半天清涼的月色，壹笛酒讓人心情愉悅。
聲止藍雲近，香傳紅藕深。
相逢清露下，流影濕裙。古詩三百首，四首都寫風景，沒有壹個字的議論或表達，卻彌漫著壹種悲涼的氣氛，洋溢著悲涼的情懷。細細品味，如飲酒，回味無窮。第壹聯“秋夜訪秋實，先聞水聲”奠定了全詩的情感基調。《秋夜》已經是悲涼的，采訪對象是“秋學者”，意味著更多的辛酸。古人雲:“女怨春，男悲秋”。所謂“秋士”是指那些暮年不相逢的人，借書園的主人就屬於這壹類。雖然袁枚本人也進入了仕途，當過縣令，但他早在七年前就辭了職，隱居在小倉山綏遠。他們在情感上是相通的，這是詩人訪秋實的前提。詩人踏入借書園，聽到的第壹個“水聲”就是笛聲。長笛作為壹種聽覺意象，是全詩的中心意象。是主人內心的表達，是感情的寄托。詩引出第壹聯的“水聲”後，中間兩聯集中描寫。但詩人並沒有簡單地描寫笛聲，而是用“月光”的視覺意象和“藕香”的嗅覺意象作為襯托，使笛聲的含義更加豐富，更加感人。“半日清冷月色，壹笛美酒讓人心曠神怡”是眾所周知的壹句話。“壹笛”指笛聲，“飲者”指借園微醉的主人。他借酒消愁之後，還不滿足，就用笛聲來抒發感情。在中國的古詩中，笛聲基本上都是淒苦悲涼的意象，這首詩中的“笛聲”也不例外。《壹笛飲人心》表達了“秋生”未曾謀面的傷心之心，描寫了笛子漂浮在清冷的月光中，仿佛浸透了清冷的月光，增添了笛子的憂郁魅力。笛子雖悲，園主奏之甚巧。故頸聯轉雲，謂“聲止藍雲近，香傳紅藕深。”笛聲嘹亮，仿佛止住了夜空中的藍雲。同時，水中飄蕩著紅蓮藕的香味，與笛聲交織在壹起，仿佛笛聲也有香味。作者第壹次聽到“水的聲音”，不僅引起了他的感情，而且陶醉在音樂的享受中，於是站了很久，直到笛聲結束才想起和朋友們見面。尾雲:“相見時明，影濕。”這幅對聯是對第壹句的回應。當筆者終於在秋夜聽完朋友的笛聲與“秋實”相見時，他們相對無言良久，身影沈浸在流動的月光中，格外安靜。她們的裙子被清涼的窗露打濕了，就像她們的心被憂傷的笛聲凈化了壹樣。朋友的心已經在笛子裏傾吐了。作為知心朋友，筆者對此有所把握和理解。不需要多問，也不需要多說，他們的內心已經達到了高度的默契。詩的結尾就像無盡笛聲的余音，讓人回味無窮。
袁枚(1716-1797)，清代詩人、散文家。子子材名簡齋，晚年稱蒼山俗人、隨緣大師、隨緣老人。漢族，錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進士，任溧水、江寧等縣知府。他有政績，四十歲復出。在江寧小倉山腳下建壹座花園，並吟誦它。廣泛的詩詞弟子，尤其是女弟子。袁枚是乾嘉時期的代表詩人之壹，與趙翼、蔣士銓並稱為“乾嘉三大家”。袁枚
驀然想起故人遠在他鄉不可見，唯有數著，妳今日遊梁州。河西幕府老朋友多，三五不要來。只說壹只鳥能找到同伴，沒有春風為我送行。打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。西窗下，風搖竹搖，疑是故人。野蠻人在生者和死者之間透露消息。人生可以有幾次開懷大笑，今天遇到大家壹定要喝個酩酊大醉。見面地點，爬寶釵樓，逛銅雀臺。故人在遠方。問誰搖玉佩，屋檐是* * *。壹個個都想用壹本書舉報老朋友，讓我覺得自己很強大。相逢壹夜，月圓人圓。自從故人在江海，多少年隔了水。遇到齊楠的時候，我正壹個人在寒冷的年紀，於是我擁抱了他。但是向東看，老朋友向前看。當壹個老朋友離開時，他轉向愛。