淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。
無限枝頭好顏色，可憐開不為重陽。
賞析/鑒賞
詩貴自然，“詠物以托物寄興為上”（清·薛雪《壹瓢詩話》），托物寄興亦以自然為絕妙，自然天成是詠物詩的至境。丘浚作詩主張自然成文，反對用奇語異辭，認為“眼前景物口頭語，便是詩家絕妙辭”（《答友人論詩》）。所以，他的詩大都寫得自然清新，頗多天機自動天籟自鳴機趣。他的詠物詩也大多是“眼前景物口頭語”的自然流露，並不刻意追求寄托，只是在有意無意之間托物寄興，借景言情，似無寄托而寄托遙深，更是精彩絕妙，不同凡響。
這首詩作意與作者的《詠荔枝》詩同壹機杼，正確理解全詩旨意的關鍵，也在於對“可憐”壹句內涵的準確把握和理解。此句與“可憐生處是天涯”句的句法相同，用意也壹樣，“可憐”在這裏也該作可愛解。意思是說不到重陽，海南菊花就開放得如此美好清芬，它的可愛之處，就在於不屑為應時而開供人觀賞。這樣理解，才契合實際情況與詩人精神。海南四季如春，花兒四季開放，不受節侯限制。詩人對此深有體會，稱譽海南島是四季春香的花島，說：“海島三千余裏地，花朝二十四番風”，處處“春光曉色四時同”（《花島春香》）。菊花反季節開放，正是四季如春的花島春香的典型特征的真實寫照。詩人通過對海南菊花反季節開放的動人景象的深情贊頌，熱情謳歌了海南人民不趨時不媚俗的高潔品格和高貴情操。
詠物詩妙在神與物遊，情與景諧，在不離不即之間使形似與神似渾然天成完美結合。丘浚的《詠菊》詩就是這樣的傑作。
《詠菊》原文及賞析2詠菊
壹夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
翻譯
壹夜過後，初降的寒霜輕輕地附在瓦上，使得芭蕉折斷，荷葉傾倒。
耐寒的只有東邊籬笆旁的菊花，它花蕊初開，讓早晨多了壹份清香。
註釋
金粟：黃色的.花蕊。
賞析
初降的霜輕輕的附著在瓦上，芭蕉和荷花無法耐住嚴寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初開讓清晨更多了壹絲清香。
夜裏寒霜襲來，本來就殘破的芭蕉和和殘荷看起來更加不堪。只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵在清晨的陽光下看起來更加艷麗。用霜降之時，芭蕉的新折和荷葉的殘敗來反襯東籬菊的清絕耐寒。此詩贊賞菊花淩寒的品格。
整詩是借詠菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自況言誌的。
《詠菊》原文及賞析3詠菊
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沈音。
毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
壹從陶令評章後，千古高風說到今。
翻譯
難以抑制的詩興從早到晚把我糾纏，只好圍繞著籬笆散步或倚在石頭上獨自低吟。
筆端蘊涵著智慧對著秋菊臨摹，口齒中含著對秋菊的芳香對著月亮吟詠。
滿紙書寫的都是自己的愁怨，誰能透過片言只語理解自己內心的情愫呢？
自從陶潛寫了詠菊以後秋菊的高尚品格壹直被人稱道。
註釋
無賴：無聊賴，無法可想。
詩魔：佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚修心養性用以降魔。後遂以詩魔來說詩歌創作沖動所帶來的不得安寧的心情。
昏曉侵：從早到晚地侵擾。
欹：這裏通作“倚”。
沈音：心裏默默地在念。
毫端：筆端。
蘊秀：藏著靈秀。“毫端蘊秀”是心頭蘊秀的修辭說法。
臨霜寫：對菊吟詠的修辭說法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這裏說吟詠。
口齒噙香：噙，含著。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。
素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在這裏不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
壹從：自從。
陶令：陶淵明（365—427），東晉詩人，字符亮，壹說名潛字淵明。
評章：鑒賞，議論。亦借說吟詠，
如：評章風月。
高風：高尚的品格。
賞析
這首詩出現在《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》裏。這是《海棠詩社》的第二次活動，也是賈府表面上處於最鼎盛的時期。此次活動，由史湘雲和薛寶釵擬定題目，***十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、探春等五人自由選題。在這次吟詩比賽中，“蘅蕪君”薛寶釵選了《憶菊》、《畫菊》之後，“怡紅公子”賈寶玉選了《訪菊》和《種菊》兩道詩題。“瀟湘妃子”林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。其余五題分別由湘雲和探春選得。只“有頓飯工夫，十二題已全，各自謄出來，都交與迎春，另拿了壹張雪浪箋過來，壹並謄錄出來”。這首詩是在蘅蕪君的《憶菊》、怡紅公子的《訪菊》和《種菊》，枕霞舊友史湘雲的《對菊》、《供菊》之後，由瀟湘妃子林黛玉寫出的三首詩中的第壹首。“眾人看壹首，贊壹首，彼此稱揚不已。李紈笑道：‘等我從公評來。通篇看來，各有各人的警句。今日公評：<<詠菊>>第壹，<<問菊>>第二，<<菊夢>>第三，題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。林黛玉可謂是囊括金、銀、銅牌。“寶玉聽說，喜的拍手叫"極是，極公道。"”
首聯“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沈音。”交代了詩作的時間、地點以及作者創作時的心情。瀟湘妃子詠菊的時候跟壹般人不同：“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沈音。”壹種強烈的創作沖動，象神魔附體似的，使得她從早到晚激動不已。，欲罷不能。創作靈感來了，她甚至不能靜坐於閨房，只好繞過籬笆，來到假山旁邊，斜靠在山石上，面對著菊花，專心致誌地去構思、低吟。詩詞來源於生活，來源於實踐，來源於自然，來源於真實情感。這壹句道盡了所有詩人的創作經驗。不僅如此，還把詩人的興奮、專心致誌的藝術形象活靈活現地呈現出來了。瀟湘妃子僅此壹聯就可足以技壓群芳了。頷聯“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”胸有成竹，於是提起筆來，壹瀉千裏，把贊美菊花的秀麗篇章寫了出來。這還不夠，還要對著天上的明月反復誦。可見，作者完全沈浸在完成詩作後的巨大幸福之中。接著，筆鋒壹轉，頸聯：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情緒之中：借頌揚菊花來抒發我愁怨的詩篇，又有誰能夠理解我像素秋壹樣高潔的情懷呢？尾聯“壹從陶令平章後，千古高風說到今。”這在詩詞創作中叫“合”，於是又回到了詠菊的主題。自從陶淵明在詩歌中評說、贊揚菊花以後，千百年來菊花的不畏風霜、孤標自傲的高尚品格，壹直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。
在這首詩中，直接寫到菊花的字句並不多。但意在詩外，功夫在詩外。這才是詩詞創作中的佳品。在這裏，不能不回顧曹雪芹自題《紅樓夢》的壹首絕句：“滿紙荒唐言，壹把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。”這首絕句與林妹妹的這首詩，無論從語氣上還是內容上，是何等的相似！這是巧合，還是曹雪芹故意為之，誰能讀得懂？林黛玉的《詠菊》及其它詩詞又有誰能讀得懂它的真正含義？洋洋百余萬言的《紅樓夢》，兩百余年來，多少人孜孜不倦地探討和研究，又有誰能真正地理解？但是，無論如何，人們都會承認，在《紅樓夢》林林總總的人物中，只有林妹妹的品質與菊花最為相符。在評選過程中，包括社長李紈在內的眾姐妹們交口稱贊頷聯“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”本也不錯。因為這壹聯體現了林黛玉的才氣與瀟灑。但是，細細品來，竊以為末聯“壹從陶令平章後，千古高風說到今。”更具魅力，更意味深長！
余不禁嘆曰：千行妃子悲淒淚，壹塊石頭說到今！
這首詩以“詠菊”為題，所寫的是寫菊花詩的情景。
首聯“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沈音”，緊扣詩題，描述了為寫菊花詩，有如著魔了壹般，從早到晚構思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩的人才有此真切的體會。
頷聯“毫端蘊秀臨霜與，口角噙香對月吟”，俏麗、秀美，只有錦心秀口之人，才能寫出如此精彩的詩句。
頸聯“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，詩中所題寫的都是平素的哀怨，有誰能理解這感傷的心情呢？這分明是借“詠菊”在抒發詩人自己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被壹些人理解。
尾聯“壹從陶令評章後，千古高風說到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩人陶淵明的好評之後，壹直被世人議論至今。陶淵明愛菊是出了名的，以此作結，可謂奇思妙想的神來之筆。
創作背景
曹雪芹將《詠菊》寫在了《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》裏。這回描繪賈府表面上處於最鼎盛的時期。作者讓林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。借用李紈公評《詠菊》來表達自己的想法。