七月火滿，九月送衣。
第壹天我胖，第二天我兇。
沒有衣服，沒有棕色，為什麽會死？
第三天，第四天踮起腳尖。
帶著媳婦，我很高興在南方見到妳！
七月火滿，九月送衣。
春天，陽光普照，阿明蒼穹。
女子捧筐跟在後面，求軟桑？
春天來了，齊琦被收養了。
女人心裏難過，差點帶著兒子回家。
七月火滿，八月蘆葦滿。
蠶，月，桑，拿起斧子，
要伐遠闊，我怕桑。
七月歌唱，八月成就。
我是朱孔陽，我是個兒子。
四月美，五月唱。
八月收，十月落。
壹日以貉，取狐，為子邱。
第二天，他們還是老樣子，扛著武功。
私下說，公開提供[7]。
五月，鵝動，六月，雉雞震動。
野外的七月，余的八月，家裏的九月，
十月蟋蟀，到我床下來。
穹頂悶死了老鼠，把它們塞進了門裏。
哎，我老婆，她說要改年齡，進了這個房間。
六月食郁苦，七月烹葵花糯米。
八月剝棗，十月得米。
為此，春酒，借助眉毛。
七月吃瓜，八月破鍋，九月大叔，
采茶付錢，吃我的農夫。
九月建苗圃，十月收莊稼。
粟黍重，草麻脫殼。
嗯，我是壹個農民，因為我有同樣的莊稼，我去了皇宮工作。
白日在草裏，黑夜在繩裏。
急得在屋裏搭順風車，開始播百谷。
第二天切冰沖，第三天靈隱滿意。
第四天，它的跳蚤把小羊獻祭給韭菜。
九月霜降，十月洗地。
朋友喝酒，說殺了羔羊。
當妳在法庭上，妳可以稱他為壹個有巨大勇氣和無限長壽的人！
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古詩詞中恐怕沒有壹個像七月這樣，以史詩般的氣勢描寫農民的勞作與艱辛，以時間為線索展現家庭生活的方方面面。
不歸妳管，妳不知道大米貴，妳不知道農民苦。辛苦壹年，看似為自己忙碌，實則大多是為他人謀幸福:打獵，大獵物要獻給王公貴族，好皮毛要進貢；送到地裏的飯也要被官員曝光；漂亮的衣服要送給達官貴人，我卻連粗布短衣都沒有；除了納稅，妳還要努力為政府蓋房子；在年末慶祝豐收的時候，我祝願主人在壽元壹切順利。
就是在這種忙碌、平凡、單調、無止境的工作中，農民們默默地度過了壹天。其實他們的願望和要求很簡單:住，住，吃，穿，暖。他們的子子孫孫壹代又壹代帶著這樣的願望和要求生活、工作和繁衍。
他們不會像不愁衣食住行的富家子弟那樣感到空虛，也不會像文人墨客那樣談花賞月，更不會像哲學家那樣思考人生的意義和存在的價值。真實、簡單、樸素是他們的特點。活著就是壹切，最高要求。對他們來說，人生最重要的意義就是活著。
所以，自然而然，食為天就成了他們的人生信條。三畝地壹頭牛，老婆孩子熱炕頭，這成了他們的生活。日出而作，日落而息，已經成為他們自覺的職業意識。
這樣的人生體驗，已經觸及到了最底層，最真實，最異想天開的層面。其實並不浪漫，平淡到連壹個小浪花都難以激起，忙到幾乎沒有呼吸，幾乎難以挖掘。看看他們布滿皺紋的古銅色的臉，粗糙的布滿層層繭子和傷痕的手，狗壹樣彎曲的腰，腳趾裂開的腳，青筋畢露的手臂，足以顯示歲月無情在身上留下的痕跡。
自給自足，超然物外，樂天知命，甘於清貧，田園風光，都是壹些外人的想象。生活的基本欲望是如此的嚴峻，以至於人們不得不放棄壹切幻想，靠自己的力量與命運抗衡。沒有付出，就沒有收獲。樹是怎樣的，果實也是怎樣的。除草的時候是中午，汗水滴在地上。這樣的現實怎麽能不讓人很踏實呢？而且天災人禍的擔憂，像隨時可能出現的烏雲壹樣，籠罩在農民的心頭。壹旦遇到，情況就更糟糕了。
這是我們的家鄉。如果妳真的生活在他們中間，成為他們中的壹員，妳就永遠不會呻吟呻吟，不會風流韻事，不會兄弟姐妹，不會放蕩奢靡。
度。
馮——
當妳墜入春天，妳浸泡在萌芽中。我嘆息著，想著周靜。
當風吹倒春天，它就浸透了萌芽。我在嘆息，想著北京和周。
到了春天，妳會泡在裏面。我嘆息，懷念首都。
這些谷子幼苗長得很健壯，好及時得到雨水的滋養。四國有王，是民之法。
贊賞:
《夏泉》描述了王子傑住在夏泉，想念史靜王朝的安全。最後，在阿津人於迅的幫助下，他進入了周朝。詩下春水寒，草木淹枝繁。描寫王子的心情是《詩經》中常用的手法。
《詩經》是中國第壹部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中期的305首詩歌。《詩經》分為風(160)、雅(105)、賦(40)三部分。都是以音樂命名的。“風”的意思是音調。古人稱秦腔、馮偉、鄭腔，就像我們現在說的陜西腔、山西腔、豫腔、雅腔壹樣。周代人把鄭聲稱為雅樂，就像清代人把昆曲稱為雅布壹樣，帶有尊稱之意。瀟雅可以按照時間順序來劃分。《頌》是用於祠堂祭祀的音樂歌曲。大部分作者都考不上。
秋喜？杜牧
在秋天的夜晚，燭光映著熒屏，小範用手拍打著螢火蟲。
白天的夜晚像水壹樣涼爽。坐著看牽牛花和織女星。
這首詩寫的是失意宮女的孤獨生活和淒涼心境。“冷”“涼”既是深秋的季節感受，也是人物的生活感受。她生活在非人的環境中，沒有人緣，沒有朋友和親人，當然也沒有熱愛溫暖生活的喜悅。但他似乎很感興趣。蕭瑟的秋夜，他時而獨自拍打螢火蟲，時而凝視夜空中的牽牛花和織女星。詩中有三個意象值得關註。小扇子是古代詩人用來象征棄婦的，因為它的秋來而不被使用。螢火蟲，古人認為爛草變成螢火蟲，螢火蟲總是誕生在荒涼的地方。宮女住的地方有螢火蟲，說明她被冷落了很久。牽牛花織女星:象征愛情和離別。但這是壹次帶著重逢期待的離別。宮女長期無人問津。也許她沒有被寵愛的希望，但她還是很期待。因為這份期待是她生命的唯壹意義。詩人在深宮的孤獨歲月裏，不動聲色地寫出了無限蒼涼的人生。
李白《給孟浩然的信》
師父，我發自內心地向妳歡呼，妳的名望升到了天上。
在紅潤的青年時代，妳放棄了帽子和戰車的重要性，選擇了松樹和雲彩；現在懷特黑德。
醉了月，夢的賢者，花的蠱惑，妳對皇帝充耳不聞。
高山，我多麽渴望到達妳身邊，僅此而已。
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李白與孟浩然的友誼是詩壇的佳話。兩人相識，當然也不乏壹起喝酒唱歌的樂趣，但最重要的是追求情感的和諧，尋求精神高雅的伴侶和知音。歷史上，孟浩然曾藏身於鹿門山。他遊歷京城40余年，最後以“路上無人”而歸故裏。李白也有類似的經歷。他很少躲在岷山，也躲在徂徠山。後來被玄宗召到京城拜翰林。最後因為小人身敗名裂，給了他錢還。的確，兩位著名詩人之所以成為知音，是因為他們以王子為榮，清高而崇高，有壹顆超然物外的心。這首詩是他們友誼的見證。
第壹副對聯透著“吾愛”二字，親切真摯，字字發自肺腑，壹份真情覆蓋全篇。“萌主”，指出妳愛的人，扣緊話題。孟浩然比李白大十二歲。年紀大了，心胸開闊，自然俊朗，又有詩才，李白自然是敬佩和敬重的，所以以“大師”相稱。“大師”不是作者所鄙夷的、無恥的腐儒。這是對孟浩然迷人奔放的事業的褒獎。果然，下面的大使補充說:“妳的名聲上升到天空”。
在第二副對聯中，作者著重刻畫了“孟”優雅閑適的形象:“赤子之年，棄冠車之重，取松雲；而現在，懷特黑德”。“美”和“白頭”應該算是對孟浩然漫長人生旅程的總結，而“玄冕”和“松韻”則象征著仕途與隱逸、富貴與冷漠。前者是很多人夢寐以求的。雖然有人推崇後者，但很少有人能堅持這個原則。孟浩然不壹樣。他拋棄了名利，然後心安理得的在森林裏，終日與勁松白雲為伍。從小到老，壹念之差。在這裏，壹個“拋棄”和壹個“謊言”準確而生動地描繪了孟浩然對人生的選擇。他想擺脫世俗束縛的高風亮節，迷戀山河的自得模樣，他準備走出來。
“醉月，夢裏賢者，花中蠱惑，君為皇聾”。這幅對聯寫的是孟浩然生活閑散，天天好酒好花。前壹副對聯是豎著畫的，而這幅對聯是橫著反復擺放的，詳細描寫了孟浩然的隱士浪漫生活。謝榛的四首詩曾說“美人”和“迷戀花朵”的句子意思相近。其實李白的描寫各有側重。李也醉心於花。寫這個意在凸顯孟浩然的灑脫。與此同時，越來越明顯的是，兩者是聯系在壹起的。
在互相稱贊中，尾聯發出了由衷的感嘆:“高山啊，我多麽渴望到達妳，這只是壹個致敬的問題。”。以“高山”互喻，流露出無限敬仰，與第壹句相呼應；“壹個楊柯”，化為壹層，還不如對照自己的恥辱。這自然就引出了壹個結論——對於孟師傅，我只能白白的向他安靜芬芳的性格低頭。這是壹種恭維，這是壹個直爽的詩人對仰慕者流露出的真誠。
柳永的青年之旅
贏壹生慘淡。追過去傷心。晴好的日夜，熒屏飄香，拼個耐心就把對方忘了？
王已經搬走好幾年了，有什麽區別嗎？千頭萬緒，伊拉克局勢分化逆轉。
柳永與藝妓關系密切，這首詞寫出了當時藝妓的生活狀態。他們以色為生，屬於社會最底層，是被侮辱和傷害的對象。在歌廳、舞館娛樂消費的，大多是富家子弟，薄情輕佻。藝妓們不斷地厭倦它們，並且壹直持續下去。即使遇到知心朋友，也很難下定決心過艱苦節儉的生活，這註定了他們悲慘的命運，使他們難以從泥淖中自拔。柳永的心情是復雜而矛盾的:他同情他們的遭遇，又痛恨他們墮落的本性。這大概就是他逃離風流，在年近五十的時候，重新進入科舉的原因。
江城子密州打獵去了。
蘇軾
我是壹個青少年。左邊是黃色的，右邊是藍色的。金帽貂裘③，千騎滾平岡。為了向提督報告全城，射虎見孫郎。
酒滿了，箱子還開著。太陽穴輕微結霜怎麽了？在雲端舉行節日⑥，馮唐何時發？會弓如滿月⑦，望西北，射天狼星⑧。
蘇軾
(1037-1101)，字子瞻，字何中，號東坡居士，眉州眉山(今四川眉山縣)人。嘉佑二年進士，官至禮部尚書。蘇軾是傑出的散文家、詩人、詞人、畫家、文學評論家和審美家。詞集包括東坡樂府。他的詞視野開闊，風格豪邁。
做出贊賞的評論
追捕壹個文人石也許是偶然的心血來潮，但他報國立功的信念卻被這小小的考驗所鼓舞，理直氣壯地要求去西北戰場開弓殺敵。蘇軾被任命為密州周知時，年僅四十歲。他四年前從杭州來到這個北方邊陲縣城，是因為不認同王安石的政見，主動要求到外地工作。他除了致力於各地的地方成就外，壹直要求天下大用。當時西北地區局勢緊張。熙寧三年(1070)，西夏大舉進攻桓、清兩國。四年，困於阜寧諸城。“我會像滿月壹樣鞠躬，向西北看，射天狼星。”指的是宋和西夏的戰爭。
這個詞的前半部分是狩獵，後半部分是戰鬥。不僅場面熱烈，音節響亮，而且充滿了自豪、雄心和熱情。相對於蘇軾其他豪放的詞來說，這是壹個雄壯有力的詞。我把我詞中柔美迷人的童心，改成了孔武剛所營造的有勇有識的英氣。蘇軾對此也頗自負。他在給密州友人先玉書的壹封信中說:“這是壹個很小的字，雖然沒有劉的味道，但也是壹家人。前幾天在郊區打獵，收獲頗豐。是鏟，令東周壯士唱，吹笛擊鼓為節，頗為壯觀。”就是這個詞。
田景沙秋思，馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水，老路瘦馬。夕陽西下，腸斷人在天涯。
贊賞:
這首詩只有五句28字，語言極其簡潔但容量巨大。寥寥幾筆，就畫出了壹幅漂泊遊子的思鄉圖，生動地傳達了漂泊遊子的心聲。
這幅圖由兩部分組成:
壹是精心挑選的幾組能代表小秋的景物，組成壹幅暮色秋野圖；
第二，描寫壹個流浪者在寒冷的秋天獨自行走，內心有無盡痛苦的剪影。
第壹幅畫***18字九名詞，其中無虛字，自然流暢，內涵豐富。作者以其嫻熟的藝術技巧，將九種不同的景色沐浴在夕陽余暉中，以焦平面般的“蒙太奇”筆法呈現在我們面前，將讀者壹下子帶入深秋時節:幾根枯死的藤蔓纏繞在幾棵枯黃樹葉的禿樹上。我們可以想象，烏鴉還能有老樹可歸，遊子卻無家可歸，那是何等的悲慘和無奈！接下來是壹座小橋，流水，還有壹個淡淡炊煙的農家小院。這種人在其中生活的田園風光，是那麽的寧靜甜蜜，舒適無憂。這壹切不禁讓遊子想起了家鄉的橋、流水、親人。在這裏，把悲傷的感情寫在快樂的場景裏，襯托出漂泊的遊子內心無助的悲傷。
在第二幅畫中，我們可以看到，在蕭瑟的秋風中，在寂寥的古道上，飽受思鄉之苦的遊子騎著壹匹耽擱已久的瘦馬，在沈沈的暮色中，向著遠方流浪。此時夕陽西下，散射出慘淡的斜光。這是鳥兒歸巢，牛羊歸家，人們歸家的團聚時刻。然而，遊子依然是“天涯淪落人”。此時此刻，此情此景，壹個漂泊在異國他鄉的遊子，面對如此蕭瑟淒涼的景象，怎能不心酸、心碎、斷腸！壹個漂泊的流浪者的心在秋風中滴血...
壹首極短的小曲，表達了其難以言表的內涵，生動地刻畫了壹個遊子悲涼的內心世界，給人以震撼的藝術感受。讀起來讓人覺得苦澀，唱起來更讓人覺得心酸。看這首歌不流淚的人，不知道是什麽意思。
楊過的粉紅小采蓮人
楊過
(1195-1269)，字正清，號安。周琦蒲陰(今河北安國縣)出生。他曾任偃師使，後來又擔任傅玄駐京大使。作品篇，長於樂府散曲。他是《Xi安集》的作者。
類型:散曲
年份:元內容簡介
原文
【越調】小桃紅①
碧湖采芙蓉，身影起伏，清涼露珠披衣綠衣。
月中畫舟不載淩波夢(4)。
來壹會兒，紅樓披綠，滿城飄香。
[註釋]
1嶽調小陶虹:嶽調:宮調之名，特點是“陶寫冷笑”，常用來抒情寫意。小粉紅:曲子的名字。
②芙蓉:荷花。
③織絲:由生絲織成的絲稱為織絲。
4淩波夢:即相傳玄宗夢中所寫的淩波樂。
⑤ chuáng:裝飾精美的船。建築:標準類。
[欣賞]
這首歌是關於水鄉月夜的美麗景色。月光迷茫中，船上的人倒映在藍色的湖面上。月色搖曳，他們不與月作夢，通宵在船上采蓮。夜露沾衣，月色如水。在這寂靜的夜晚，伴隨著他們的是華麗的小船和溢滿整座城市的荷花香。