辛棄疾
三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來。甚雲山自許，平生意氣;衣冠人笑，抵死塵埃。意倦須還，身閑貴早，豈為蒓羹鱸膾哉?秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。東岡更葺茅齋。好都把、軒窗臨水開。要小舟行釣，先應種柳;疏籬護竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。沈吟久，怕君恩未許，此意徘徊。
這首詞寫於淳熙八年(1181)秋。據洪景廬《稼軒記》，知帶湖新居經始於辛棄疾第二次師江西時。帶湖在信州(今上饒)北郊的靈山下。辛棄疾寫這首詞時並未退隱，仍在江西任安撫使，但他因力主抗金，遭到主和派的忌恨，寫此詞的二年前，在《淳熙己亥論盜賊劄子》中就曾說： “年來不為眾所容，顧恐言未脫口，而禍不旋踵。”詞人這種“孤危壹身”，對仕途艱險的擔心和感受不是沒有根據的，就在寫此詞幾個月後，他果然被主和派彈劾罷官。這首詞明寫對官場生活的厭倦、對隱居生活的向往，深壹層更表現了詞人對未酬抗金報國壯誌的遺恨，深刻地展示了詞人用世與避世思想的矛盾，以及由此造成的痛苦心情。
上片起句點題。“三徑”指隱士居住的田園，此指帶湖新居。作者身為朝廷命官而營造田園新居，壹開始就表明了退隱的決心。二、三句化用孔稚珪《北山移文》中的“蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚”的成句，脫落蹊徑，擬人於猿鶴而用反挑之筆，只是說明自己退隱勢在必行。“甚”字後三句，“雲山”喻隱居生活，“意氣”即誌趣，“衣冠”即為官，“抵死”即總是。三句意思是說自己平生以隱居山林為誌趣，但客觀境遇卻總是陷入汙濁塵世，任職為官，故而被世人所嘲笑。這裏用了白居易“鬥擻塵埃衣，禮拜冰雪顏”(《遊悟真寺》)的詩意。前面說世人嘲笑自己不實踐平生誌趣，結構上前後照應，表達了作者事與願違的苦惱心情。接著壹轉，自作反詰，使詞意深入： “意倦”官場生活，企求自適，就必須還家隱居，而且貴在趁早，但我這樣做，“豈為蒓羹鱸膾哉”!據《世說新語·識鑒篇》： “張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中菇菜羹、鱸魚膾，曰： ‘人生貴得適意爾，何能羈宦數千裏以要名爵。’遂命駕便歸。”詞人用反詰而壹反原典含意。緊接著用庾信詩中的“雁落驚弦”句和“駭浪船回”的比喻正面說出被迫歸隱的原因：正如秋江上雁懂得躲避突然射來的冷箭，船夫遇兇駭的浪濤要將船撐回來壹樣，退隱是為了避禍啊!語意十分沈重。
下片放筆具體描繪帶湖新居的環境布置，九句壹氣呵成：在東邊的山脊上新蓋壹座茅舍，門窗都朝帶湖而開。為了使將來劃著小船到此垂釣更有情趣，還應該在岸邊種上柳林;竹叢要用籬笆圍護起來，但又不要妨礙觀賞梅花。屈原說過“夕餐秋菊之落英”，還說蘭蕙可佩，這些花木就留著待我這個稼軒先生隱居時親手栽種吧!作者在詞中曾多處寫到菊(黃花)、竹、荷、松、梅、柳，這首詞中，又有茅齋、小舟、柳、竹、梅，這都象征詞人自身的高潔淡雅。結拍三句詞意，字面上是頌君恩，表猶豫，實際上是為國用世和獨善歸隱這壹深刻思想矛盾的委婉表達，它顯示了詞人愛國的崇高品格，表現了詞人的英雄本色。全詞字裏行間處處透露出詞人內心的痛苦。它使讀者對作者遭遇產生深切的同情，對主和派賣國求榮、迫害抗金英雄行徑，產生強烈的憎恨。作者雖是在戎馬倉皇之中成長起來的，但閱讀的書籍十分廣博，可以經常地出則“搜羅萬象”，入則“馳騁百家”(劉宰《漫塘文集》卷十五)，胸中貯有萬卷之富，在寫詞時，能將經史百家隨心如意地驅策在筆下。從這首詞的用典與運用名詩絕句上也可見壹斑。
稼軒忠義之氣，當高宗初南渡，由山東間道奔行在，竭蹶間關，力圖恢復，豈是安於退閑者。自秦檜柄用，而正人氣沮矣。所謂“驚弦駭浪”，迫於不得已而思退，心亦苦矣。末又雲： “怕君恩未許，此意徘徊。”退不能退，何以為情哉!(黃蘇《蓼園詞選》)
起筆高絕，灑落如此，真名士也。抑揚頓挫，跌宕生姿。字字幽雅，不減陶令。款款深深，壹往不盡。(陳廷焯《雲韶集》評)
急流勇退之情，以溫婉之筆出之，姿態愈饒。(陳廷焯《詞則·放歌集》評)