出自宋代蘇軾的《水調歌頭·安石在東海》
余去歲在東武，作《水調歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門居百余日，過中秋而去，作此曲以別。余以其語過悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰雲耳
故事抒情 譯文及註釋譯文
當年謝安隱居在東海，出仕做官鬢發已霜秋，中年難與親友別，唯有絲竹緩離愁。壹旦功成名就，準備返歸東海，誰料抱病入西州。做官困擾了隱居的雅誌，遺恨寄托於田園山丘。
既已年高衰朽，便當及早劃籌，要做百姓穿粗裘。返回故鄉遵迢千裏，選取佳地長住久留。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉時忘憂愁。任憑劉備笑我無大誌，我卻甘願身居平地，仰看他高臥百尺樓。
創作背景 鑒賞上闋詠史，寫東晉謝安的經歷，意在“以不早退為戒”。發端明點“安石”，領起上半闋。詞人的寫作角度比較獨特，既不寫他經天緯地的才能，也不寫他建功立業的輝煌，而是寫他人生的另壹側面。劈頭就寫謝安中年出仕的尷尬：他本來隱居會稽，踏上仕途時鬢發已開始染上秋霜，令人吃驚。再寫人情的難堪：人到中年，與親友相別時覺得難舍難分，於是借音樂來抒寫離愁。而後突出他壹向抱有的功成身退的心願： “壹旦功成名遂，準擬東還海道”。語氣多麽肯定，多麽堅決，確實是對史書中所謂“安雖受朝寄，然東山之誌始末不渝，每形於言色”（《晉書》）數語準確的表述。而結果卻是“扶病人西州”，這就反跌出困於軒冕不遂雅誌的“遺恨”。這種“遺恨”，便是作者引出的鑒戒——“不早退”。詞中的“困軒冕”只是壹個文雅的或婉轉的說法，實際上（至少在某種程度上）與貪戀功名富貴是聯系在壹起的。
下闋述懷，構想早日“退而相從之樂”。換頭“歲雲暮”三字承上轉下，“歲暮”當指年華老大，“早計”是對“遺恨”而言，其內容便是“要褐裘”，亦即辭官歸隱，過平民生活。以下七句是由此產生的構想：在歸鄉的千裏長途中，每逢山水名勝或有賢主、良朋接待之類好的去處，可以隨意逗留，盡情遊樂，不必如官場中人因王命在身而行道局促，壹層：我帶著醉意唱歌時妳跟著唱和，我因醉酒倒下時妳要攙扶我，——只有酒是可以使人忘懷得失的，二層：這樣，有雄心大誌的人會瞧不起我們，那就悉聽尊便好了，我們只管走自己的路，三層：這種種構想，情辭懇切，言由中發，有如駿馬駐坡，不可遏止，充分表現出詞人對辭官歸隱而享弟兄“相從之樂”的夙願。“我醉歌時君和，醉倒須君扶我”，極寫想像中“退而相從之樂”的情態，簡直是對二人的“合影”。篇末“壹任劉玄德，相對臥高樓”兩句，反用典故，並非真要趨同胸無大誌的庸人，而只是強調素願的堅定不移，這體現了用典的靈活性。
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。壹生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之壹；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放壹派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
蘇軾
送客自傷身易老，不知何處待先生。 粉黛暗愁金帶枕，鴛鴦空繞畫羅衣，那堪辜負不思歸！ 江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？ 傷心秦漢，生民塗炭，讀書人壹聲長嘆。 惱亂橫波秋壹寸。斜陽只與黃昏近。 醉裏且貪歡笑，要愁那得工夫。 淚眼倚樓頻獨語。雙燕飛來，陌上相逢否？ 無壹語，對芳尊。安排腸斷到黃昏。 酒入愁腸，化作相思淚。 未老莫還鄉，還鄉須斷腸。 牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。 便做春江都是淚，流不盡，許多愁。 春無主！杜鵑啼處，淚灑胭脂雨。 任是春風吹不展。困倚危樓。 日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。