花秋，何琳薊縣人。少年喪父，母親聞其孝。家裏窮，傭人租養。她的母親在秋天去世了，她的頭發留在了墓邊。如果有人想幫忙，秋天需要停下來。大業初，狐裘調，郡縣大獵。壹只兔子追著它跑進了秋天的小屋，躲在秋天裏。獵人來找魯，卻被避開了。自此，此兔常居魯國，馴服其左右，郡縣以孝聞名。很難提出問題，但很難表現出來。群盜之後，經常在魯國四處流竄，賢相告誡說:“不要在孝順的家鄉犯罪。”賴秋泉非常多。
翻譯:
華秋是何琳縣人。他的父親在他小時候就去世了，他以孝順母親而聞名。家裏很窮，就當傭人出租養活母親。他母親病得很重。華秋的臉憔悴蒼白，頭發和鬢角立刻變了顏色。州內鄰居互相哀嘆，覺得很奇怪。直到母親去世，我不再吃好吃的，不再洗澡，頭發掉了，頭也禿了。墳墓旁邊建了壹個茅草屋。有些人想幫助他，但華秋立即低頭，不再幫助他。大業初年，需要狐皮，郡縣狂獵。有壹只兔子，人們正在追它。兔子跑到華秋的小屋，藏在華秋的腳邊。獵人來到茅草屋所在的地方，讓他大吃壹驚，放過了兔子。從此，兔子經常來茅屋睡覺，華秋馴服了兔子，把它養在身邊。郡縣稱贊華丘孝順善良，都發公告讓大家學習。楊迪皇帝派遣特使表達同情和贊揚，並幫助他修復別墅的外觀。後來小偷層出不窮，經常圍在草堂周圍，互相告誡:“不要得罪孝子。”很多鄉親靠著華秋不被偷。
2.孝感的文言文作家虞舜就是妳的兒子。孝順。父親固執，母親傲慢，弟弟驕傲。驪山農耕，有象為之，有鳥為之。其孝如是。帝堯聽了，娶了九男二女為妻，於是讓位給天下。
舜，傳說中的古代帝王，五帝之壹，名堯，鐘華，謚於，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟、繼母和同父異母的弟弟多次試圖殺害他:舜在修倉房屋頂時放火燒倉房，舜帶著兩頂帽子跳下逃生；舜挖了壹口井，和相克下去填井，舜挖了壹條地道逃走。事後，舜並不嫉妒，仍然順從父親，疼愛弟弟。他的孝心感動了天帝。舜在歷山耕種，大象為他犁地，鳥兒為他除草。堯帝聽說舜非常孝順，有能力處理政治事務，就把他的兩個女兒和娶了為妻。經過多年的觀察和考驗，舜被選為他的繼承人。舜即位後，去見父親，依然恭恭敬敬，封他為諸侯。
後人有詩贊:隊如春耕，草鳥連耕。繼承姚登的位置，孝感動了心。
3.翻譯《小甘泉》古文，求原文:
政祈純潔孝順，父親拍照被誣告致死。政祈哭著看，獄卒卻不準看。他用額頭撞牢門，滿臉是血，口裏念叨著陳父子的義氣，寫了壹封信，為父乞罰，縣令錢知道了這件事。冤屈終於白了，他被釋放了。母親張因風攣縮，手腳無力。政祈每天守候在床邊，端上食物和湯。每次小便，她都會像抱嬰兒壹樣抱著馬桶，30年來從未懈怠。由於母親久病幹渴，她嗜飲溪泉。那是大旱，水脈都死了。政祈挖了幾次小溪，都滴不出水來。相反，她在天空中哭泣。過了三天三夜，水突然湧出，瞬間溢出，沁人心脾，甜甜的，有荷花的清香，過了十天就開始變了。人們認為政祈的孝心感動了天地，故名孝感泉。
翻譯:
政祈對親人的服務是純粹的孝順。他是父親的照片，被誣陷導致死亡。政祈的陶哭著去探望，監獄裏的官員不讓他去探望。他用額頭撞監獄大門，滿臉是血，還念叨著父親的兒子的大義，並寫了壹封信，請求代替父親接受懲罰。縣令錢到家訪，了解其父的苦情，終於真相大白，其父獲釋。母親張因患風濕病，手腳不能伸直。政祈每天都在床上伺候，伺候媽媽飲食，吃藥。每當她小便的時候，都要像個孩子壹樣背著媽媽上廁所。三十年來，從來沒有忽視和不尊重。因為母親長期生病，煩躁，口渴，所以喜歡喝小溪的泉水。當時發生了旱災，水源被切斷。政祈挖了壹條幾尺深的小溪，壹滴水也沒撈到，就哭了。過了三天三夜多，溪水突然湧出，壹會兒就灌了十多尺。溪水清涼甘甜如甜酒，有荷花的清香，十多天就變了味。人們都認為政祈的孝心感動了天地。所以取名孝感泉。
現在大家提起端午節，很少有人說。其實，端午節的歷史淵源很長。南宋莊《雞肋集》說:湖北以五月十五為端午節，五月五日為小龍舟節。端午節，洛河鎮會舉行盛大的龍舟比賽，稱為“龍舟節”。全鎮的男女老少都來觀看。參與者是來自東、西、南、北街及周邊湖泊和水鄉的船隊。起於河西碼頭附近的龍王廟岸邊，經渭河北岸的水府廟，止於南門碼頭。每艘船都有同樣多的人，穿著紅色的衣服和綠色的褲子。壹人用壹只野雞擊鼓，其余人根據鼓聲劃槳。動作壹致，船如飛。孝感市民間諺語說:“聽鼓聲，船在翺翔。”岸上的觀眾歡呼起來。比賽結束時，鞭炮齊鳴，響徹雲霄。孝感市流行的民歌《端午觀龍舟》不僅描述了孝感市端午節的具體路線，也反映了孝感人民對偉大的愛國詩人屈原的崇敬之情:
期待五月十五，敲鑼打鼓，
龍舟會上劃龍舟，龍宮府對面。
屈博士上岸後，龍舟把他接回了故土。
流行於孝感市的民歌《看龍舟》是端午節熱鬧景象的生動寫照:
五月端陽劃龍舟，人山人海追男。哥哥在船頭劃著頭，妹妹像豎琴，想幫她喊，陽傘被砸了！
從這個角度來說，端午節在當時是壹個非常重要的節日！
5.文章贊孝感湖北孝感，因董永孝感之行而得名，是中國唯壹以孝命名的城市。
中國古代二十四孝子中，漢朝賣身埋父的董永和，三國哭求筍的孟宗都出自孝感。孝感可謂“孝子的搖籃”。
浪漫傳奇:仙姬邂逅陌生人
“孝”字源於中國古代甲骨文，自工蟻命其逃出寡蛾吸瓣，至今已有四千多年歷史。其本義是“孝為先”。儒家正統認為“孝”為百行之首，《論語》說:“孝為仁之要義！”
在孝感，從老人到不懂事的孩子，問起“孝感”這個地名的由來，都能解釋清楚。“因為古代這裏有幾個孝子，孝心很深，所以叫‘孝感’。
孝感1500年前建縣時取名“孝昌”，意思是孝子多。後改名為“孝感”，取自董永《孝感之行》。
“葬父借孔兄，仙姬素不相識；織線還債，孝觸天。”這是《二十四孝》中董永那壹段的記述，也是流傳千年的董永與七仙女神話傳說的古記載之壹。
人們根據這個美麗的傳說，創作了楚劇《百日緣分》、黃梅戲《神仙眷侶》；《夫妻雙雙歸家》是民間傳唱的經典唱段。
孝感市民間文藝家協會主席李守義認為，董永的孝心感動的是神仙下凡，而不是古代孝感人，把董永魯豫的村姑改造成了魯豫的神仙。這個童話反映了孝感人民對孝道美德的敬仰和對美好生活的熱愛。
歷史遺跡:心如日月
漫步孝感街頭，穿過槐蔭大道、仙女路，可以來到孝感人民廣場觀看八幅以“孝”為主題的大型浮雕，孝子之鄉特有的地域文化氣息撲面而來。
董永墓，黃翔墓，孟宗垂竹處...時過境遷，上述許多歷史遺跡已不復存在。1984年，孝感人在董永妓女傅媛的家鄉，修建了壹座仿古建築——董永公園。瑤池仙境、槐蔭古樹、李四橋、登高仙臺、孝廟等景觀再現了董永尊老、勤勞、淳樸的精神。
1996為了進壹步挖掘和弘揚孝文化，在董永公園的“孝廟”內建立了“二十四孝”蠟像。沐浴在淳樸的孝道中，孝感孝文化源遠流長。
古風新面貌:變孝為孝
孝感以孝順著稱。僅明清孝感縣誌壹項，孝感史書就有493個孝子，孝道古風盛行。
傳承古代孝文化，必須“揚棄”。古代孝文化包含“父慈子孝”、“尊老愛幼”、“禮尚往來”、“與人為善”，具有永恒的價值。當選孝感“十大孝子”的劉慶之，壹個人“養活了四個家庭，養了八個老人”；致力於孝敬老人的余漢江，在過去的7年裏，已經捐款500萬元。今年1月8日，他被評為“全國十大孝親敬老模範”，在國內小有名氣。
中國孝文化是歷史送給孝感的禮物。近年來，孝感社會各界對孝文化的研究如火如荼。2003年6月，10，《孝感——孝之鄉》畫冊出版。《孝感文化研究》、《孝感孝文化》、《孝感孝子》三部99萬字的孝文化文集，均於2008年6月+10月出版。去年7月起，孝感學院在校報上開設“中華孝文化研究”專欄，使孝感成為繼濟南之後全國第二個中華孝文化研究基地...
目前，孝感市相關部門正準備將“董永”品牌申報聯合國“非物質文化遺產”；以芭蕾的形式改編《神仙眷侶》的工作也在緊鑼密鼓的籌備中。
孝感人給“孝”註入了新的時代內涵:孝為父母，孝為人民；變孝為孝，為天下兒女盡孝！
孝子故事
董永和七仙女
董永不得不賣身為奴，因為他家很窮，沒有錢埋葬他死去的父親。玉帝的第七個女兒深受感動。私底下，天道和董永結婚百年。七仙女用巧手編織了65，438+00錦帛，贖回了董永。夫妻倆都回了家。但玉帝大怒，七仙女依依不舍地告別了丈夫。
項JIU陵文能Xi
東漢大臣黃翔在他母親九歲時去世。他全心全意為父親服務。在涼爽的夏天，給父親扇壹個涼爽的枕墊；寒冷的冬天，我用身體溫暖了父親的被褥。“甜九歲，能暖席子”中的三字經。孝順是黃翔小時候的孝順。
孟宗哭竹
三國時，有壹個孝子孟宗，他的母親病得很重，想吃鮮筍做的湯。但這時已是至日的冬天了，孟宗急得手裏拿著竹子哭了起來。突然，眼淚落下的地方出現了幾根竹筍。我媽媽喝了新鮮美味的湯後，她很快就好了。
6.朱泰孝感虎文言文朱泰家裏很窮，對母親很孝順。平日裏，他上山砍柴，在市場上賣。他壹拿到錢，總想買些好吃的給媽媽帶回去，自己卻吃糠咽菜。當然，妻子有點反感。朱泰經常勸妻子:“我父親很早就去世了，我母親很辛苦地把我養大。這並不容易！我們應該孝敬他老人家。”
壹天，朱泰正在山上砍柴，突然壹只老虎向他撲來。朱泰沒跑幾步就被老虎撲倒了。他把前腳放在朱泰的胸口上，張嘴——咬他的胳膊。朱泰從痛苦中醒來，想起了母親，忍著痛大叫:“老虎，妳是畜生，想吃什麽就吃什麽，吃了我也沒關系。”但是我媽媽沒有人可以養活。"
老虎聽了他的話，放了朱泰，轉身就跑，頭也不回。朱泰脫險，艱難地爬回家，把老虎吃他的事告訴大家，母親抱著兒子哭了。
鄰居們聽了朱泰孝順感動老虎的故事後，爭著給朱泰送金銀絲綢，朱泰壹壹歸還。朱泰說:“我還有壹條好胳膊，可以靠劈柴養活母親。”所有人都驚嘆不已。
從此，鄰居們都叫朱泰朱虎燦，意思是朱泰是老虎嘴裏剩下的孩子。回去後告誡子女:“孝順是應該的，不能只為了強身健體。烏鴉有孝反哺，羊知跪食之恩。連老虎都尊重有孝心的人。它寧願餓死也不吃朱虎燦。”