山壹程，水壹程出自清代納蘭性德的《長相思·山壹程》。
長相思·山壹程
作者：納蘭性德
山壹程，水壹程，身向榆關那畔行。夜深千帳燈。
風壹更，雪壹更，聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。
註釋
程道路、路程，山壹程、水壹程，即山長水遠也。
榆關即今山海關
那畔即山海關的另壹邊，指身處關外。
帳軍營的帳篷，千帳言軍營之多。
更舊時壹夜分五更，每更大約兩小時。風壹更、雪壹更，即言整夜風雪交加也。
聒聲音嘈雜，使人厭煩。
故園故鄉
此聲指風雪交加的聲音。
譯文
我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬馬壹路跋山涉水，浩浩蕩蕩，向山海關進發。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。夜已深，帳篷外風雪交加，陣陣風雪聲攪得人無法入睡。作者思鄉心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉怎麽沒有這麽煩亂的聲音呢？（“故園無此聲”看似無理實則有理，故園豈無風雪？但同樣的寒霄風雪之聲，在家中聽與在異鄉聽，自然會有不同的感受。）
賞析
天涯羈旅最易引起***鳴的是那“山壹程，水壹程”的身漂異鄉、夢回家園的意境，信手拈來不顯雕琢，難怪王國維評價“容若詞自然真切”。
這首詞更可貴的是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮守邊塞的慷慨報國之誌。壹句“夜深千帳燈”不愧“千古壯觀”
1682年（康熙二十壹年）二月十五日，納蘭性德隨從康熙帝詣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海關，此篇及《如夢令·萬丈穹廬人醉》即作於出關前後的途中。[2]
清初詞人於小令每多新創意境。這首《長相思》以具體的時空推移過程，及視聽感受，既表現景象的宏闊觀感，更抒露著情思深苦的綿長心境，是即小見大的佳作。上片在“壹程”又“壹程”的復疊吟哦中，展示出與家園的空間阻隔不斷地隨著時間的推移而嚴重增大，空間感與鄉情構成尖銳沖突。正在這種行進方向和心緒逆反背離中駐營夜宿，“夜深千帳燈”，似是壯偉景觀，實乃情心深苦之寫。白日行軍，跋涉山水，到夜深時仍燈火通明，難入夢鄉，這是因思鄉而失眠。於是轉入下片鄉情思戀之筆。“壹更”又“壹更”的重疊復沓，於聽風聽雪的感覺中推移著時間過程，時間感知於鄉情的空間阻隔而心煩意亂，怨夜太長。說“聒碎鄉心夢不成”，其實是作者鄉心聒碎夢難成，情苦不寐，只覺得風聲雪聲，聲聲扣擊入心窩，難以承受。在“鄉園”時是不會有這種令人痛苦的聲響的。將主觀因素推諉客觀，語似平淡，意更深沈。此類遷怒歸咎於風雪聲寫法，心理情態能充分表現出來。看似無理，反見情癡，愈是無理之怨，其怨愈顯沈重。疊句和數字“壹”、“千”的運用強化著視、聽覺感受中的焦慮，怨懟，幽苦，亦是此詞值得辨味的佳處。納蘭性德身為壹等侍衛，卻極厭煩“扈從”公差，於是構成傳統羈旅題材的又壹種類型。
蔡篙雲《柯亭詞論》評價說：“納蘭小詞，豐神迥絕。”“尤工寫塞外荒寒之景，殆馗從時所身歷，故言之親切如此。”這就是說由於納蘭性德身歷此情此景、故其筆下的塞外風光更為親切感人。王國維說：“‘明月照積雪’，‘大江流日夜’，‘中天懸明月’，‘長河落日圓’，此中境界，可謂千古壯觀，求之於詞，唯納蘭性德塞上之作，如《長相思》之‘夜深千帳燈’，《如夢令》之‘萬帳彎廬人醉，星影搖搖欲墜’差近之。”點到了此篇獨到之處，盛贊它的“千古壯觀”。嚴迪昌在《清詞史》中說：“‘夜深千帳燈’是壯麗的，但千帳燈下照著無眠的萬顆鄉心，又是怎樣情味？壹暖壹寒，兩相對照，寫盡了壹己厭於扈從的情懷。”是說此種況味，此種情調表現了納蘭性德深層的傷感、痛苦的內心世界。?
納蘭性德
作者簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之壹。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的壹席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富於意境，是其眾多代表作之壹。