從《西遊記》第七十回，明朝吳承恩<妖寶起煙沙火，悟空計偷紫金鈴>。
摘錄:
撲面粉，冷胭脂；頭發油滑蓬松。努著嘴唇，咬緊銀牙；皺起蛾眉，淚水淹沒星眸。我的心，只記得朱子君的壹切；那時候我很討厭《重圍》。是真的:自古美人倒黴，東風無話可說！
第七十章內容概述
悟空打退了賽太歲派來的先鋒，第二天下午殺了壹個把朱子變成的小妖，帶著他的屍體回到了中國。國王把皇後戴的金線作為信物送給了悟空。悟空變成了壹個被殺的小妖，進山做了壹份工作。他把寶弦給了王後，讓她把怪物騙成三個能放出煙、沙和火的金鈴。正當他要去偷的時候，驚動了妖怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅躲起來。
擴展數據
創作背景
唐太宗貞觀元年(627年)，25歲的高僧玄奘天竺(印度)徒步旅行。他從長安出發後，經過中亞、阿富汗、巴基斯坦，最後到達印度。他在那裏學習了兩年多，在壹次佛教經典的大型辯論會上做了壹次演講，受到了好評。
貞觀十九年(645年)，玄奘回到長安，帶回657部佛經，轟動壹時。後來玄奘口述了他的《西遊記》，被弟子們編成了12卷本的《大唐西域記》。但這本書主要講的是路上看到的各國的歷史地理交通，沒有故事。
至於他的弟子回鶻和嚴聰所寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事在中國民間廣為流傳。
南宋時期有唐代三僧詩，晉代有唐三藏、潘，吳長嶺有唐三藏《西天取經》，五明時有《大聖》，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩正是在中國民間文學、劇本和戲曲的基礎上，經過艱苦的再創作，完成了這部偉大的文學巨著。
《西遊記》作者吳承恩(有爭議)生活在明朝中後期，經歷了孝宗弘治、武宗世宗嘉靖、穆宗隆慶和宗申萬歷五個時期。
明朝中後期的社會狀況與建國初期大不相同。政治上的階級矛盾、民族矛盾和統治階級內部的矛盾不斷激化，變得日益尖銳。思想文化啟蒙運動興起，人類解放思潮興起，市民文學日益繁榮，小說和戲劇創作進入全面繁榮時期，資本主義在經濟上萌芽。
《西遊記》是中國古代第壹部有章有節的言情小說。這部小說以“唐僧取經”這壹歷史事件為背景，通過作者的藝術加工，深刻刻畫了當時的社會現實。
書中主要描寫了孫悟空出世並在天宮大鬧後，遇到唐僧、豬八戒、沙僧、白後，西行取經，壹路降魔，歷經八十壹難，終於抵達西天拜見如來佛，最後五聖圓夢的故事。
《西遊記》是中國鬼小說的經典，達到了古代言情小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》並稱為中國古典四大古典小說。
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