壹、 喜雨亭記 蘇軾
我到扶風的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了壹座亭子，在南面開鑿了壹口池塘，引來流水，種上樹木，把它當作休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占蔔此事，認為今年是個好年成。然而此後整整壹個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，壹連三天才停止。官吏們在院子裏壹起慶賀，商人們在集市上壹起唱歌，農夫們在野地裏壹起歡笑，憂愁的人因而高興，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
於是，我在亭子裏向客人舉杯勸酒，問他們道：“‘五天不下雨可以嗎？’妳們會回答說：‘五天不下雨，就長不成麥子了。’又問‘十天不下雨可以嗎？’妳們會回答說：‘十天不下雨就養不活稻子了。’沒有麥沒有稻，年成自然荒歉了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那麽我與妳們即使想在這亭子上遊玩享樂，難道可能做得到嗎？現在上天不遺棄這裏的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與妳們能夠壹起在這亭子上遊玩賞樂的，都靠這雨的恩賜啊！這難道又能忘記的嗎？”
二、楊翥德量
楊翥做修撰的時候，住在京城，他的壹個鄰居家丟了雞，便罵是姓楊的偷去了。家人把這件事告訴了楊翥，楊翥說：街坊中又不是只有我壹家姓楊。又有壹個鄰居，住在他們家的西邊，每逢雨天，便將自家院子裏的積水排放到楊翥院中。家人再壹次告訴了楊翥，他卻勸解家人說：晴天的日子多，落雨的日子少。他的德量就是這樣。
三、臨川之城東——選自曾鞏《墨池記》
臨川郡城的東面，有塊突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有壹口低窪的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人荀伯子在《臨川記》裏所記述的。王羲之曾經仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習書法，池水都因而變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？當王羲之不願受人勉強而做官的時候，他曾遍遊越東各地，泛舟東海之上，以快心於山光水色之中。難道當他逍遙遨遊盡情遊覽的時候，又曾經在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這麽深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結果，而不是天才所致。但後世沒有能及得上王羲之的，（恐怕是他們所下的學習功夫不如王羲之吧）？看來學習的功夫怎麽可以少化嗎！更何況對於想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
四、卞和泣玉
楚國人和氏在楚山中得到壹塊未加工的玉石，捧著進獻給厲王。厲王叫玉工鑒定，玉工說:“是石頭。”厲王認為和氏是欺騙，因而刖了他的左腳。等到厲王死，武王即位，和氏又捧著他的未加工的玉石獻給武王，武王叫玉工鑒定，又說:“是石頭。”武王又認為和氏是欺騙，而刖了他的右腳。武王死，文王即位，和氏就抱著他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼淚流幹就繼續流著血。文王聽到後，派人問他哭的原因，說:“天下被刖腳的人多啦，妳為什麽哭得這樣悲痛?”和氏說：“我不是悲痛腳被刖。我悲痛的是那寶玉被說成是石頭，真誠的人被說成“和氏之璧。
五、汗明見春申君——選自《戰國策 楚策四》
汗明拜見楚相春申君，等候了三個月，才見了面。雙方談完，春申君很高興。
汗明對春申君說：“您聽說過千裏馬？千裏馬成年了，駕著鹽車上太行山，後蹄伸得很直，前膝彎得很曲，尾巴夾在兩股之間，氣喘噓噓，渾身流汗，車到半坡前，無論怎麽用勁也不能前進壹步。這時正好遇到伯樂，他趕快下車，撫著馬背，為它難過得流了眼淚，他解下麻衣，給千裏馬罩上。這是千裏馬向前低下頭，噴著氣，擡起頭，大叫壹聲，聲音直沖雲霄，好象金，石發出的聲音，這是為什麽？因為千裏馬知道伯樂很賞識它。
六、鳴機夜課圖記
我九歲時，母親教我學《禮記》、《周易》、《毛詩》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩，教我朗誦古詩。母親和我兩人都身體弱、多病。每當我生病，母親就抱了我在室內來回走動，自己不睡覺；我病稍稍好壹點，她就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦作為遊戲。母親生病，我總是坐在她枕邊不離開。母親看著我，常常壹句不說，很悲傷的樣子，我也很傷心地依戀著她。我曾經問她：“娘，您心裏不快活嗎？”她說：“是不快活。”“那末怎麽能讓娘高興呢？”她說：“妳能把讀的書背給我聽，我就高興了。”於是我就背書，瑯瑯的書聲，和藥罐煎藥水沸聲和在壹起。母親微笑著說：“妳看，我的病好些了！”從此，母親生病的時候，我就拿了書在她床邊讀書，這樣，她的病就會好。
七、詩畫皆以人重
我曾經說過詩文書畫都是因為人的品德才變得貴重起來，蘇軾、黃庭堅的墨跡流傳到今天，壹個字就值得上上兩的黃金（壹字兼金的意思不明，猜的）；章敦、蔡京、蔡卞之流的字難道寫得不好嗎，，但是後世的人都把他們的字當成糞土壹樣，壹錢不值。歐陽修曾經說過這樣的話，古時候的人的字都是寫得很好的，但只有那些廉潔賢能的人的字才能夠流傳久遠，就算顏魯公（顏真卿）的字寫得不好，後世的人見了也會把他的字當成寶貝壹樣，並不單單是因為他的字的本身的好壞。詩與文章之類都是這個道理
八、唐子西雲
唐子西說：“詩剛寫成的時候，沒有發現可以指責的地方，姑且放在那裏。第二天拿來讀，就發現錯誤百出，於是反復修改。隔幾天再拿來讀，又發現瑕疵，因此再加以改正。這樣幾次下來，才可以給人看。”這幾句話，可以說是知道其中的難處而刻苦做文章的。我《續詩品》中說到“知壹重非，進壹重境；亦有生金，壹鑄而定（認識到了不完善，就又深入了壹層境界；也有的文章像是天生的極品，壹揮而成） ”
九、範仲淹罷宴
範仲淹鎮守邠州時,閑暇帶領部屬登上城樓準備酒宴,還沒有開始舉杯飲時,看見數十個帶孝的人正在準備裝殮之物.他馬上派人去詢問,原來是客居此處的讀書人死在了邠州,準備出殯葬在近郊,可是棺槨等物尚未齊備.範仲淹很傷感,立即撤掉了酒席,重重地救濟了他們,讓他們能完成裝殮這件事.在座的客人因此而感嘆甚至有感動的流下眼淚的.
十、六壹居士傳
六壹居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六壹居士。
有位客人問道：“六壹，講的是什麽?”居士說：“我家裏藏了書壹萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文壹千卷，有琴壹張，有棋壹盤，又經常備好酒壹壺。”客人說：“這只是五個壹，怎麽說‘六壹’呢?”居士說：“加上我這壹個老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六壹’了嗎?”客人笑著說：“您大概是壹位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。居士說：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來標明我的樂趣罷了。”
十壹、養鳥有道
我從來不曾不喜歡過鳥，只是養鳥有養鳥的方法罷了。只想養鳥，不如多種些樹木，讓樹圍繞著房屋多達幾百棵，枝葉茂盛，紛披拂動，成為鳥的樂園。每天早晨，從睡夢中剛剛醒來，還在被褥裏翻來覆去時，就可以聽到壹片鳥叫聲，就好像聽到《雲門》、《鹹池》等樂曲的演奏聲；等到起身穿好衣服，洗臉漱口，品味清茶時，看到它們張開五彩繽紛的翅膀飛翔，壹下子飛來又壹下子飛去，連眼睛也看不過來，享受到的這種樂趣本來就不是壹籠壹鳥的樂趣可以相比。大概人生的樂趣，就是把天地當做園林，把江河當做水池，各自順著自己的天性自由地生活，享受到這種情景才算是最大的快樂。
十二、義田記
範文正公，蘇州人，平時樂於用錢財幫助別人，選擇那關系親近而貧窮、關系疏遠而賢能的人，都予以幫助。當他貴重顯達之時，購置近城保收的良田壹千畝，稱作“義田”，用來養育救濟本家族的人們。當初，範公還未貴重顯達時，就曾有過這種願望，而無力實現長達二十年之久。後來做了西部邊境的統帥，又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入，而終於實現了自己的誌願。他去世之後，後代的子孫修明他的事業，繼承他的誌向，和他在世的時候壹樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。逝世的時候，甚至沒有錢財裝殮，子孫們也沒有錢財為他舉辦象樣的喪事。他只是把救濟貧寒、養活親族的道義，留傳給兒子而已。