秋謠 百花枯，木葉落。
草野千裏壹片蒼黃。 人煙深處，果樹林中，成熟的各類果實如璀璨的珠寶，晶瑩透亮。
不遠處，壹泓秋水盈盈。秋天純金的夕陽下波光粼粼，碧而無痕。
望穿秋水，銀白色的魚兒飛也般地穿梭在潺潺流水間。猝然之間，已不見影。
碧藍色的天空中，壹只雄鳶威赫地翺翔天際，似乎向世人昭示那遙不見邊的領土。 舉頭遙望，天地交接處，壹座楓山凜然矗立。
楓葉已紅，遍山緋色，層林盡染，好象燃燒的聖火。 驀然間玄雲遮天，風斜吹著雨腳灑下，在衣服上漫漫洇開。
山間曲折幽長的小陌邊，朵朵清雅淡然的寒菊露出甜美的笑靨。蒙蒙細雨輕泄，仿佛為它們籠上壹層薄如蟬翼的輕紗。
但縱使素紗輕籠。依舊遮不住這些秋的精靈放出馥郁的清香。
秋本百芳雕零日，寒風冷澀菊獨清。在淒清寒涼，群艷皆醉的季節裏，綿綿落雨中，幾支繁花獨放，超凡脫俗。
長風中的旋律，正慢慢把壹生的滄桑與坎坷壹點點釋放。像壹曲幽揚的詩謠，輕輕沙啞的壹唱再唱，映染了風霜。
從孤獨的靈魂中掀起幾縷光明，卻只有無邊的寒冷。守望著心中最後的光亮，孤單到深處的悲涼。
2. 求壹篇200字左右的古文~200字左右,不少於190字~少壹字不要多壹字清 袁枚黃生允修借書.隨園主人授以書而告之曰：“書非借不能讀也.子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉.非獨書為然，天下物皆然.非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而見之矣.’若業為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟異日觀’雲爾.“余幼好書，家貧難致.有張氏藏書甚富.往借，不與，歸而形諸夢.其切如是.故有所覽輒省記.通籍後，俸去書來，落落大滿，素灰絲時蒙卷軸.然後嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也.” 今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類.然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速.為壹說，使與書俱.。
3. 二百字左右的古詩詞原文桃花源記朝代：魏晉作者：陶淵明原文： 晉太元中，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發垂髫，並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。
具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。
余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語雲：“不足為外人道也。”（間隔 壹作：隔絕） 既出，得其船，便扶向路，處處誌之。
及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
譯文 東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（壹天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。
忽然遇到壹片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。
便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。 桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了壹座小山，山上有個小洞口，洞裏隱隱約約的好像有點光亮。
（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容壹個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。
（呈現在漁人眼前的是）壹片平坦寬廣的土地，壹排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。
在田野裏來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都壹樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。
（村裏的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的壹壹作了回答。
村中人就邀請漁人到自己家裏去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裏的人聽說來了這麽壹個人，都來打聽消息。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裏出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這裏的人）問如今是什麽朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。
漁人把自己所知道的事壹壹詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。
其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裏人告辭。
村裏的人告訴他：“（這裏的情況）不值得對外面的人說啊。” （漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。
他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。
後來就再也沒有探訪桃花源的人了。
4. 找幾篇200字左右的古文劉禹錫——陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”
李白_春夜宴桃李園序
夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
蘇軾——記承天寺夜遊
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
我認為這些比較有意境，適合練習書法。
5. 200字以上的古文師說
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師”。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
6. 二百字左右的古詩詞原文桃花源記
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得壹山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”（間隔 壹作：隔絕）
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（壹天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到壹片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了壹座小山，山上有個小洞口，洞裏隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容壹個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）壹片平坦寬廣的土地，壹排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野裏來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都壹樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。
（村裏的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的壹壹作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裏去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裏的人聽說來了這麽壹個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裏出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這裏的人）問如今是什麽朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事壹壹詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裏人告辭。村裏的人告訴他：“（這裏的情況）不值得對外面的人說啊。”
（漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。
7. 急需200字左右古詩文賞析青玉案·元夕
辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風蕭聲動，玉壺光轉，壹夜玉龍舞。娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度；驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這首詞約作於宋宗孝淳熙十五年（1188）以前，辛棄疾退居江西上饒期間。作者通過元宵尋人場面的描寫，表現了對壹個孤高寡合、自甘 *** 性行象的熱烈追慕，寄托了自己政治失意後寧願孤寂獨處，不肯趨炎附勢的品格。上片寫燈景。開頭三句從遠處大處著筆，“花千樹”“星如雨”，比喻新穎生動，從天上到地下寫盡了元宵之夜燈火輝煌的景象。“寶馬”句推出遊人，盡管車水馬龍，香氣滿路，豪華煊赫，但都是貴族婦女，不是作者尋找的對象，只作為喧鬧場面的壹景壹筆帶過。“風簫”三句接寫燈景，從近處細處著筆，突出燈光、燈舞和音樂聲，極力渲染歌舞通宵達旦，也暗示作者在徹夜尋人。下片寫尋人，“娥兒”二句以歡快跳蕩的筆調，活畫出壹群花枝招展、相隨觀燈的少女。她們雖有活潑可愛之處，卻也不是自己的意中人。作者在人群裏找了她“千百度”，可見其追慕之情多麽執著急切，然而仍不見她的影子。元宵佳節，無論貴族婦女或平民女子，大家都外出觀燈，而她卻不在人群之中。她究竟在那裏呢？正當作者深感困惑失望的時候，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”於是壹陣突然的喜悅之情，壹種知音的契合之感湧上心頭。此景、此情、此人，正是作者的情趣所在和自我映象。全詞極力鋪陳渲染燈節場面的熱鬧和遊人的眾多，借以對比、反襯意中人的冷落處境和高傲性格。這種表現手法，正如萬綠叢中壹點紅，給人以突出鮮明的印象，並給讀者留有更多的想象回味的余地。