高(生卒年不詳)生於，號竹樓，(今浙江紹興)人。同時和史大祖經常和唱，幾乎成了交際圈的朋友。陸遊於第二年在嘉泰入京，撰寫國史。高字有“水”之稱，何生於78歲。關與交了朋友陳藻，便有了《吳風起》。虎頭即興和長翁富通。《黃生自中興以來妙詩選》卷六在《論國詩集序》中提到陳藻，說陳藻和石邦慶“皆為秦周之詩，其所作若不人道，其美不及盛唐。”周濟《詩選目錄》序:“竹樓、浦江皆名。浦江不好意思推廣，等等；竹樓也不凡。”還有《解村齋雜言》:“竹樓之名甚富，其言不可觀，宜為社所標榜。”陳廷焯《白玉齋花刺》卷二:“竹樓詞最快，但也有寓意。不可抗梅溪，必是竹山鞭長莫及。”馮旭《豪安詞論》:“平心而論，竹樓有余，淡定不足。和梅溪比起來，研是不對等的。今日若求同調，唯魯浦江從之。”有壹卷竹樓成語。
●青旅？草
高
春風吹藍，春雲映綠，夢入香園。飛花軟襯，遠看流水，望香塵。
江南幾多恨，憶翠羅裙。
冷閑門，寂寞古道，煙雨愁人。
高冠國詞賞析
南宋詩壇，詠物之風甚盛。但是，平庸、馬虎的作品並不少見，也就不足為奇了。作者的抒情詩並不黏膩，但卻有意義地貫穿了整個詞。用寫草色來表達妳的悲傷和不恨。這首詞的前半部分描繪了壹幅純凈明亮的春煙場景:春風吹來沙綠色的草，在飄飄的白雲映襯下，顯得那麽蔥郁可愛。毛茸茸的小草隨著流水伸向天空，花瓣輕輕落在草地上。這是多麽迷人的景色啊！
但是，讀者有沒有註意到“夢入芬芳”這句話的含義？“香”，芳草如厚褥。關鍵是“孟曉”這個詞。原來這迷人的壹幕只是春夢裏的幻境。大地的山河，壹旦破碎，化為浮雲。筆是虛幻的，不可捉摸的。“香塵”壹詞與夢相得益彰。那些“聞風塵”的，也是女人的痕跡。劉長卿《與辛大夫西亭看妓》詩:“任其去雨歸路聞塵”，與此詞意境相近。但是美麗的痕跡被無邊的草切斷了。即使是在夢裏追求，也不是完整的，只是壹個短暫的夢。
下壹部電影轉向現實，寫醒後的感受。用“成長”二字改頭換面，還是出自草字。“郁郁蔥蔥”，草的美。
“而鸚鵡洲是壹窩香草”(崔豪的黃鶴樓)就是這個意思。那麽江南的百草美味和仇恨有什麽關系呢？這裏似乎有些不正經的東西，也就是說寫他所經歷的事情來表達他對遠離香塵的伊拉克人的思念。“樊沂”句的再翻譯。用“羅裙”描寫芳草，始於白居易“誰開湖廟西南路，草綠裙腰斜”(《杭州春望》)；牛錫基《憶青絲裙，憐遍地草》(《生茶子》)用草來仿絲裙。此詞以“翠羅裙”上的“追憶”二字點綴，為情感再添壹抹波折。翻過來，反過來也是。本想看壹看，沒想到它讓我想起了綠色的裙子，最有女人味的裙子。這種迷戀真的很難收拾。“寒”三句，以竭身。字字割草，情動天下，是化工之筆。《寒門閑人》表現了庭院的孤獨，隱含著“庭院無人隨意綠”的神聖原則。“哀怨古道”透著遙望的悲涼。“甜蜜的他們壓在古老的公路上，到達搖搖欲墜的城門。啊，朋友的王子，妳又走了，我聽見他們在妳後面嘆息”(白居易《別了古草》)就是根據它來的。
“惆悵”這個詞，把陰郁的心情和迷蒙的眼神結合在壹起，和前作《望著香塵》的黑暗結合在壹起。迷迷糊糊的睡覺，追著古道的塵埃，真的很難懷。但作者的抒情之筆越來越精，最後引入了“煙雨愁人”這句話，把這種憂郁的心境渲染到了十。《煙雨》在詩人筆下與草色有著很深的聯系。林和靖的《草頌》是“金谷春色誰主年年？”花在飄落，地上滿是煙和雨。"(《小紅唇》)何芳回《玉案》:"若問閑，多少錢？宜川煙草，城裏的風，梅子的黃雨就是明顯的例子。詞以“煙雨”結尾，將草色、別離、煙雨色融為壹體，伴隨著壹幕幕，無盡的憂傷。鄺慧峰所謂的“取神離題，定境入心”多少有些接近。
詠春草是古代文人津津樂道的永恒話題，名家作品數不勝數。有論者稱，在林這樣的專家型名人行列中，高以其巧妙的意境和優美的風格獨樹壹幟，獨樹壹幟。
●結霜的天空和小角落
高
春天的雲是粉紅色的。
春水雲濕。
問西湖柳，問東風，問絲。
連翠墨都望著極點。
藍和徑向雙槳急。
如果妳想去莫愁，旗亭就在畫橋旁邊。
高冠國詞賞析
高的第壹首詩生動貼切地描繪了西湖的美景，抒發了他心中的暢快之情。措辭準確，給人新鮮感。全詩委婉精彩，人與周圍景物達到了完美的統壹，格調十分高雅。全詞雖短，卻趣味十足。
第壹部，詩人選擇了初春常見的景物:雲、水、柳，抓住各自的特點去想象和挖掘。雲是水中的雲，把握它的顏色，寫出它的潔白和純凈。水是西湖的水，要把握它的形態，突出它的深刻和博大。壹個“和”字，很自然地把“水”和“雲”聯系起來，巧妙地表現了水天壹色，雲映水的景象。值得壹提的是“濕”字。用“濕”字雲，水映雲，雲浴出水的情景生動地重現眼前，人的視覺、觸覺、感覺也在這壹刻交流。壹句金玉良言太神奇了！柳是初春的柳，更要搖曳生姿地把握其含苞待放、輕溢的風情，以“幾絲”發問。“吉斯比”是壹串“東風”，看似不經意間寫成，實則風格獨到。它使人想起柳枝的景象，也指出了早春的季節。早春是萬物復蘇，大地生機勃勃，人們幸福舒適的時候。“齊之獸感人，故搖其性情而舞”(鐘嶸《詩？前言)。
詩人在看物思情的同時，將熱愛和贊美春天的情懷無縫地融入到春色之中。美麗的風景是詩人的眼睛和他的心寫出來的，所以春天的景色越美麗和平淡，他的感情就會越開放和優雅。美麗的春光和舒適的人們的願望相互交融。
下壹部電影是另壹個場景。電影的意義在延續，“望桿”二字不僅連接了電影，也傳承了“幾絲”；還提出了意義，開辟了“連翠墨”，同時在空間上進行延伸。詩人沿著湖邊望去，湖的盡頭有壹條長長的綠色堤岸。他和他的朋友們很著急，於是他們讓雙槳飛快地劃著，向堤岸走去。“莫愁在哪裏？
莫愁石城西。船劃了兩槳，催促莫愁來。”(《樂府詩集》)莫愁樂》)哦，原來詩人都急著找那個擅長民謠的莫愁女。”“雙槳焦慮”是詩人焦慮的外在表現。“莫愁”，這裏泛指歌手。“莫愁”在哪裏？“旗亭在畫橋邊，就在美麗橋邊的餐廳裏。兩句結尾用唐代詩人王之渙與詩友“畫墻掛旗亭”的故事，表達詩人春遊時的愉悅與輕松。語言看似平淡，實則韻味十足。用場景創造感情，很有意義，很有想象力。字裏行間，沒有市場精神，酸儒。
總的來說，這個詞描述的是壹幅淡雅的山水畫，充分展現了作者與友人暢遊西湖的情景:棉絮般的雲朵，清澈的湖水，寬闊的西湖，天水。在壹片白茫茫中，點綴著幾片翠綠的柳葉，壹條綠帶般的長堤，壹葉扁舟，直指彩橋和旗亭。高描繪的是春色，卻沒有表現出花花綠綠，蝴蝶飛舞，寫郊遊時也沒有大出風頭。他用墨很少，但給人的印象很美。作者用高超的風景寫作技巧展示了他非凡的藝術魅力。
●金人炫耀？水仙
高
夢見湘雲，唱湘粵，掛湘陵。
誰見過，羅襪和塵。
淩波軟弱，背地裏整個六銖都是他的恥辱。
很美，暈黃，玉色淡亮。
香靜，浪冷，琴怨，客驚。
我害怕她的解決辦法，但我還是回到了景堯。
杯清露清，春和醉了。
淡煙，斷腸，冷雪，清江。
高冠國詞賞析
這個詞本來的目的是寫水仙花，但是從頭到尾都沒有直接指出來。看他的筆法，似乎每壹筆都是寫湘水女神，實際上卻是寫水仙花和水仙花，融為壹體，直到把水仙花寫得有血有肉，靈動靈動，婉約飄逸，說明作者已經到了對這種手法駕輕就熟的地步。作者用擬人化的筆法把水仙描繪成水仙女神，所以前三句用三個字“香”連起來，把水仙比作湘水女神。“香菱”是湘水之神，相傳舜的二妃和死後是湘水之神。這裏水仙的比喻，既增加了神話色彩，又能喚起讀者美好的聯想，“水仙”這個話題就被演繹出來了。“雲”與“月”是藝術對比之筆，為水仙的出現營造了壹種朦朧而寧靜的美的境界。《夢》、《唱》、《吊》表現了作者面對水仙所向往和熱愛的醇厚情懷。這三句話雖然只有九個字，卻把讀者帶入了壹個具有特定神話氛圍的藝術境界。《誰見過》三句，寫出了水仙的形象美，站在讀者面前，是壹個輕盈羞澀的女神。“羅襪”“淩波步”出自曹植《洛神賦》“淩波微步，羅襪產塵”，後有黃庭堅借水仙詩，以“淩波仙產塵襪，水輕踏月”為句；但作者寫道:“誰見過？”說明絲襪是無塵的。用“誰看見了”提問，我翻出新意，為羅襪輕輕除塵，書寫壹塵不染的美人形象。
“淩波”和“弱步”都形容女子步履輕盈。這裏的意思是水仙花紮根在水中，婷婷站在水面上，就像淩波仙子壹樣。“欺騙別人”這句話從形式到精神都描述了女神的羞澀。“六銖”指的是六銖的衣服。佛經上說，禮衣重六銖。是壹件很薄很輕的衣服，顯示了它婀娜多姿的體態，在這裏用來表現水仙體態之美。在“婀娜多姿”這句話裏，水仙花的美，還是從體態、色彩、質地上與美女相比較。先用“暈”字染出水仙花顏色的模糊滲透(“嬌嫩的黃”)，再用“玉色”來形容，而其質地薄如壹泓清澈，亮如玉石。這些文字極其可見作者的真實觀察和細致用筆。
在最後壹部影片中，用女神的形象生動地刻畫了水仙花，重點是外觀。下壹部電影更深入，探索其精神世界。“芳心”四句，“芳心靜”，寫花，芳心靜:“波心寒”，寫水仙所居之水，水仙生於冬，黃庭堅稱之為“寒花”，故用“寒”字寫水。這句話得到了姜白石《揚州慢》中“浪心蕩，冷月無聲”的意境。在唐易立的《古色粉黛》中，“時至破儀哀秋，香菱怨未明”這句話的含義，在古典詩詞中經常壹起使用。在這裏，用豎琴代替樂器似乎是不可能的。既然香菱不止是水仙花，作者就有了歸罪於樂器的想象，以此來配合“靜”與“冷”:“客驚”是指作家的感受。“好客”，也就是生活在異鄉的感覺，涵蓋了同樣被拘禁的人，而這些句子中的“靜”、“冷”、“怨”等詞，都是作者的心理感受，這裏還有壹個“驚”字，是客人中看花的獨特感受。"我害怕裴燮，但我回到了景堯."裴燮，出自劉向《神仙傳》，說鄭教府遇到的兩個女神，鄭要請她到裴()去。兩個女人開始解開她的佩和嬌服，她懷了她，她馬上就死了。回頭看那兩個女人，不知道在哪裏。歐陽修用“謝佩”比喻花落春來，他的《婁宇春》有“文欽謝佩(童佩)是神仙眷侶，斷羅衣不可留”之句。“景堯”是指神仙居住的宮殿。擔心水仙花的衰落，她像蔣菲和他的兩個女兒壹樣相見後回到了仙女宮。“顧客心”之所以“驚訝”，與這種擔心不無關系。“杯清露清”這幾個字還寫在花裏。水仙花形似高腳酒，故《山堂研究》說水仙花是人間“金燈銀臺”。作者從花的形狀想象這個“杯子”裏盛滿了像酒精壹樣的清露，高高舉起，好朋友春蘭和熊梅也會被灌醉。《熊梅》，黃庭堅吟誦水仙“山帆是我弟，梅是我弟”的詩句。其次是梅花、水仙、大花蕙蘭，故稱“朋友”、“兄弟”。句末用“天滿煙雲”“雪冷江青”再染水仙的環境。淡淡的煙霧和江雪形成了壹種迷茫而荒蕪的境界，難怪嬌嫩的水仙在這裏“心碎”了。這是壹首很美的詠物詩，唱的是水仙花。所以整個詞都圍繞著“水仙花”這個主題。整個字在創造藝術境界上也是相當有技巧的。作者用“祥雲”、“湘粵”、“香菱”、“心香景”、“博冷欣”、“秦心粉”，甚至“煙波無邊”、“雪寒於清江”，形成壹種清冷、飄逸、悠遠、唯美的藝術境界。而且他寫出來的東西，如雲、月、絲襪、六銖衣、景堯、魯青、蘭花、梅花，都是極其溫婉飄逸的，給這種寧靜美好的藝術境界增添了不少精神；最後被壹片煙雲籠罩，對應著夢雲唱月，憑空給整個字增加了幾分朦朧之美，於是“六銖”變得輕盈飄逸起來。每支筆都是為了描繪女神(水仙)的形象而設計的，這個形象隨著這支筆活了起來。
●玉蝴蝶
高
喚起壹個清涼的念頭，趁天未晚雨，先做秋陰。
楚客悲殘，誰能解決這個問題？
古臺荒，夕陽斜，新夢暗，月稀。
總是很難禁止。
盡妳所能去恨，並為此付出代價。
從現在開始。看膩了藍鏡，不僅是遲來的功勛，也是對煙林的負累。
無據斷梗，中國時代觸目驚心。
我相親相愛，水雲悲，帳閑，猿鶴悲。
忠誠。
家計未了，休多出兵。
高冠國詞賞析
這首詩的主題是古代文人中常見的“秋思”，似乎並沒有超越前人。其實這首詩的主題並不新穎，但在寫作手法上有所突破。作者作品中的各種景物，如眼睛的前景、地平線等，都與他心中的“歸誌”密切相關，作者以抒情的方式表達他的誌向，使他的感情逐漸顯露出來，最終以崇高的歸誌呈現在讀者面前。
作者的文筆既細膩又蒼勁。曾有人評價高的詞，說他“尤能立意，善於刪繁就簡，文風獨樹壹幟”。對於這個詞，這個評價還是挺貼切的。
因為這首詩的主題是“秋思”，有些集子稱之為“秋思”。寫因秋影的到來而產生的漂泊感，表現了作者強烈的思鄉之情。第壹部裏有三句話，壹直用情景交流的筆提到秋景的秋感，是整個字和壹個場景的總風險，都是由此而生。“秋陰”是從“雨不晚”的角度來說的秋雲。雨雖未遲，雲先來。其實這裏也寫的是秋至，是由《管子》中“西說陳，時為秋，其氣說陰”這幾個字濃縮而成的。三句之中，秋已顯露。下面的句子，順著這個脈絡，寫出秋景的秋感。“楚客”的句子和柳永《算子》中“楚客到深秋天氣”的句子是壹樣的，隱晦地用了宋玉的“九辯”，意思是“秋日悲也是氣，……近水攀山寄還”。在這裏，作者用楚克作為比喻。“悲殘”出自句中，情景同時寫出，既表達了作家對秋景的傷感和失落，又表達了由此引發的傷感。但是，這個詞在異鄉是孤獨的，這個時候沒有人可以抱怨。所以就有了壹句“這個誰會懂？”而“登船”這個句子和下面的“古平臺”這個句子是壹個很好的過渡句。“古臺荒，夕陽斜”，這是“登船”看到的景象:“臺”既古又荒，既因古又因秋；夏夏是壹個“殘破的夏”，當它伴隨著斜陽的時候，壹種寒冷和悲傷的氣氛就會憑空出現。在孤獨的寄宿中，詩人流連忘返，回想起“新夢”(最近的夢)，心馳神往；夜幕降臨，天邊是“暮光”，耳畔是“稀砧”(斷斷續續的碎衣聲，古秋的特定景色，最能激起遊子的思鄉之情)“總難禁”——此景難禁，此情亦難禁。所以最後壹句總結了此時此刻的感受:“盡妳所能去恨，去付出。”“分別付錢”是“給”的意思:“倒”，是喝酒的意思，而且很難停下來，只好壹個人把酒喝了！在第壹部中，秋景引出秋感，感情逐漸顯露，但直到第壹部結束，這種歇斯底裏也沒有顯露出來，都留給下壹部來分析。
下壹部電影的意義雖然呈現出波折，但其大意大概是兩個層面:壹是覺得自己壹事無成。“藍鏡”這句話是對杜甫《江畔》中“立功勤照鏡”的句意的逆用。杜甫渴望長期報國立功，所以頻頻照鏡子，焦慮老去。在這裏，作者“看膩了”，懶得照鏡子，這是他失意心態的反映。歲月漸老，功勛未盡，人心惶惶，連鬢染秋霜。對著鏡子偷窺只能加重他們的憂郁，所以在“從今以後”前加上“看膩了”，意在強化“看膩了”的表現。這種情緒隱約透露出作者的憤懣。看來作者已經發誓不再照鏡子了，就是不再考慮立功！
“煙林”壹詞原指隱居而生:“能忍煙林”，即“能忍煙林？”詩人覺得建功無望，便想到了隱退。這就是下壹部電影的第二層意思:浩然想家。詩人用壹套對句表達了這種鄉愁，如“我思故人，水雲悲，我閑，猿鶴悲。”《長亭》用的是《晉書》中漢斯·張思鄉的故事，他因秋風而思念故鄉的湯和棲木。
●雨中的花朵
高
西風吹來，客當星辰，參加玉節征鞍。
輕裝皮草慢行，力爭見旺衣。
我厭倦了西湖，去看了北塞關山。
出宮後，五谷粟，故煙塵，淚應奏。
文章魏軍，陸穎囊錐，名喚萬裏呼韓。
知道自己有什麽，能做什麽，就很難有小測驗。
愛送武梅香寒，夢隨龍巖雁霜寒。
立碑為時未晚，歸來仍如是。
高冠國詞賞析
此詞無題。根據詞中“赴玉節征鞍”“西湖吟風月倦，去年北收山”“我還在歸，還在酒社詩壇”等詞，推測該詞是在杭州為送別詩社友人而作。《石達祖》中有“陪節欲別社友”的詩《龍隱曲》，《妙好字》中有註說:“據梅溪載，他陪使臣到金，故用此字。”當這兩個詞結合在壹起時，我們就知道它們之間壹定有關系。高詞中有“齊天樂”嗎？中秋之夜與八桂上的淮梅溪？重陽前兩天寫的兩篇關於槐梅溪的文章，是史大祖出使時寫的。(歷史碑文有“中秋節蘇真丁壹”和“九月七日定興道中”。)石大祖在行前留下詩社的朋友，包括高在內，都是有道理的。整首詞通過送別友人施大足和想象出使後的情景，表達了作者對世事的關註、對友人的期望和詞中的積極情感。寫作手法采用虛擬現實和虛實結合的方法。第壹部以寫實為主，第二部以虛擬為主。他在敘事抒情、描寫景物時基本用的是直筆，真情實感貫穿始終，家國之情、摯友之誼都融入其中，讀來令人耳目壹新。
關於史大祖此行的背景，《四庫全書總目》卷199說“李泌制金時，(朝鮮)周毅遣其隨國”，即寧宗禧元年(1205)六月，“遣李泌為金主祝壽”(宋史。寧宗基》)那壹次。金章宗京生於九月壹日，取名“天壽節”。南宋六月遣使，七月出發。“西風”這個詞就是這個時候開始的。第二句“客當明星”，“明星”就是天河、銀河。有遊客到天河的傳說。張華的《博物誌》說:有壹個人住在海邊。每年八月，他都會看到壹只木筏從海上駛來。他從不錯過時間。他乘木筏去天河，與河邊的矮牽牛回答問題，如期而歸。
後來，閆俊平認為這是“客串牛棚”。而《荊楚隋紀》說了這件事，還引用了《博物誌》，讓張騫奉漢武帝之命出使西域，尋找黃河源頭，帶著月亮去天河。兩種學說的細節在人到天河後都差不多，只是開頭的人物和原因不同，但據說出自同壹本書。“古書有多種不同版本”(余嘉錫《四庫提要辨》中的《荊楚隋集》)。杜甫的詩《秋興八首》將兩者統壹起來，既采用了“八月茶茶”，又采用了張騫的“侍”(杜甫在《秋魁賦》中的“仰視張騫”是同壹個典故)。
高詞中的這句話也是對這壹傳說的巧妙運用。既點出了史大祖的“使臣”，又暗地用“若在八月”來滿足宋金定期互派使臣每月壹行，互賀皇帝生日，按時往返，優雅深情。“去玉節征鞍。”“玉節”是紀念品之壹，在“李周”展出。地方官員。棕櫚節。古代使臣守節而行。我要去參加外交使團的開幕式。“神”字體現了史大祖的“同伴”身份。“行”字是副詞，表示將要發出的時間。前三句指出了朋友參加任務的時間和原因，與歷史題目中的“陪節”二字壹致。下面是對我朋友的旅行的更直接的描述。
接下來的片子繼續想象老友記去了金國後的各種場景，突出他們的才華和能力。“文章俊俏，面明錐，名萬裏呼韓”，暴露無遺。史大祖很有才華，會寫文章，但是因為沒有考上進士，所以不能通過正途進入官位，這是作者所熟知的。這次隨節制金，也是囊錐(有《史記》。平原君傳記錄毛遂語)。西漢時，匈奴有呼韓邪單於，指金主。中國和朝鮮的傑出人物在國外都很有名，比如新唐書。據《李覯傳》記載，李覯曾任駐非盟大使。到了鄉下，酋長說:“聽說唐朝有個第壹人，叫李覯。是男的嗎？”這是政事所知。蘇轍《寄契丹寄子盼》詩說:“誰會聚幽都，每行人問大蘇。文章不要大驚小怪，免得妨礙妳談笑風生。”這是從文章中得知的。這壹點在高的詞中也有所暗示，因為是禮物，所以難免有很多誇張的地方，這樣的恭維在舊社會也就不足為奇了。下面的“明知道自己有什麽，靜下心來的手段，何樂而不為”，其中暗藏玄機。李弼壹行，名為“賀生日”，實際上是深入晉國的。葉紹翁《四朝實錄》載:禧年初，韓拓州欲舉兵伐金，遣張破敵(張使在嘉泰四年，即公元1204，亦慶天壽節)；張也報說不符合韓的要求，然後今年派了李泌。派自己的親信史大祖同行，用意很明顯。韓侜舟北伐之意，在南宋都城是公開的秘密。他派李弼去陪史節，恐怕高也知道全部詳情，所以用了“和平手段，何樂而不為”的語言。了解了任務的背景，我們就會更好地理解這兩個字的真正含義。這也是作者對朋友旅行的鼓勵。如果說上面五句是奔騰的駿馬，激情的生成，那麽下面兩句就是深情。後人雖各奔東西，卻團結壹致，願意書信歸來，互相訴說相思之苦。陸愷把江南的梅花送去長安和葉凡遊玩。梁健文帝《甘肅初贈大雁飛》詩末，夢雁押韻“相思不可反，寄別信”。
梅和顏不僅描述了南北的形體特征，也描述了兩地的距離之遠，交流之難。在這裏，作者用慢節奏的抒情對應前面尖銳的旋律來表達自己的意誌，形成了抑揚頓挫的妙筆，在結構上顯得輕松多變，與開頭的告別相呼應。最後三句，鑒於史大祖詩“回首染鬢幾多愁”的韻腳，懇切寄語，祝友人使命成功。歸來之後，和以前壹樣，詩情酒意會歡聚壹堂，把最後壹片“唱累了西湖”的意思又圈了壹遍，筆端不懈。
●菩薩蠻
高
春風吹湖邊綠草，春依舊湖路。
尤樂錦障礙泥，當少年遊聞之。
煙花似繡，酒醉。
太陽西照，烏鴉外啼。
高冠國詞賞析
高的第壹首詩主要反映了作者去湖邊重溫舊夢的思想感情，清新是這首詩的寫作特色。
《春風吹湖邊綠草》也喚醒了他的舊情，勾起了他的回憶。人的美好感情，尤其是愛情，特別有生命力。有時候看似被“遺忘”，但在外界不經意的觸發下會突然萌發。當春風吹著湖邊的草時，大自然的生機和草綠色可愛的顏色最容易激發人們的美好感情，而草色作為離別愛情、相思和芳草為戀人的隱喻，是人們意識中積累的特定聯想，這樣舊的感情自然會復活。“春天還是湖濱路”，湖濱路春意盎然。“靜”字把現在的春色轉化為過去的春色，引出了後面兩句回憶的場景。回憶是那麽清晰美好，他迷戀。"尤爾錦障礙泥，當年輕人遊泳和嗅."“尤爾”，用白玉裝飾的籠頭。“錦泥”，用錦緞制成的馬鞍墊。“有也”指男女之間的交往。這是他回憶少年時來到“湖畔路”的情景。尤爾錦緞馬鞍襯托出馬的傲氣和人文精神。十幾歲時，他騎上這樣壹輛寶馬，在春風的湖邊漫步。這是多麽浪漫和令人向往。那次旅行自然要有壹次難忘的經歷。
下壹部電影繼續寫那次訪問的回憶和回味。“煙如繡，旗醉。”初春的湖面陽光明媚，岸邊的紅花仿佛繡在壹層輕紗上，好絢爛。“煙花似繡”，風景是真的。這種“花壹樣的刺繡”也可能與繡羅尚的人有關。“和醉旗亭酒”，“旗亭”，酒店。聊著聊著就去這家酒店喝個爛醉。這個時候他應該有壹種不知所措的感覺，故意用酒來驅趕那種悶熱的念頭。“太陽西照，烏鴉在外啼。”他在旗亭陷入了漫長的回憶，直到烏鴉歸來，他才從沈思中被喚醒。這時，太陽已經落山了。“煙明”這句話的意思是早晨的景象，距離“斜日”的時間跨度相當長。醉前見“花如繡”，醒時是“花在西”“花在外”，花叢中滿是花和人。那麽多的“花”顯然是他潛意識的升華，每壹朵花都會聯想到“她”。在這裏，也許我重溫了見面後的情景。琢磨了壹下“鴉花外啼”，落霞歸鴉在以前的詩裏有很多象征意義，比如梁小剛的《吳起曲》:“倡家高住，樹高住，羅低。”李白《楊反叛》:“武緹藏，君醉留我家。”這種聯想是虛幻的，是微妙的，整個景色美得給人壹種美感。
摯友武媚曰:“壹般自南宋以來，人學東坡，如放翁，學稼軒，如龍川、龍州。至浦江、(據高覽國)代，江湖鼓噪之習，不適宜樂師，故香周、秦(據周邦彥、秦觀)，詞亦閑適。”(《詞通論》)高的《竹樓成語》以抒情見景，文字凝練，發人深省而著稱，是周、秦的風格。