百步穿楊，百步長柳。形容箭術或槍法非常高明。
穿透虱子戰國時，楊的箭法能穿透百步之內的虱子，姬昌的箭法能擊中虱子的中心。參見《戰國策》、《西周政策》和《列子·唐雯》。後形容技藝高超。
風中的華陽就像風中的楊淑華。比喻事物或事物的發展是不確定的。
穿透性虱子可以穿透楊能，並能穿透楊樹葉的小虱子。形容箭術高超。
大葉黃楊:樹名；e:吃苦；閏年:閏年。在過去，人們說黃楊木很難生長。閏年，不是長，而是短。比喻難。
景弼班揚景:司馬懿，楚王，晉惠帝的權臣；楊:的部長職務；板:聖旨。形容權臣專權。
枯萎的白楊生出枯萎的花朵:枯萎；華:同"？鮮花”。枯萎的白楊再次綻放？鮮花。比喻壹個老婦嫁了官夫，好景不長。
楊樹芽:植物的芽。楊樹枯萎了又發芽了。古語有雲:老男人少娶老婆。
枯萎的白楊:枯萎；植物的芽。枯萎的楊樹又發芽了。比喻老夫少妻。
的妻子楊是楊遂的姑姑，屬於姻親關系。指有姻親關系。
從容的美德像流水壹樣多變，像楊樹花壹樣輕盈。比喻女人在感情上不專壹。
王羅是指初唐四傑:、楊炯、陸、羅，他們擅長詩歌創作，為初唐文學革新作出了貢獻。
楊傳三爺的原指射擊技術高超。也比喻三兄弟先後參加科舉考試和。
楊柳飛絮流，因為“楊花似水”比喻輕浮女子。
楊虎城四周是曠陽，與“陽”相連。指由表面現象引起的誤解。
華陽的心靈隱喻是輕浮和浪漫的，他不擅長使用情感。
柳宮眉細長好看，像柳葉的宮妝畫眉。借指美。
柳樹伊壹柳樹:在古詩詞中，柳樹是通用的，壹般指柳樹。伊壹:溫柔的眼神。古人送別，互贈禮物，道別。比喻舍不得離別的感情。
麻雀的銜枚戒指把它作為恩典的獎賞。
楊為報恩，生下黃鸝。同《楊闕銜響》。
楊朱感嘆楊朱的名字。楊朱在十字路口哭了。指對別人誤入歧途多愁善感。
楊朱的哭泣經常被引用作為壹個典故，以表達他對崎嶇不平的世界的感傷擔憂，他害怕誤入歧途，或以錯誤的方式離別。
章臺的柳，比喻溫柔婉約的美女。
驕傲自大:瞇眼。驕傲地旁觀，無視當代世界的壹切。形容傲慢自大。
安石墨認識安史:西漢宰相張安世記憶力強；心照不宣:能背誦，念念不忘。指記憶力好，能憑記憶背誦的人。
傲天下，輕物，而“傲”。鄙視這個世界，看不起別人。也指傲慢。
以天下為榮，藐視萬物:以天下為榮；事物:他人或環境。鄙視這個世界，看不起別人。也指傲慢。
傲立於世，傲嬌不屈於世俗，傲氣十足。
通曉人情世故是指對世情人情有很深的感受或有豐富的處世經驗。
悲觀主義和厭世:厭世。對生活失去信心，失去精神，厭世。
經歷的變化是指世界上的許多變化。
世故就是閱歷豐富，積累豐富的人生經驗。
未觸及的經典:體驗；世故:人情的變化。形容缺乏與人交往的經驗。
拒絕永生:暫時。認為當代人不行。形容目空壹切，傲慢到了極點。用“自大”。
驕傲:壹時半會兒。認為當代人不行。形容目空壹切，傲慢到了極點。
拔發濟世，是指稍有損失就能造福世界。
世故就是對世情人情有很深的感悟或者有豐富的處世經驗。用“充滿世故”。
世間無，意為極不平凡，極偉大。
永生會持續很久，永遠不會被抹去。
永生不易，世代不變。
拔山征服世界:超越世界，世界第壹。威武能拔山，形容偉大勇敢，在當代無與倫比。
金馬以此比喻作為朝廷官員逃避塵世。
金門以此比喻作為朝廷官員逃避塵世。
避世避世:隱居不仕；獨壹無二:與世隔絕。脫離現實生活，遠離人群。形容隱居山林，不與世交往。泛指消極的生活態度。
美名永存。
永生的名聲會傳給後代。用“不朽”。
戒世是指逃離濁世，超越世俗。
隱墻是指隱居在街頭小販中。
百位大師的道德知識可以作為百代的榜樣。
世界上沒有兩個猶太人。
壹個人是不可多得的人才。
出土物出土:稀有，非常稀有。世間少有的人才。
永生的敵人是永恒的:非凡。指深仇大恨
必然成就不是每壹代都有的，就是非常非常。形容功勞很大。
幾代人的長遠利益。
不是世界不是世界:不是每壹代都有，就是非常非常；簡稱:策略。世界上不常見的策略。
萬世師表，是指德才兼備，能壹直為人師表的人。
非天下之業非天下:非常，非凡。罕見的成就。
修天濟世，修天濟世。
不諳世事，就是不了解社會的情況。
不知道當前的重要事件和時代潮流。現在，也指對別人漠不關心。
不易改變:改變。不要因為世界的變化而改變自己的倫理觀。
布依族熊氏布依族:平民。壹個普通人成為世界英雄。