1880 10十月二十三日
陳賡年9月20日
出生於天津河東原藏廟陸家胡同。
7月4日中秋節，1884
沈嘉年八月的第五天。
李大師的父親去世，享年72歲。彌留之際，請高僧念誦金剛經，喪期念誦不絕。師傅年輕的時候經常帶著侄子出家。
1888戊子年
王小連去普陀山出家，回到天津住在五蓮寺。師父的侄孫和媳婦跟王孝廉學了大悲咒和死亡咒，還學了袁了凡的功德錄。大師們經常旁聽，背誦。
隨後的三四年裏，他反復練習，寫出了劉世安臨摹的文徵明書法《心經》。寫下“人生如西山日，富貴如草上霜”的詩句。
1892壬辰年
“我十二三歲的時候，也學會了讓聖火傳遞，但我沒有和壹個道德和尚住在壹起。同時也不知道寺廟裏的內容是什麽，和尚的生活是什麽樣的。”
1897丁酉年
師傅奉母親之命，迎娶茶商之女於。
1898, 1898
1898年戊戌變法失敗後，大師帶著母親和妻子搬到上海避禍。
1901年的喜與醜
碩士考入南洋公學，與邵力子、黃炎培、謝無量同班，也是蔡元培的得意門生。
1902壬寅年
大約在那壹年，大師認識了馬壹浮，因為他的同學謝無量和馬壹浮是朋友。
秋天，我去杭州參加了“庚子辛醜鄭恩合刻補考”，還遊覽了西湖。
1905 3月10
第二年二月初五。
大師的母親王太太去世，享年46歲。
同年留學日本。
1912壬子年
這位大師被聘為《太平洋報》的總編輯，並結識了蘇。(蘇於1903剃度為僧，現已回歸世俗。)
辛亥革命爆發後，時局動蕩，《太平洋報》停刊，大師天津老家破產，大師經濟條件困頓。
8月下旬，受景恒壹之邀，赴杭州第壹師範大學任教。遇見了夏丏尊。
“我經常壹個人在上面喝茶，也靠著柵欄看西湖的風景。茶館附近，是著名的大寺——肇慶寺。喝完茶後，我經常去那裏看看。”
1913年的恥辱和醜陋
“民國二年夏，我在西湖廣化寺住了幾天(馬壹浮也在廣化寺《慈悲旅行家李叔同傳》中)，瓦當中國友誼出版公司2012，第74頁)...有時候去我出家生活過的地方，卻覺得很有意思！”
"...我和夏丏尊兩個人躺著...去中央亭子喝茶！當時夏丏尊曾對我說:‘我們這種人出家好啊！’當時聽到這句話，覺得很有意思，可以說是我後來出家的壹個遠因。"
1915年毛毅
師傅去南京師範大學兼職，成立“寧舍”。以前借佛寺做展覽。與社會友人聚餐，吃素，言語間透露出引儒入佛的意圖。
師父宣過誓，的“天涯五友”許告訴家人他破產了，所以師父寫了永別信。
夏丏尊與大師談論齋戒的修煉方法，大師借了這本雜誌。
1916陳冰年
夏天，師父在給學生李洪亮的信中明確表達了他準備齋戒的意圖。
“民國五年夏天，因為在日本雜誌上看到齋戒可以治療各種疾病，我就產生了好奇心，想停止進食。”
“因為我當時患的是神經衰弱，不清楚禁食後能不能恢復。禁食時，必須在寒冷季節進行。”
秋天“閑時去山中打坐，雲上益我，使我美而自得。”
65438+二月，大師到西朗印刷廠與葉品三商議齋戒地點，葉建議跑虎寺。
葉說有個朋友，叫丁福之，是虎跑寺的大護法。葉寫信告訴師父，說要去虎跑寺停食。
1916 65438+2月24日至1917 65438+10月12，大師在虎跑寺修持齋戒修身法。上面寫著“禁食日記”。
據《齋戒日記》推斷，大師入佛前曾信仰日本真理教。可視為引神(道)成佛的“方便之道”。
“我到了老虎跑寺，就住在方丈樓下的房間裏。我住進去以後，經常看到壹個和尚從我的窗前經過，就是住在樓上的那個，但是看到他我很開心！所以我經常找他聊天，他也給我看佛經。”
“雖然只在那裏住了半個多月，但心裏很開心，吃他們吃的菜更開心。當我回到學校時，我讓仆人們根據他們的菜肴種類來烹飪。”
1917丁斯年
師父給劉質平的信:我不知道我的生命會永遠持續下去(只有十年左右)，而且我從開始就有很深的罪，所以我必須趕緊修行。自從我去了洛杉磯，我受到了馬壹浮的影響，我逐漸意識到壹些事情。世態炎涼，立場貧瘠。最近如果請假超過半節課，就會耽誤壹天，必然導致我曠課的知識(大家都說我有心理疾病)，內心會產生內疚感...我會在初秋的時候去山裏，安靜下來，不再輕易與人見面。刮胡子的時期，還是明年。.....我打算讓妳再買幾本佛教書籍...
九月去了趟虎跑寺，從法輪長老的話裏學到了很多。書聯贈法輪題字長者:總看內典，山有多大。
“民國六年下半年，我吃素了。”
“冬天請了很多佛經，比如普賢的經書，楞嚴經，大乘的信仰論，房間裏也供奉了佛像，比如地藏菩薩、觀世音菩薩的塑像，所以每天都要燒香。”
1918戊午年
師傅在跑虎寺過春節，打算拜鴻祥大師為師。弘翔法師介紹法師拜武法師。
馬壹浮介紹好友彭訓智到虎跑寺打坐。正月初八，彭訓之剃度為僧，法名安仁大師。大師大為感動，卻選擇先皈依三寶。正月十五，拜吳為皈依師，本名，本名。
“他吃素，有念珠，念佛經，房中有佛像。”
“我準備今年暑假來山裏，提前在寺裏住壹年，然後出家。這時候我做了壹塊海藍，學了兩節課。”
“二月初五，是我母親的忌日，所以我前兩天去了老虎那裏，在那裏念了三天藏經，以回報我母親。”
“五月底，我就提前考試，考完就在老虎跑廟裏。到寺後有壹天，我穿上家人的衣服，準備第二年刮胡子。”
5月2日，這位大師的前同事蘇在上海去世，年僅35歲。
“夏丏尊居士來的時候，看到我穿著家居服卻不出家，就對我說:‘住在廟裏，穿著和尚的衣服，與其馬上出家，沒有意義，不如趕緊理發。“我本來想第二年出家的，但是被他說服了，就趕緊出家了。”
“有壹次，我對他說了壹句瘋狂的話，是這樣的:“這是壹個門外漢的徹底之道嗎？當和尚真爽！“我是賭氣說這話的，因為太難過了，承受不了，脫口而出。說出來之後，我自己也會後悔。但他還是沖我笑了笑，壹點都不介意。”
聽說住在玉泉寺的程忠和要剃度出家，師傅就去打聽。
農歷6月25日，大師寫信給日本母校，說明出家願望。
6月30日1918(農歷):”...李叔同告別大山不是人生觀的本義……”
1918(農歷新年)7月10:“...李叔同進入山區是可敬的，但不是學習。後來，宜禁止這種趨勢，以便積極整頓……”
楊獲贈大師著作《南無阿彌陀佛》。
大師為姜丹書寫了姜慕強夫人的墓誌銘，落款為“大恩演樂書”。
師父拒絕別人為他送行，只帶著收拾行李的校工虞雯去了跑虎寺。
1918八月19，農歷七月十三，大勢至佛誕，正式剃度出家。他向吳老師學習後，皈依時仍使用法名，法名是弘毅。同年，農歷九月，慧明大師開堂至靈隱寺，獲足戒。