張仲景(約150 ~ 154 ~ 215 ~ 219)，名機，東漢南陽縣聶陽縣(今河南省鄧州市、鎮平縣)人，我國東漢時期的大醫師，世界醫學史上的偉人。張仲景的《傷寒論》是中醫史上第壹部集理、法、方、藥於壹體的經典，自元明以來壹直被奉為經典？醫聖？甚至還有寺廟提供香火。張仲景生於150年正月十八，卒於219年，享年69歲。
他出生在壹個沒落的官僚家庭，父親張在朝鮮做官。由於家庭條件特殊，他從小就接觸了很多經典。他從史書上看到了扁鵲訪問齊桓公的故事，對扁鵲產生了敬仰之情，這也為他成為壹代名醫奠定了基礎。漢靈帝奉孝時，任長沙知府。他壹生勤求古法，博采眾長，集前人之大成，吸收四代之精華，寫出了不朽的醫學巨著《傷寒論》。這部醫書集理、法、方、藥於壹爐，為辨證論治之先河，形成了中國醫學思想的獨特體系，對後世醫學的發展起到了巨大的推動作用。
個人生活
東漢末年，中國出現了壹位偉大的臨床醫生——張仲景。他不僅有豐富的臨床經驗，以高超的醫術救治了許多病人，而且還寫下了富有創造性的醫學巨著《傷寒論》。這部巨著的問世，使中國的臨床醫學和方劑學發展到了壹個更加成熟的階段。
張仲景出生在壹個沒落的官僚家庭，他的父親張是壹名學者，也是朝廷的官員。由於家庭的特殊條件，他從小就能接觸到很多經典。他還勤奮好學，博覽群書，熱愛醫學。他從歷史書上看到了扁鵲訪問齊桓公的故事，並欽佩扁鵲高超的醫術。？我越看越喜歡，看著齊侯的顏色，不禁感嘆其才華。？從此，他對醫學產生了興趣，這為他成為壹代醫學大師奠定了基礎。
當時社會政治黑暗，政事腐敗。農民起義此起彼伏，戰亂四起。黎巴嫩人民飽受戰亂之苦，加上疫情，死了很多人。真的嗎？生活被毀了，屍體到處都是？，可怕。而政府和衙門卻不想解救他們，壹味的爭權奪利，發動戰爭，欺壓百姓。這讓張仲景從小就痛恨官場，鄙視仕途，憐憫百姓，萌發了學醫救國的願望。漢桓帝在度過了四年(公元161)。大約10歲時，師從同郡大夫張伯祖，學習醫術。
張伯祖是當時著名的內科醫生。他性格沈穩，生活簡樸，刻苦學醫。每次給病人看病，開藥方，我都很細心，很周到。他治療的病人十有八九能治好，深受百姓尊敬。張仲景非常用心的跟他學醫。無論是外出就醫、抄藥方抓藥，還是上山采藥回家加工，他都不怕苦，不怕累。張伯祖很喜歡這個學生，把他壹生行醫的豐富經驗毫無保留地傳授給他。
比張仲景年長的同鄉何清，對他頗有了解，曾說:妳將來壹定是個好醫生，因為妳思維靈動，韻致不高。？意思是說張仲景天資聰穎，勤奮好學，聰明穩重，但不具備做官的氣質和風度，不適合做官。只要妳專心學醫，將來壹定會成為名醫。何清的話堅定了張仲景學醫的信心，從此更加努力學習。他閱讀了大量醫學書籍，廣泛吸收各種醫生的經驗進行臨床診斷。他進步很大，很快就成了壹名著名的醫生，甚至？青出於藍而勝於藍？，超過他的老師。當時的人都誇他？他的知識是不是比老師的更微妙？。張仲景主張？勤求古法？認真學習和總結前人的理論經驗。
他認真研究了古代醫學書籍，如蘇文，靈樞，難經，陰陽大論，懷孕和藥物的記錄。其中，蘇文對他的影響最大。《蘇文》說:丈夫發燒的人都是傷寒之類的。？再說壹遍？人被寒害了，就又病又熱。。張仲景根據自己的實踐發展了這壹理論。他認為傷寒是所有發熱的總稱，即外感引起的疾病都可以稱為？傷寒。他也留給前任？辨證論治？治療的原則，仔細研究過，從而提出？傷寒六經？新的見解。
除了他？勤求古法？，還是？全方位學習？我們廣泛收集了古今疾病的有效方劑，連民間驗方都想盡辦法去收集。他研究了針灸、艾灸、溫熨、擦藥、坐藥、沐浴、潤導、泡腳、洗耳、吹耳、舌下含服、人工呼吸等人們喜歡使用的多種具體療法，積累了大量資料。經過幾十年的奮鬥，張仲景收集了大量的資料，包括他個人的臨床經驗，寫成了十六卷本的《傷寒論》(又稱《傷寒論》)。這本書寫於公元205年左右。風靡全球？。晉代名醫王叔和安排的。到了宋代，逐漸分為《傷寒論》和《金匱要略》。《金匱要略》是書中的雜病部分。
主要成就
張仲景，本名仲景，東漢南陽縣聶陽縣(今河南省南陽市臥龍區，曾稱河南省鄧州市)人。
董振是古代壹位偉大的醫生。他寫於公元2005年的醫學著作《傷寒論》，對後世醫學的發展起到了巨大的推動作用。
張仲景生活的東漢是中國歷史上非常動蕩的時期。統治階級內部有外戚和宦官互相爭鬥，互相殘殺？黨派之爭的詛咒？。軍閥和權貴也為爭奪中原霸權而爭鬥，農民起義的烽火此起彼伏。有段時間戰亂頻繁，人們紛紛逃離以躲避戰亂，流離失所者不下百萬。獻帝初平元年(公元190年)，董卓隨獻帝及洛陽百萬居民遷至長安。洛陽所有的宮殿和房屋都被燒毀，方圓被燒焦。無數人死在路上。
據史書記載，東漢桓帝年間有三次瘟疫，靈帝年間有五次瘟疫，狄鹹建安年間疫情更為嚴重。成千上萬的人被疾病吞噬，這造成了壹場空前的災難。特別是在東漢皇帝時期(168-188)，疾病流行規模分別為171年、173年、179年、182年和185年。當時南陽地區接連發生疫情，死了很多人。張仲景家本來就是壹個200多口人的大家族。建安初年以來不到十年的時間裏，三分之二的人死於疫病，其中十分之七死於傷寒。
面對瘟疫，張仲景非常難過和憤怒。他痛恨統治者的腐敗，把人民推入水深火熱之中。對此，張仲景下定決心，要研究傷寒的診療方法，壹定要制服瘟神傷寒。
建安時期，張仲景周遊列國行醫，目睹了各種疫病對百姓造成的嚴重後果，並以此為契機，將自己多年對傷寒的研究付諸實踐，進壹步豐富了自己的閱歷，豐富和提高了自己的理性認識。經過幾十年的苦心經營，我終於寫出了壹部不朽的著作，叫做《傷寒論》。這是繼《黃帝內經》之後又壹部最具影響力的光輝醫學經典。