東皇太壹最早出自屈原所做的詩歌《九歌》。?
《九歌》簡介：
《九歌》是《楚辭》的篇名，原為中國神話傳說中的壹種遠古歌曲的名稱，戰國楚人屈原對其進行了重新創作。《九歌》***十壹篇：《東皇太壹》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。
多數篇章皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷感；《國殤》壹篇，則是悼念和頌贊為楚國而戰死將士。王逸認為是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂苦毒，愁思沸郁”，所以通過制作祭神樂歌，以寄托自己的思想情感。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。?
東皇太壹簡介：
東皇太壹，中國神話中的天神。據《楚辭·九歌·東皇太壹》的註釋記載，太壹是尊貴的天神，因祭祀太壹在（楚國的）東方，故稱“東皇太壹”。
張渥所繪東皇太壹為壹峨冠博帶、踏雲而來的仙人；?蕭雲從所繪東皇太壹呈帝王像，頭戴王冠，手執寶劍、寬袍大袖。
先秦時期，《呂氏春秋》雲：“萬物所出，造於太壹”。《楚辭·九歌·東皇太壹》記載：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。”
吉日良辰好時光，恭恭敬敬祭上皇；手持長劍玉為柄，身上佩玉璆鏘響。瑤席玉器壓四角，供奉鮮花散芳香，蕙裹熟牲蘭為墊，敬獻杜酒花椒湯。舉起鼓槌齊敲鼓，鼓聲敲得咚咚響；節拍稀疏而緩慢，吹竽鼓瑟高聲唱。群巫舞美服飾好，香氣菲菲飄滿堂；各種樂調錯雜響，太壹快樂又安康！
郭店楚簡《太壹生水》記載：“太壹生水。”《靈樞經》曰：“太壹者，水之尊號也。先天地之母，後萬物之源。”
《竹書紀年·前編》記載：“伏羲始定四海之廣，作八卦，分九州，制九宮，因此制九州……太壹者，北辰神明也，下行作卦之宮，每四乃還於中央。中央者北辰之所居，故謂之九宮。太壹下行，九宮從坎起，自此而於坤宮，而震宮，而巽宮，所以半矣還息於中央之宮。”
漢朝時期，《史記·封禪書》記載：“天神貴者太壹，太壹佐曰五帝。古者天子以春秋祭太壹東郊。”《史記·天官書》記載：“中宮天極星，其壹明者，太壹常居也……”。《漢書·郊祀誌》：“天神貴者太壹，太壹佐曰五帝。古者天子以春秋祭太壹東南郊。”
《淮南子·卷十四·詮言訓》記載：“洞同天地，渾沌為樸，未造而成物，謂之太壹。”《楚辭·九歌·東皇太壹》的註釋（漢人王逸所註）：太壹星名，天之尊神，祠在楚東，以配東帝，故曰東皇。
宋朝時期，《曲洧舊聞》記載：“上元張燈，自唐時沿襲漢武帝祠太壹自昏至明故事。”《中吳紀聞·卷壹》記載：“太平興國六年，方士言：五福太壹在吳越分。太壹，天之貴神也。行度所至之國，民受其福。”