首先，詩歌既充滿哲理又高度感性。詩中在描繪與神結合的理想境界時，詩人總是飽蘸濃情，語出肺腑，表達了對完美世界的極度向往，對人生道路的深刻探索。抒情與哲理在這裏得到了完美的統壹。
其次，對理想世界的描繪，帶著泰戈爾式的浪漫情懷。那個完美的理想世界畢竟是泰戈爾的美好願望，對照印度現實，尚帶有些許“世外桃源”式的幻想性質。因此詩中所描繪的理想世界雖然十分明朗、真切可感，但從本質上說還是模糊朦朧的，猶如隔霧觀花。並且，詩歌最後向“神”求助，渴望與“神”合而為壹，也使詩歌具有神秘虛無的傾向。但這與真切可感又不矛盾，因為詩人自己也不知道這理性世界究竟如何，他只是描摹了自己心中那明確又模糊的境界而已，因而使詩歌帶有壹種泰戈爾式的獨特的浪漫色調。
再次，詩歌語言清新樸素又充滿浪漫想象，顯現了壹種奇異的藝術效果。綜觀泰戈爾的詩歌，清新樸素是其最大的特色，《吉檀迦利》35首中，沒有華麗的詞語，沒有誇飾的情感，句句猶如白話，卻有獨特的藝術效果，能使讀者有如進入壹個自由美好的樂園。同時，泰戈爾又十分善於使自己的思想感情插上想象的翅膀，讓它們在美好的樂園裏自由地飛翔、馳騁。
最後，詩歌還運用了暗中對照、重疊復唱等多種藝術手法，增強了作品表現力。詩人描寫的理想世界是那麽的美好，其實它是針對著