩種不同主題的感覺。明代李玉林曾評價李白的詩句:“太白縱橫，常是強弩之末，間有長文，英雄欺人。”(引自易四句)對於這首詩，我也認為它是“強弩之末”(多余的話)的“長篇大論”。
【作品欣賞】
這首詩是唐玄宗天寶初年李白初來長安時所作。"蜀道難"是樂府的壹個古老題材，他對其展開了豐富的想象，著重描寫了秦蜀道上奇妙而驚險的山川，並流露出對社會的壹些憂慮和擔憂。
詩人壹般循著從古到今，從秦到蜀的線索，通過把握各地的景觀特點來描寫，以示蜀道之難。
是從“Ehu”到“然後梯子和石垛連在壹起”的壹段話。他在開篇就高度評價了蜀道的艱深，以強烈的情感點出主題，為全詩奠定了基調。隨著感情的跌宕起伏和自然景物的變化，“蜀道難通，難於上青天”的詠聲反復出現，像壹首首樂曲的主旋律，撥動著讀者的心弦。
為什麽蜀道難比天道難？這是因為自古以來，秦、蜀之間都是山與山的阻隔。從秦到蜀，太白峰首當其沖，只有飛得高的鳥才能飛過低的地方。太白峰位於秦都鹹陽西南，是關中地區的最高峰。民間有句話叫“武功太白，三百裏登天。”詩人用誇張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的障礙，融入了五丁山的神話，觸動了神奇的色彩，猶如壹場樂章的序曲，引人入勝，妙用無窮。下面是重點描繪蜀道的高危險。
從高處，如在壹面高高的旗幟上，六條龍把太陽驅趕到即使聽到它變得蒼白的臉頰是另壹個通道。這壹段描述了這座山的高風險。山寫得越全，路越難走。妳看那座突兀的山，高高聳立在天空中，擋住了太陽神的運行；山腳下是壹條波濤洶湧、曲折蜿蜒的河流。詩人既有誇張與神話的結合，又有寫山與高的，並襯有“回川”的風險。唯其水險，亦其山高險。詩人的意思不夠，還用黃鶴和猿猴來對比。山那麽高，連千裏飛來的黃鶴都飛不起來，敏捷的猿猴也擔心爬不上去。不言而喻，人走路更是難上加難。上面是層層虛寫的襯托，下面是清逆靈難度的詳細描述。
青泥嶺，“崖上萬仞，多雲雨”(《元和縣誌》)，是唐代蜀中人的主要道路。詩人以峰路的纏擾和山勢的險峻為重點，表現行人的艱辛和恐懼，並捕捉到在山脊上徘徊、觸摸星星、緊張呼吸、撫胸嘆息等細節動作。他三言兩語就把行人艱難的腳步和恐懼的表情描繪得惟妙惟肖，被困險象環生的處境就像現在這樣。
至此，蜀道的難度似乎被寫到了極致。但詩人在轉筆時，用“問君”引出了自己的旅行心事，用低沈的旋律，把讀者帶入了壹個蒼涼古樹、悲鳥的境界。布谷鳥在空谷中鳴響，充滿了悲傷，讓人覺得臉色蒼白，更難以逃離道路。詩人以景抒情，用“悲鳥、古樹”、“秭歸條”等感情強烈的自然山水，渲染蜀道上孤寂荒涼的環境和氣氛，有力地襯托了蜀道的艱難。
然而，蜿蜒曲折的蜀道卻有著更加神奇的風景。從“與天之最高崖勉強壹尺之下”到全篇結尾，主要從山河之險揭示蜀道之難，並著力渲染驚心動魄的氣氛。如果說“天高巖低”是對山峰高度的壹種誇耀，那麽“從懸崖表面垂下頭的幹松”則是壹種引發絕壁的危險。
詩人先表現山的高險，後由靜轉動，寫出了水石激蕩、山谷咆哮的驚險場面。就像壹串焦平面:起初是連綿起伏的群山和連綿不斷的山峰的遠景圖；然後輕輕推成倒掛的枯松特寫；然後，隨之而來的是壹組快速的鏡頭，飛馳的激流，瀑布，懸崖，巖石。隨著萬壑雷鳴之聲，從眼前迅速閃過，令人嘆為觀止，目不暇接，從而造成了壓倒性的藝術效果，使蜀道的描寫難以登峰造極。如果說上面群山的高風險令人望而生畏，那麽這裏的山川險阻更是驚心動魄。
風景在變，有很多危險。在非常驚心動魄的氣氛中，我終於寫出了蜀中要塞劍閣。大尖山和小尖山之間有壹條30英裏長的棧道。群峰如劍，巍然屹立，削壁如門，形成天然堡壘。因其地勢險要，易守難攻。歷史上，這裏自稱為王的人很多。詩人從劍閣的危險中描繪了壹個政治形勢。他用西晉張載《劍閣銘》中的壹句“勝利地，匪親不宜居之”來勸誡人們引以為戒，警惕戰爭的發生。聯系當時的社會背景，他揭露了“張牙舞爪，四川豺狼，殺人如麻”，從而表達了他對國家大事的焦慮和關註。唐朝天寶初年，太平盛世的背後潛伏著危機，後來發生的安史之亂證明了詩人的憂慮具有現實意義。
李白用變幻莫測的筆法，生動地描繪了蜀道的艱險，藝術地表現了古代蜀道蜿蜒、雄偉、崇高、粗獷的面貌，描繪了壹幅色彩斑斕的山水畫。這首詩中感人的場景似乎很生動。
李白的描寫之所以如此感人，是因為他的浪漫激情。詩人寄情山水。他不是對自然風光無動於衷，而是滿腔熱情地贊美它以表達自己的理想情懷。洶湧的水流，奇峰險谷，賦予了詩人感性的氣質，從而呈現出飛翔的靈魂，壯闊的姿態。詩人善於結合想象、誇張和神話傳說來寫景抒情。山高則稱“高，如在高旗上，六龍驅日”；道路形狀的障礙物被稱為“曾經被地震打破，有勇敢的人失去了，然後梯子和石堆連接在壹起”...詩人“馳騁遠離風雲，鞭撻海嶽”(魯世勇在《詩鏡通論》中對李白古語七句的評價)，從創立蠶簇到武定開山，從六龍歸到秭歸夜啼，天馬行空，天馬行空，創造了壹個充滿浪漫主義色彩的廣闊藝術境界。透過壯觀的山川景色，仿佛看到了詩人“落筆撼五嶽，傲笑淩滄州”的高大形象。
唐代以前的蜀道難作品短小精悍。李白創新發展了東府古詩，大量運用散文詩，長短從三言、四言、五言、七言到十壹言、高低不齊，形成了非常奔放的語言風格。詩歌的押韻也突破了梁陳時期的舊押韻程序。後來描寫四川的險惡環境，壹連改了三次韻，盡我所能去改變事情。所以尹坤的《何玥·淩影集》稱這首詩為“奇哉怪哉，難得自詩人歸。”
關於這篇文章，前人有各種各樣的道德學說，結論是為某人或某事而作。按明代胡振亨、顧的說法，李白“為自己而歌”，“別無其他意”。如今有人說這首詩表面上寫蜀道難，實際上卻是仕途坎坷，反映了詩人在長期漫遊中的人生經歷和才能得不到滿足的憤懣。到目前為止，還沒有定論。
寫作背景
關於《蜀道難》的寫作背景，自唐代以來就有很多猜測。主要有四種意見:壹、這首詩是為方(王官)和杜甫擔憂，希望他們早日離開四川，以免被所殺；第二，這首詩是寫給為躲避安史之亂而逃往蜀國的唐玄宗李隆基，勸他返回長安，以免被四川地方軍閥挾持。第三，這首詩旨在諷刺當時的蜀國總督張秋，瓊欲乘人之危，不聽朝廷約束。丁，此詩純屬山水之歌，別有深意。
這首詩最早見於唐玄宗天寶十二年(公元753年)尹(王凡)所編《集》。由此可見，李白這首詩的寫作年代最遲應在《何玥淩影集》編纂之前。那時候安史之亂還沒有發生，唐玄宗住在長安，方(王官)、杜甫還沒有入川。所以，甲和乙的兩種說法明顯是錯誤的。至於張秋和瓊的諷刺，從壹些史書的相關記載來看，也是缺乏依據的。張秋和瓊雖然剝削和壓迫人民，卻不敢反抗朝廷。相反，他們為了在長安做北京官，極力討好朝中權貴。相對來說，最後壹種說法更客觀，更貼近工作實際。
壹般認為，這首詩很可能是李白從天寶壹年到天寶三年在長安時所作，目的是勸說王彥不要扣留蜀，盡快返回長安。