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貢獻維護者 朝陽山人
《豳風·七月》是中國古代第壹部詩歌總集《詩經》中的壹首詩。此詩反映了周代早期的農業生產情況和農民的日常生活情況，不僅有重要的歷史價值，同時也是壹首傑出的敘事兼抒情的名詩。詩***八章。第壹章從歲寒寫到春耕開始；第二章寫婦女蠶桑；第三章寫布帛衣料的制作；第四章寫獵取野獸；第五章寫壹年將盡，為自己收拾屋子過冬；第六章寫采藏果蔬和造酒，這都是為公家的，為自己采藏的食物是瓜瓠麻子苦菜之類；第七章寫收成完畢後為公家做修屋或室內工作，然後修理自家的茅屋；末章寫鑿冰的勞動和壹年壹次的年終燕飲。全詩通篇用“賦”的手法，圍繞著壹個“苦”字，按照季節的先後，從年初寫到年終，從種田養蠶寫到打獵鑿冰，反映了壹年四季多層次的工作面和高強度的勞動，語言樸實無華，完全是用鋪敘的手法寫成的，語調淒切清苦，仿佛是在哭吟著壹部沈重的歷史。
作品名稱：豳風·七月
作品別名：七月
創作年代：西周
作品出處：《詩經》
文學體裁：雜言古詩
七月流火2，九月授衣3。壹之日觱發4，二之日栗烈5。無衣無褐6，何以卒歲7。三之日於耜8，四之日舉趾9。同我婦子10，馌彼南畝11，田畯至喜12。
七月流火，九月授衣。春日載陽13，有鳴倉庚14。女執懿筐15，遵彼微行16，爰求柔桑17。春日遲遲18，采蘩祁祁19。女心傷悲，殆及公子同歸20。
七月流火，八月萑葦21。蠶月條桑22，取彼斧斨23，以伐遠揚24，猗彼女桑25。七月鳴鵙26，八月載績。載玄載黃27，我朱孔陽28，為公子裳。
四月秀葽29，五月鳴蜩30。八月其獲，十月隕籜31。壹之日於貉32，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同33，載纘武功34，言私其豵35，獻豜於公36。
五月斯螽動股37，六月莎雞振羽38，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠39，塞向墐戶40。嗟我婦子，曰為改歲41，入此室處。
六月食郁及薁42，七月亨葵及菽43，八月剝棗44，十月獲稻，為此春酒45，以介眉壽46。七月食瓜，八月斷壺47，九月叔苴48，采茶薪樗49，食我農夫。
九月築場圃50，十月納禾稼51。黍稷重穋52，禾麻菽麥53。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功54。晝爾於茅，宵爾索绹55。亟其乘屋56，其始播百谷。
二之日鑿冰沖沖57，三之日納於淩陰58。四之日其蚤59，獻羔祭韭60。九月肅霜61，十月滌場62。朋酒斯饗63，曰殺羔羊。躋彼公堂64，稱彼兕觥65，萬壽無疆66。[1]
豳（bīn）風：《詩經》十五國風之壹，***七篇。豳，古邑名，在今陜西旬邑、彬縣壹帶。
七月流火：火，或稱大火，星名，即心宿。流，流動。每年夏歷五月，黃昏時候，這星當正南方，也就是正中和最高的位置。過了六月就偏西向下了，這就叫做“流”。
授衣：將裁制冬衣的工作交給女工。九月絲麻等事結束，所以在這時開始做冬衣。
壹之日：十月以後第壹個月的日子。為豳歷紀日法。觱（bì）發：大風觸物聲。
栗烈：或作“凜冽”，形容氣寒。
褐：粗布衣。
卒歲：終歲。
於耜（sì）：修理耒耜（耕田起土之具）。於，猶“為”。
舉趾：舉腳而耕。趾，足。
婦子：妻子和小孩。
馌（yè）：饋送食物。畝：指田身。田耕成若幹壟，高處為畝，低處為畎。田壟東西向的叫做“東畝”，南北向的叫做“南畝”。
田畯（jùn）：農官名，又稱農正或田大夫。
春日：指二月。載：始。陽：溫暖。
倉庚：鳥名，就是黃鶯。
懿（yì）：深。
微行：小徑，小路。
爰（yuán）：語詞，猶“曰”。柔桑：初生的桑葉。
遲遲：天長的意思。
蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用於祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。壹說用蘩“沃”蠶子，則蠶易出，所以養蠶者需要它。其法未詳。祁祁：眾多（指采蘩者）。
殆及公子同歸：是說怕被公子強迫帶回家去。壹說指怕被女公子帶去陪嫁。公子，指國君之子。
萑（huán）葦：蘆葦。八月萑葦長成，收割下來，可以做箔。
蠶月：指夏歷三月。條桑：修剪桑樹。
斨（qiāng）：方孔的斧頭。
遠揚：指長得太長而高揚的枝條。
猗（yǐ）：《說文》《廣雅》作“掎”，牽引。“掎桑”是用手拉著桑枝來采葉。南朝樂府詩《采桑度》雲：“系條采春桑，采葉何紛紛”，似先用繩系桑然後拉著繩子采。女桑：小桑。
鵙（jú）：鳥名，即伯勞。
玄：黑而赤的顏色。玄、黃指絲織品與麻織品的染色。
朱：赤色。陽：鮮明。
秀葽（yāo）：言遠誌結實。葽，植物名，今名遠誌。
蜩（tiáo）：蟬。
隕萚（tuò）：落葉。
於貉：言舉行貉祭。《鄭箋》：“於貉，往博貉以自為裘也。”貉，通“祃”。田獵者演習武事的禮叫祃祭或貉祭。
同：聚合，言狩獵之前聚合眾人。
纘（zuǎn）：繼續。武功：指田獵。
私其豵（zòng）：言小獸歸獵者私有。豵，壹歲小豬，這裏用來代表比較小的獸。
豜（jiān）：三歲的豬，代表大獸。大獸獻給公家。
斯螽（zhōng）：蟲名，蝗類，即蚱蜢、螞蚱。動股：言斯螽發出鳴聲。舊說斯螽以兩股相切發聲。
莎雞：蟲名，今名紡織娘。振羽：言鼓翅發聲。
穹窒：言將室內滿塞的角落搬空，搬空了才便於熏鼠。穹，窮盡，清除；壹說空隙。窒，堵塞。
向：朝北的窗戶。墐（jìn）：用泥塗抹。貧家門扇用柴竹編成，塗泥使它不通風。
曰：《漢書》引作“聿”，語詞。改歲：舊年將盡，新年快到。
郁：植物名，唐棣之類。樹高五六尺，果實像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果實大如桂圓。壹說為野葡萄。
菽（shū）：豆的總名。
剝（pū）：打。
春酒：冬天釀酒經春始成，叫做“春酒”。棗和稻都是釀酒的原料。
介：祈求。眉壽：長壽，人老眉間有豪毛，叫秀眉，所以長壽稱眉壽。
壺：葫蘆。
叔：拾。苴：秋麻之籽，可以吃。
薪樗（chū）：言采樗木為薪。樗，木名，臭椿。
場：是打谷的場地。圃：是菜園。春夏做菜園的地方秋冬就做成場地，所以場圃連成壹詞。
納：收進谷倉。稼：古讀如“故”。禾稼：谷類通稱。
重：即“種”，是先種後熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是後種先熟的谷。
禾：此處專指壹種谷，即今之小米。
宮功：指建築宮室，或指室內的事。功，事。
索绹（táo）：打繩子。索，動詞，指制繩。绹，繩。
亟：急。乘屋：蓋屋。茅和繩都是蓋屋需用的東西。
沖沖：鑿冰之聲。
淩：指聚集的水。陰：指藏冰之處。
蚤：取。壹說通“早”，古代的壹種祭祖儀式。
獻羔祭韭：用羔羊和韭菜祭祖。《禮記·月令》說仲春獻羔開冰，四之日正是仲春。
肅霜：猶“肅爽”，深秋清涼的樣子。
滌場：清掃場地。壹說即“滌蕩”，草木搖落無余。
朋酒：兩樽酒。
躋（jī）：登。公堂：或指公***場所，不壹定是國君的朝堂。
稱：舉起。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用獸角做的酒器。
萬：大。無疆：無窮。[2][3][4][5]
七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。十壹月北風勁吹，十二月寒氣襲人。沒有好衣沒粗衣，怎麽度過這年底？正月開始修鋤犁，二月下地去耕種。帶著妻兒壹同去，把飯送到向陽的土地上去，田官十分高興。
七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。春天陽光暖融融，黃鸝婉轉唱著歌。姑娘提著深竹筐，壹路沿著小道走。伸手采摘嫩桑葉，春來日子漸漸長。人來人往采白蒿，姑娘心中好傷悲，害怕要隨貴人嫁他鄉。
七月大火向西落，八月要把蘆葦割。三月修剪桑樹枝，取來鋒利的斧頭。砍掉高高長枝條，攀著細枝摘嫩桑。七月伯勞聲聲叫，八月開始把麻織。染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻給貴人做衣裳。
四月遠誌結了籽，五月知了陣陣叫。八月田間收獲忙，十月樹上葉子落。十壹月上山獵貉，獵取狐貍皮毛好，送給貴人做皮襖。十二月獵人會合，繼續操練打獵功。打到小豬歸自己，獵到大豬獻王公。
五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月來到屋檐下。九月蟋蟀進門口，十月鉆進我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊門縫。嘆我妻兒好可憐，歲末將過新年到，遷入這屋把身安。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月開始打紅棗，十月下田收稻谷。釀成春酒美又香，為了主人求長壽。七月裏面可吃瓜，八月到來摘葫蘆。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，養活農夫把心安。
九月修築打谷場，十月莊稼收進倉。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥全入倉。嘆我農夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家築宮室。白天要去割茅草，夜裏趕著搓繩索。趕緊上房修好屋，開春還得種百谷。
十二月鑿冰沖沖，正月搬進冰窖中。二月開初祭祖先，獻上韭菜和羊羔。九月寒來始降霜，十月清掃打谷場。兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔大家嘗。登上主人的廟堂，舉杯***同敬主人，齊聲高呼壽無疆。[5]
《豳風·七月》的主旨，《毛詩序》認為是“陳後稷、先公風化之所由，致王業之艱難”；陳奐《詩毛氏傳疏》則認為是“周公遭管蔡之變而作”。崔述《豐鎬考信錄》認為：“此詩當為大王以前豳之舊詩，蓋周公述之以戒成王，而後世因誤為周公所作耳。”方玉潤《詩經原始》也說：“《豳》僅《七月》壹篇所言皆農桑稼穡之事。非躬親隴畝，久於其道者，不能言之親切有味也如是。周公生長世胄，位居冢宰，豈暇為此？且公劉世遠，亦難代言。此必古有其詩，自公始陳王前，俾知稼穡艱難，並王業所自始，而後人遂以為公作也。”《漢書·地理誌》雲：“昔後稷封斄，公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備。”據此，此篇當作於西周初期，即公劉處豳時期，彼時周之先民還是壹個農業部落，其作者當是部落中的成員。[3][4][5]
《豳風·七月》是《詩經·國風》中最長的壹首詩。此詩反映了周部落壹年四季的勞動生活，涉及到衣食住行各個方面。因為它的作者是部落成員，所以口吻酷肖，角度極準，從各個側面展示了當時社會的風俗畫，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫。
詩從七月寫起，按農事活動的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開各個畫面。詩中使用的是周歷。周歷以夏歷（今之農歷，壹稱陰歷）的十壹月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏歷相同。“壹之日”“二之日”“三之日”“四之日”，即夏歷的十壹月、十二月、壹月、二月。皮錫瑞《經學通論》雲：“此詩言月者皆夏正，言壹、二、三、四之日皆周正，改其名不改其實。”戴震《毛鄭詩考證》亦指出：周時雖改為周正（以農歷十壹月為正月歲首），但民間農事仍沿用夏歷。
首章以鳥瞰式的手法，概括了勞動者全年的生活，壹下子把讀者帶進那個淒苦艱辛的歲月。同時它也為以後各章奠定了基調，提示了總綱。朱熹《詩集傳》雲：“此章前段言衣之始，後段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終後段之意。”在結構上如此安排，確是相當嚴謹。所謂“衣之始”“食之始”，實際上指農業社會中耕與織兩大主要事項。這兩項是貫穿全篇的主線。首章是說九月裏婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十壹月以後便進入朔風凜冽的冬天，農夫們連粗布衣衫也沒有壹件，怎麽能度過年關，故而發出“何以卒歲”的哀嘆。可是春天壹到，他們又整理農具到田裏耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見他們勞動很賣力，不由得面露喜色。民間詩人以粗線條勾勒了壹個框架，當時社會生活的整體風貌已呈現在讀者面前。以後各章便從各個側面、各個局部進行較為細致的刻畫。
詩的二、三章情調逐漸昂揚，色調逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。背著筐兒的婦女，結伴兒沿著田間小路去采桑。她們的勞動似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂：“女心傷悲，殆及公子同歸。”首章“田唆至喜”，只是以輕輕的壹筆點到了當時社會的階級關系，這裏便慢慢地加以展開。“公子”，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農奴，他的兒子們對農家美貌女子也享有與其“同歸”的特權。這裏似乎讓讀者看到漢樂府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，雖然那是千年以後的事，但生活中的規律往往也會出現某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔心勞動果實為他人所占有：“八月載績，載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。”她們織出五顏六色的絲綢，都成了公子身上的衣裳，正如宋人張俞的《蠶婦》詩所說：“遍身羅綺者，不是養蠶人。”
四、五兩章雖從“衣之始”壹條線發展而來，但亦有發展變化。“秀葽”、“鳴蜩”，帶有起興之意，下文重點寫狩獵。他們打下的狐貍，要“為公子裘”；他們打下的大豬，要貢獻給豳公，自己只能留下小的吃。這裏再壹次描寫了當時的階級關系。五章著重寫昆蟲以反映季節的變化，由蟋蟀依人寫到寒之將至，筆墨工細，繪影繪聲，饒有詩意。《詩集傳》雲：“斯螽、莎雞、蟋蟀，壹物隨時變化而異其名。動股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也。”詠物之作，如此細膩，令人驚嘆。“穹窒熏鼠”以下四句，寫農家打掃室內，準備過冬，在結構上“亦以終首章前段禦寒之意”。
六、七、八章，承“食之始”壹條線而來，好像壹組連續的電影鏡頭，表現了農家樸素而安詳的生活：六、七月裏他們“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月裏，他們打棗子，割葫蘆。十月裏收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽。可是糧食剛剛進倉，又得給老爺們營造公房，與上面所寫的自己的居室的破爛簡陋適成鮮明對比。“築場圃”、“納禾稼”，寫壹年農事的最後完成。正如《詩集傳》引呂氏所雲：“此章（第七章）終始農事，以極憂勤艱難之意。”
到了最後壹章，也就是第八章，詩人用較愉快的筆調描寫了這個村落宴飲稱觴的盛況。壹般論者以為農夫既這麽辛苦，上頭又有田官監督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格“躋彼公堂，稱彼兕觥”。其實社會是復雜的，即使在封建社會的中期，農民年終時也相互邀飲，如宋代秦觀《田居四首》所寫：“田家重農隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，壹行三四謝。”陸遊《遊山西村》詩也說：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”《豳風·七月》所寫上古社會的西周村落生活，農閑之時，舉酒慶賀，也是情理中事。
中國古代詩歌壹向以抒情詩為主，敘事詩較少。這首詩卻以敘事為主，在敘事中寫景抒情，形象鮮明，詩意濃郁。通過詩中人物娓娓動聽的敘述，又真實地展示了當時的勞動場面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農夫與公家的相互關系，構成了西周早期社會壹幅男耕女織的風俗畫。《詩經》的表現手法有賦、比、興三種，這首詩正是采用賦體，“敷陳其事”，“隨物賦形”，反映了生活的真實。讀者仔細吟誦其中任何壹章，都會有這樣的感覺。這首詩還體現了風雅頌相結合的特點。全詩隨著敘事的需要用風用雅或用頌。三者結合起來運用，就形成了此詩樸實清新的風格、文雅華美的特點和莊重頌禱的特征。[5][6]
漢代鄭玄：“自七月在野，至十月入我床下，皆謂蟋蟀也。言三物之如此，著將寒有漸，非卒來也。”（《毛詩傳箋》）
宋代張文潛：“《詩》三百篇……非深於文章者不能作，如‘七月在野’至‘入我床下’，於七月以下，皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深於文章者能為之邪？”（呂本中《童蒙詩訓》引）
宋代朱熹：“仰觀星日霜露之變，俯察昆蟲草木之化，以知天時，以授民事。女服事乎內，男服事乎外，上以誠愛下，下以忠利上。父父子子，夫夫婦婦，養老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也時，其燕享也節。此《七月》之義也。”（《詩集傳》）
明代孫鑛：“衣食為經，月令為緯，草木禽蟲為色，橫來豎去，無不如意，固是敘述憂勤，然即事感物，興趣更自有余，體被文質，調兼雅頌，真是無上神品！”（《評詩經》）
清代姚際恒：“鳥語蟲鳴，草榮木實，似《月令》；婦子入室，茅綯升屋，似《風俗書》；流火寒風，似《五行誌》；養老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮；田官染職，狩獵藏冰，祭獻執宮，似國家典制書。其中又有似《采桑圖》、《田家樂圖》、《食譜》、《谷譜》、《酒經》：壹詩之中，無不具備，洵天下之至文也！”（《詩經通論》）
清代方玉潤：“此詩之佳，盡人能言。其大旨所關，則王氏雲：‘仰觀星日霜露之變，俯察昆蟲草木之化，以知天時，以授民事。女服事乎內，男服事乎外。上以誠愛下，下以忠利上。父父子子，夫夫婦婦，養老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也時，其燕饗也簡。’數語已盡其義，無余蘊矣！”“今玩其辭，有樸拙處，有疏落處，有風華處，有典核處，有蕭散處，有精致處，有淒婉處，有山野處，有真誠處，有華貴處，有悠揚處，有莊重處。無體不備，有美必臻。晉、唐後，陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未見臻此境界。”（《詩經原始》）
清代牛運震：“‘嗟我婦子’數語作悲苦氣息，妙。壹時風俗安和，正愾然可思。”（《詩誌》）
清代崔述：“玩此詩醇古樸茂，與成、康時詩皆不類。”（《豐鎬考信錄》）[1][2][3]
[1] 朱 熹．詩經集傳．上海：上海古籍出版社．1987：60-61
[2] 李山 解讀．詩經．北京：國家圖書館出版社．2017：199-204
[3] 王秀梅 譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局．2015：299-307
[4] 周振甫．詩經譯註．北京：中華書局．2013：209-214
[5] 姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社．1998：296-301
[6] 黃嶽洲．中國古代文學名篇鑒賞辭典（上）．北京：華語教學出版社．2013：17-19