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作文《茶》的開頭

千百年來,我們的祖先給後人留下了千余首茶詩和茶詞。中國的詠茶詩數量豐富,題材廣泛,體裁多樣,是中國文學寶庫中的壹朵奇葩。

西晉左思的《女嬌》可能是中國最早的茶詩。“心是壹部茶戲。誇三腳架。”《左思》中兩位嬌媚的姑娘,急著品香茗,用嘴往“鼎”裏吹開水。與左思詩約同歲,有兩首關於茶的詩:壹首是張載的《登上成都塔》,用“芳茶觀柳青,溢灑九區”的詩句來批京城的茶;壹首是孫楚的《孫楚歌》,以“姜、桂、茶長在巴蜀,椒、橘、玉蘭長在山中”的詩句點出茶的起源。唐宋以後,茶詩驟然增多。這些茶詩和茶詞不僅反映了詩人對茶的喜愛,也反映了茶在人們文化生活中的地位。

到了唐代,隨著茶葉生產和貿易的發展,出現了大量以茶為題材的詩歌。如李白《答侄僧中伏贈玉泉仙人掌茶》:“明生此石,玉泉不歇”;杜甫《重渡何五首第三首》:“夕陽臺上,飲茶時”;白居易《夜聞賈常州,翠湖洲茶山亭宴》:“聞茶山夜,竹翠歌鈴皆繞”;魯通的《提筆·謝夢·勸諫·送新茶》:“只覺腋下有清風拂過”,“玉川子欲乘此清風回家”等等。有的贊美茶的功效,有的借茶抒發詩人的情懷,被後人廣為傳誦。詩人高遠《茶山詩》:“李陀辭耕桑,真難采。當壹個丈夫在服役時,所有的房間都是壹樣的。門口的墻上,野榛子蓬頭垢面。到頭來朝中無利,手腳皆有鱗...選舉不分晝夜,早上馬蹄聲幽幽”,表現了作者對苦於貢茶的古竹山人民的同情。李瑛的《茶山貢烘之歌》描寫了官員進貢茶葉的情景,也表現了詩人對李玟所受苦難和內心苦悶的同情。此外,還有穆圖的泰特茶山和泰特寺,戚跡的謝壺茶和詠茶十二韻,元稹的壹字七句詩,顏真卿的五字月夜品茶對聯,都顯示了唐代茶詩的繁榮和昌盛。

北宋在“靖康革命”前的近百年間,中原地區出現了經濟繁榮,當時茶鬥、茶宴盛行,所以茶詩、詞多以會友、對唱、觸景生情、抒發情懷為內容。最有代表性的是歐陽修的詩《雙井茶》:

西江老石,石上茶如雞爪。

窮蠟未寒,春來早,雙井羊毛先生百草。

白色毛囊用紅藍紗布和十胡茶養壹兩個芽。

長安大富大貴,誇三天。

蘇軾的《曹福何園試焙新茶》和他的另壹首詩《雨後湖飲楚清》構成了壹幅絕妙的對聯。範仲淹的《鬥茶歌》和蔡襄的《北苑茶》,更是為後世學者所稱道。

南宋時期,由於江南的構安,茶詩和茶詞出現了許多內容,其中最具代表性的是陸遊和楊萬裏的茶詩。陸遊在《深秋雜詩十二首》詩中說:

買酒有什麽意義?我羞於談論我的事業。

和橫浦的紅絲聊天,自己做蒙山紫筍茶。

反映了作者晚年生活貧困,沒錢買酒,只好以茶代酒,自己磨茶。在楊萬裏的《用柳壹泉煮雙井茶》中,有這樣唱道:

當太陽正在鑄造和建造壹條小溪時,日落歸家將是壹個夢。

什麽時候回王騰館,看風爐,自己做飯。

它表達了詩人對家鄉的向往,希望有壹天能在滕王閣親自炒制和飲用雙井茶。

在元代,也有許多關於茶的詩。著名的有楚材的《西域王乞茶詩七首》、洪的《茶歌》、謝宗科的《茶包》、謝的《洋縣茶》等。元代的茶詩大多反映的是飲茶的意境和感受。

明代寫茶的詩比元代多。著名的有黃宗羲的《余姚瀑布茶》、文徵明的《煎茶》、陳繼儒的《失題》、陸榮的《送茶僧》。另外,特別值得壹提的是,明代有很多反映人民疾苦、諷刺時政的茶詩。如高啟的《采茶詞》:

雷過溪山暖藍雲,幽叢半插短旗。

誰給銀柴的女兒挑了籃子裏最多的歌?

歸來時香猶在手,精品先太守。

竹爐還沒烤好,和湘商壹起裝籠子賣。

山家無法理解五谷雜糧的種植,衣食年年在春雨中。

詩中描寫茶農將茶葉交給官員後,剩下的全部賣給商人,卻不願意品嘗新的痛苦,表現了詩人對人民生活的極大同情和關懷。又如明代時期生活在浙江的韓,在對民歌進行加工潤色的基礎上,寫出了富陽民歌,揭露了當時浙江富陽貢茶、貢魚的暴政。這兩位同情人民疾苦的詩人,後來都因為寫詩而遭到迫害。高啟在城中被斬首,韓被罷官下獄,差點丟了性命。但是這些詩留在了人們的心中。

清代有許多詩人,如鄭燮、金田、張晨、曹廷棟、張日夕等。,它們也是著名的詩歌。特別值得壹提的是,清朝乾隆皇帝愛新覺羅·洪禮六下江南,五次為杭州西湖龍井茶題詩。其中《觀采茶作歌》壹詩為後人傳誦最廣:

火前嫩,火後老,但騎火最好。

西湖龍井以老字號聞名,是時候嘗嘗了。

村人跟著下層的辣椒,倒筐還爪。

地爐加文火,幹水壺柔風轉。

慢炒慢烤需要下很大功夫。

我不知道王肅的《芝奴》,但是陸羽的《茶經》太精了。

雖然我不想好,但我怕我會聰明。

皇帝寫茶詩,這在中國茶文化史上是罕見的。

至於近代,也有不少關於茶的詩詞,如郭沫若的《贊高橋銀峰茶》,陳毅的《梅家塢即興》。

以及趙樸初、啟功和溥傑·愛新覺羅的作品,都是值得壹讀的好茶詩。

中國的茶詩、詞不僅數量眾多,而且題材廣泛,如王禹偁的《龍鳳茶》,

範仲淹的九坑茶、梅的七寶茶、的謝人送孟定茶、蘇軾的月兔茶、蘇軾的

哲的《宋城屠韓日泡茶》,於若英的《龍井茶》等。著名的有陸龜蒙的《謝山泉》、蘇軾的《尋焦的智慧》、朱的《康望谷水簾》等。茶具分別是皮日休和陸桂夢寫的,如茶倉、茶竈、茶焙、茶鼎、茶甌等。而沏茶的則是白居易的《懷山泉煎茶》,皮日休的《沸水茶》,蘇東坡的《幾江煎茶》,陸遊的《雪後煎茶》。顧況的焙茗茶館,陸桂夢的茶館,蔡襄的制茶,梅的答建州沈荒地送新茶等、姚合的《討新茶》、張日夕的《采茶歌》、黃庭堅的《送新茶給南禪》、魏的《xi》。蘇軾《二韻曹福寄語山谷試焙新茶》中的壹句話,把茶比作美人。周子沖《酬五詠》詩中有“茶常如好”之說,把茶比作食物;在《茶》詩中,秦少遊把茶比作名花,而在《蜀茶詞》詩中,施堅吾說“山僧問我比什麽,欲作甘露怕生氣”,把茶比作甘露,都表達了他對茶的贊美。陸遊將自己與同宗“茶神”陸羽相提並論,並在《試茶》詩中贊道:“陸羽難毀茶,不如與陶謙不飲。”意思是妳寧願戒酒,也要喝茶;沈遼在《得香回心茶謝峰》壹詩中,認為“無魚可收,惟我不倦此意”,但又甘願從茶樓取魚,充分體現了詩人對茶的偏愛。

因為茶可以益於思考,所以詩人有喝茶的習慣,對茶的認識也更深。在《提筆寫,謝夢勸送新茶》壹詩中,陸通寫的除了謝夢建議送新茶,以及對辛苦采茶的勞動人民的深切同情之外,還有煮茶飲茶的經歷。詩裏說,因為茶的味道好,詩人喝了好幾碗,每喝壹碗,就有壹種新的感受:

……

壹碗喉吻滋潤。

兩碗破碎的孤獨。

三碗搜腸斷,只有五千卷字。

四碗光汗,人生不順,散到毛孔。

五碗筋骨清,六碗仙氣。

七碗都吃不下,但是感覺腋下有風在吹。

……

陸通對不同飲茶經歷的描述,對倡導飲茶產生了深遠的影響。所以唐代以後,陸通連同他的《七碗茶詩》常被後人傳誦,陸通被稱為愛茶詩人。宋代範仲淹的《與鬥茶之歌》,梅的《品茶論道》,蘇軾的《訪佛家,日飲七杯茶,勤打書與師徒壁》,元代耶律楚材的《西域乞茶王》等詩,因其七韻,都談到了對魯通的敬仰。

從陸通開始,很多詩人都談到了飲茶的經歷,肯定了茶的作用,可謂是對陸通的補充)/& gt;不足。繼盧仝之後,唐代詩人崔道融寫下“兩品舒茶以謝朱常石”:“醉在山中,便覺輕飄飄,欲上天堂”,認為茶能醒酒,使人輕盈健康。宋代蘇軾《鮑安靖先生二茶》:“贈鮑居士,僧與沙人鬥”;陸遊品茶:“睡魔多舍三舍,樂而不疲”,大家都認為茶有“破眠”之力;黃庭堅《送新茶南禪師》:“焙熟茶,可治疾頭暈”,認為茶可治“頭暈”。此外,歐陽修的《茶歌》、陸遊謝廣送的《茶經》、劉禹錫的《西山蘭若茶歌》、的《茶經》等。,都在說茶的功效。

在中國成千上萬的茶詩、茶詞中,有各種各樣的詩歌體裁,包括五古、七古;有五法、七法、排他法;有五句,六句,七句,還有很多詩海中少見的體裁,在茶詩中也能找到。

1.寓言詩

以寓言的形式寫詩,讀起來回味無窮,發人深省。這首關於茶的寓言詩,記錄在清代的壹部筆記小說中,講的是茶、酒、水的“交鋒”。詩的開頭,茶對酒說:“擊退沙魔有許多功德,助戰助唱更難能可貴。都是因為酒,國破家亡。客人怎麽能只喝茶呢?”酒給予了針鋒相對的回答:“搖桌紫府會推薦甘露,對和解官司,親親有很大的意義。先在祭祀酒席上用了我,但我曾經講過黃湯。”這裏說的黃湯其實指的是茶。聽了茶和酒的對話,水插話道:“沏茶,那口井,是的,泉水是用來釀酒和倒銀瓶的。兩家和莫爭都閑著,沒有我他們也和解不了!”

4.寶塔詩

唐代詩人元稹,因居官與白居易交遊,被稱為“白元”。元稹有壹首名為《壹字至七字詩茶》的寶塔詩,不僅在茶詩中罕見,在其他詩中也不多見。詩中說:

茶,

芳香的葉子,嫩芽,

詩人愛和尚的房子。

`磨雕白玉,羅誌紅紗。

香煎黃芯色,碗轉塵花。

夜後邀明月,晨前點朝霞。

孜孜不倦地洗滌古今所有的人,醉了也不能自誇。

寶塔詩是雜詩的壹種,最初叫壹字轉七言詩,從壹句到七句,或選兩句為壹韻。後來增加到跨句或十五句,每句或每兩句的字數依次增加壹個字。元稹在他的《寶塔茶詩自註》中說:壹首壹至七言的詩,“名韻,隨王琦送至董軍。”全詩開頭,主題是茶。然後我就寫出了茶的本質,就是好喝又好看。第三句,明顯倒置,說的是茶深受“詩人”和“僧人”的喜愛,茶和詩總是相輔相成的。第四句是沏茶寫的,因為在古代,我們喝的是餅茶,所以先用白玉雕成的磨把茶碾碎,再用紅紗做的茶筒把茶篩出來。第五句說沏茶要先在箭頭處炒成“黃睿色”,然後放入碗中發泡。第六句話講喝茶,不僅晚上喝,早上也喝。文末指出,茶的妙用,無論是古代還是現代,都會感到精力充沛,尤其是酒後飲茶可以幫助醒酒。所以元稹的寶塔茶詩,表達了三層意思:壹是從茶的性質到人們對茶的喜愛;第二,從煮茶到人們的飲茶習俗;第三,茶的作用是茶可以提神醒腦。

3.回文詩

回文裏的字來來回回,都成了章,意思都壹樣。蘇軾,北宋文學家、畫家,唐宋八大家之壹。他壹生寫了幾十首茶詩,用回文寫茶詩也是蘇的壹絕。在這首題為《憶壹夢,共敘兩首》的詩的旁白中,蘇軾寫道:“十二月十五日,雪開始放晴,夢者用雪水煮了壹小團茶,讓美人唱了壹首歌來喝,夢是回文。我感覺我想起了壹句雲:‘我穿著亂花的藍襯衫睡覺’,意思是我用飛燕吐花。是延續,是兩絕句之雲。”從敘述中我們可以知道,蘇東坡真的是壹個茶迷,甚至做夢都夢到喝茶。難怪他自稱“愛茶之人”,這壹直是後人津津樂道的故事。詩中說:

岫巖玉碗盛纖絲,有閑花眠藍衫。

歌吞水雲凝靜院,夢驚松雪落巖。

空花落甕,日日高山融雪,河水漲。

紅焙淺甌新火,龍珠小磨鬥清窗。

詩裏的字,倒著讀,倒著讀,都成了章,意思都壹樣。蘇軾用回文詩詠茶,在幾千首茶詩中實屬罕見。

4.對聯詩

對聯是古代寫詩的壹種方式。幾個人寫壹首詩,但需要意思連貫,連成壹章。唐代的茶詩中,有壹首名為《五言月光啜茶聯》的詩,是六位作者寫的。他們是:顏真卿,著名書畫家,京兆萬年(陜西Xi安)人,吏部尚書,本名盧國公,人稱“顏魯公”;陸,嘉興(今浙江)縣尉;張謇,深州鹿澤(今河北莘縣)人,作官。趙人,廬州刺史。翠婉,身世不明;日,即僧明。詩中說:

盤花邀客坐,為情飲(石秀)。

醒酒後宜夜宴,留壹僧獨處園中(推薦)。

不壹定非要爬月桂樹,所以不能裝成樹。

秋風正濃,史稱北鬥尊(崔萬)。

清潔筋骨,疏通凈化心靈(真情)。

不醉如春醪,何不言青(日)。

素瓷鋪於靜夜,清香滿閑適(石秀)。

此聯共六人,加上的第壹句和第二句,共七句。為了與眾不同,作者使用了許多與品茶有關的同義詞。比如魯用“以飲代酒”的比喻,以茶代酒;張謇的“華嚴”指的是壹次茶宴;顏真卿用“劉樺”來指代喝茶。因為詩裏寫的是月夜品茶,所以用了“月桂”這個詞。茶詩中用對聯詠茶也很少見。

5.合唱詩

在成千上萬首茶詩中,皮日休和陸桂夢的合唱詩獨樹壹幟,在茶詩中也是不多見的。

皮日休,唐代文學家,襄陽(今湖北襄樊市)人,翰林學士。陸龜蒙,唐代文學家,生於常州(今江蘇吳縣),曾在兩地工作。他們是很親密的朋友,都愛喝茶,都很優雅,還經常寫寫詩。因此,他們被稱為“毗盧”。他們用茶寫了10首合唱詩,包括《茶館》、《茶人》、《茶芽》、《茶倉》、《茶爐》、《茶焙》、《茶鼎》、《茶甌》、《茶沸》。