《網絡翻譯家》（/dictionary/blog/）的解釋是：“壹種表達個人思想和網絡鏈接，內容按照時間順序排列，並且不斷更新的出版方式。”
博客是新生事情，100個人眼中有100種不同的定義，但是，基本的內涵都是壹致的。
孫堅華這麽界定：“比較完整的博客概念，壹般包括三個方面：壹是其內容主要為個性化表達；二是以日記體方式而且頻繁更新；三是充分利用鏈接，拓展文章內容、知識範圍以及與其他博客的聯系。”
“事實上，很難給博客下定義，博客本身處在壹個成長的過程中。通常它不過是壹個個人利用相當便捷的免費維護軟件運作的個人網站，網站中包含許多其它網站的鏈接及其他網站報道的鏈接，當然，對這些網站及報道富有個性的機智、幽默，有時難免無聊、無賴的簡短評註是博客不可或缺的內容。”①
1.2 關於博客的形象化表達
“我們把這樣壹群信息時代的麥哲倫們，稱之為博客（Blogger）。他們的出現，使我們在互聯網世界，第壹次有了知識積累和文化指向。使人類由粗放的數字化生存，過渡為個人化的精確的目錄式生存。 "博客"不是博士，但他們是信息時代的知識管理者。他們的淵博不是體現在封閉的內涵，而是體現在他們奉獻的外延。如同當年麥哲倫的航海日誌壹樣，博客們將工作、生活和學習融為壹體，通過博客日誌（Blog或Weblog），將日常的思想精華及時記錄並發布，萃取並聯接全球最有價值、最相關、最有意思的信息與資源。使更多的知識工作者能夠零距離、零壁壘地汲取這些最鮮活的思想。”
——《博客宣言》方興東
《華爾街日報》記者佩姬?努南 （Peggy Noonan）這樣解釋：博客是每周7天，每天24時運轉的言論網站。這種網站以其率真、野性、無保留、富於思想而奇怪的方式提供無拘無束的言論。
矽谷最著名的IT博客專欄作家丹?吉爾默曾提出非常具有震撼力的新概念：博客代表著“新聞媒體3.0”。1.0是指傳統媒體或說舊媒體（old media），2.0就是人們通常所說的新媒體 （new media）或者叫跨媒體，而3.0就是以博客為趨勢的 （we media）的個人媒體或者叫自媒體。
戴維?溫伯格是著名的網絡思想家，他認為：博客是個人聲音在新的公***空間的持久記錄。
1.3 博客的“演變”
1.3.1 博客在美國
在網絡上發展blog的構想開始於1998年，但到了2000年才真正開始流行。在短短的幾年時間裏，博客已經從邊緣逐步進入主流。
1998年1月18日，美國人馬特?德拉傑發布了壹個震驚世界的消息：克林頓總統與白宮助理萊溫斯基發生性醜聞。壹時德拉傑網站的訪問量由900人次激增到12300人次。對於馬特?德拉傑，全球歷史最悠久的新聞機構之壹法新社，將他列為 20世紀最具推動力和影響力的十大人物之壹”，與CNN創始人泰德?特納、電視發明人約翰?拜爾、無線通訊之父馬可尼等名人並肩。而他所有的武器，僅僅是壹個他自己的個人博客網站 “德拉吉報道”（Drudgereport）。
對“9?11事件”最真實、最生動的描述不在 《紐約時報》，而在那些幸存者的博客日誌中；對事情最深刻的反思與討論，也不是出自哪壹個著名記者手中，而是在諸多博客當中；2002年，美國參議院的多數黨領袖洛特發表的壹些言論，幾乎被所有大型新聞媒體所忽略，但是，卻被博客們註意、追逐和傳播，使其突然成為全美新聞記者關註的目標，甚至最終導致其辭職，成為博客在新聞媒體方面又壹次輝煌的戰績。
在伊拉克戰爭期間，互聯網上最神秘的人當數博客薩利姆?帕克斯，從2002年9月開始，他壹直撰寫並張貼有關巴格達局勢的文章，據傳他的工作地點就在巴格達。每天都有成千上萬的人登錄因特網搜索他的網絡日誌，因為那兒記載著戰火之下、圍城之中的巴格達的最真實的生活，從西紅柿價格到炸彈的威力。他從巴格達向世界發送的報道，比CNN、半島的報道更加鮮活有力，吸引各大媒體競相引用。在今年3月底他張貼了最後壹篇日記後就不再有任何音訊。各大媒體發布專稿，人們也紛紛猜測他已經罹難或是無法上網，壹則報道的標題最為貼切：“博客陷入沈默，世界屏住呼吸。”另外壹個戰爭博客克裏斯托弗?阿布瑞頓在土耳其將自己back-to-iraq.com網站裝入壹輛汽車，來為自己報導伊拉克戰爭。
在網上稍事檢索，我們可以發現歐美幾乎每壹家英文主流媒體都在追捧博客。
2002年5月，《新聞周刊》的特稿標題聳人聽聞：《博客將殺死傳統媒體？》，在經歷了網絡的自由落體運動之後，仍然有許多人無法改變喜歡為傳統媒體算命的習慣。CNN對博客也關懷備至，2002年5 月9 日，CNN的報道標題是《博客讓網絡日記更上臺階》，5月 14 日CNN的另壹個專題報道名為《博客觀察：與博客對話》。與CNN齊名的默多克的福克斯新聞網 4月16日則以《博客的銷魂時刻（BIG TIME）》作了報道。美國全國廣播公司與微軟聯辦的MSNBC 2002 年 4月15日發表了壹篇專稿《博客趨向商業化》，很快，MSNBC自己也成了博客新聞的主角。《作家新聞》2002年6月21日的報道標題是《MSNBC發布每日博客專欄》。與此同時，英國衛報別出心裁地推出了英國十佳博客評比。而 Business 2.0雜誌2002 年第5期則組織了壹次討論：“博客是網絡的下壹個殺手應用嗎？”
2002 年 2 月的《新聞周刊》稱：“到今天，全世界自覺實踐的博客數量，已經達到 50萬到100萬之眾，每 40 秒鐘，都有壹名新的博客加盟進來。”
9月，《財富》雜誌壹年壹度“最酷公司”評選，第壹名就是Pyra公司，文章開頭就是：“沒有什麽東西比迅速興起的‘博客'—— 壹種即時更新的在線日記更具有殺傷力了。”
與此同時，政府部門也沒有落伍，美國猶他州政府的信息主管要求州政府的 2000 名IT職員和18000名其他政府雇員，都使用博客方式作為政府內部交流、溝通和知識管理的工具。
而有關“博客”的最重大事件發生在美國東部時間2003年2 月 15 日晚上7：41，矽谷最著名的 IT專欄作家 ，也是最著名的IT 博客之壹 Dan Gillmor在他的個人博客網站率先發布了壹個驚人的消息：全球最大搜索引擎公司google 購並了全球最大的博客托管服務網站 blogger 的母公司Pyra實驗室，它標誌著博客的商業化運用樹起了新的裏程碑。
1.3.2 博客在中國
在國內2001年11月20日，美國新聞傳播學教授Dan Gillmor先生應邀參加了“清華陽光傳媒論壇”，演講主題是“9.11後世界新聞傳媒的走向”，在他的演講中特別提到了“網絡日記”，並且向大家顯示了他自己的網絡日記。這使中國人第壹次知道“網絡日記”這個概念。
在中國，與所有的網絡革命壹樣，繼續保持著壹定的“滯後度”。但是壹向對網絡發展保持最密切關註的“數字論壇”，已經開始覺察，並予以極大的關註，並義不容辭地充當“博客思想”在中國推廣和倡導的先鋒。“博客中國”網站就是這樣的壹個產物。
從2002年8月全面引入“博客”概念，到“博客中國”開通，展開應用實踐。
2003年8月出版了國內第壹本介紹博客發展的書籍《博客（Blog）——e時代盜火者》。
到2003年教育部重大研究課題“博客（blog）技術研究”順利通過。
但是談到博客在中國的崛起不可不談木子美。
雖然在中國博客在2002年創辦以來取得了長足的進步。比如壹些民間寫手頻頻發言，對新浪、搜狐、網易等幾大門戶網站某些頻道中的“有色信息”提出嚴厲批評；而微軟公司也遭到了壹些人的指責，稱其在中國打擊盜版的行動有問題。這些在傳統媒體上難得壹見的犀利言辭，不管是否正確，都在吸引越來越多的眼球。制造這些言論的正是自詡為博客的人。而“博客中國”曾遭黑客持續攻擊，有人猜測，博客中國發起的反對網絡色情的專題揭露了壹些站點的非法利益，也可能激發壹些人產生報復心理。攻擊發生之後，個別論壇出現了壹些幸災樂禍的討論。但具有諷刺性的是，方興東的“搖旗吶喊”比起“木子美”和“竹影青瞳”事件卻是顯得那樣微弱，“博客中國”在批評“有色信息”的同時，自己也搭上了這趟順風車駛進了公眾的視野。很多人認識“博客中國”是從木子美開始的。以至於訪問和要求註冊的人數激增，現在在博客中國註冊申請還需要人工審查制度。
方興東自己也說：“是木子美讓“博客”概念走向大眾，木子美對博客概念的普及功不可沒。這壹點毫無疑問。所以木子美的大名在中國博客的發展歷史上必然是壹個留下重要墨跡的名字，她躲也躲不掉，妳攔也攔不住的。”②
在幾乎無法登錄的情況下，博客中國11日的訪問人次達到了11萬人次之多，幾乎比平時上升了壹個數量級（此前日訪問量最高為1.9萬人次）。PV也在37萬以上，是平時的4倍左右。如果網站正常，那麽這些數據將是多少，就不得而知了。
（百度為博客中國提供的專門數據）
1.3.3 差異背後的原因
“博客”在中國就是以這種方式走向了大眾，實在是出乎意外，也顯得情理之中。
其實博客創辦以來也就出現了壹個木子美，或者類似的壹種極度個人化的寫作。我們在各類博客網站中看到絕大部分的內容還是以“思想***享”為主要特征。雖然此類寫作在總體內容上不占優勢，可以說在美國和中國並沒有太大的差別。但是從點擊率和最熱門文章的統計數據來看這個差異就很明顯了。在博客中國的網站上的最熱門文章的前20名中，就有12篇跟“性”與“木子美”相關。雖然中國博客和美國博客本身都具有多元化的特征，但是從凸顯的文章卻是體現了社會環境和價值的巨大差異，同時我們在三大每戶網站推波助瀾的整個“價值放大”的過程中看到了中美雙方新聞體制和價值的差異。
首先，博客這種形式本身作為壹種科技手段，它帶給社會的影響也是壹柄“雙刃劍”。
在彰顯網絡文化的本質的建設性的同時，也因為它的極度“自由”，因為人類自身的不完美，網絡博客放大了這種不完美。
博客的誕生再壹次印證了黑格爾和馬克思關於“惡的歷史作用”的著作,1994年，當壹個叫做賈斯丁?霍爾（Justin Hall）的人透過網絡發布他的“網上日記”，把自己對吸毒、做愛的體驗赤裸裸地展現在世人面前時，他絕對沒有想到這個臭名昭著的行為在吸引不少眼球的同時，有可能催生壹種新的網絡交流方式。
我們知道，最多大眾關註的事件，不是性就是暴力。電影是暴力最大的媒體，從“少林寺”開始就是暴力的開始。性和暴力是和平時期被群眾關註的二個新聞熱點，群眾追逐熱點“性和暴力”樂此不疲。而我認為這二者都是為滿足人類的窺探癖而存在的。因為人類自身不完美。網絡博客放大了這種不完美。
所以不論是在中國社會還是在美國社會，這種現象都是存在的。下面我們就要分析為什麽中國社會對“木子美”事件產生如此之大的反應。
“在性方面美國人要比中國人開放許多，我想這壹點很多人都會同意。對於社會沒有壓力的事情也就沒有了對其進行突破的動力，所以最近美國也出了壹個木子美，不過只成為社會的壹條花絮。不像我們這裏，網站當成炒作的商機、衛道人士聲嘶力竭的進行聲討。長期以來，中國社會對性的認識存在壹種扭曲，我想這是不能夠否認的。在這個世界上，沒有哪裏像我們這裏這樣強調男女授受不親，強調要“存天理滅人欲”，但是據茅盾先生說，在古代，沒有任何壹個地方寫的淫穢作品有我們多。上半截反對下半截，這是我們常常看到的文化景觀。所以，對於木子美和竹影青瞳來說，表達自己，也就確立了對傳統社會規制壹種反叛的姿態。”
——郭震旦《從木子美和竹影青瞳透視博客的社會學意義》
除了郭先生提到的中外性觀念的差異，我覺得這還跟新聞體制和新聞價值的不同相關。我們看到在中國博客的發展還是非常有限的，博客的受眾也是非常有限的，博客的聲音要通過傳統意義上的大眾傳媒才能獲得更大的影響，“木子美”事件也是倚仗“三大門戶網站”的推波助瀾才產生了“***振效應”。所以在博客在還沒有取得與大眾傳媒同樣的話語空間的時候，大眾傳媒仍然發揮著“議程設置”的功能，傳統媒體的“新聞價值”和新聞體制影響到博客的信息釋放。美國博客和中國博客實質上沒有區別，美國博客也有“木子美”，但是在美國，性算不上新聞，而只有當性和政治結合的時候才是新聞，比如“克林頓總統與白宮實習生的緋聞案”，大眾傳媒也競相跟進。在中國，傳統媒體的新聞審查和管制與美國相比還是相對嚴格的，所以在博客的初創階段，只有那些與傳統媒體新聞價值相符合的信息才能被主流媒體跟進和放大，於是剛開始大眾可能從主流媒體上了解到的關於博客的信息都是無關痛癢的，或者與性和暴力相關的，因為很多受眾都是通過了大眾傳媒這樣壹個二級傳播才能看到博客的信息，傳統媒體按照它們的新聞價值過濾博客網站的內容。所以我們才會看到中國博客是搭乘著“木子美”順風車走入公眾視野的。但是這種情況是壹定會改變的，當“三大門戶”網站在爆炒“木子美”事件的同時，也為博客在中國的推廣做了壹次免費推廣。當博客進入主流，獲得相當的話語權的時候，這種情況壹定會改變。
2 博客“新”在何處
2.1博客與以往技術形式的差別
從理念上，早在中國出現“博客”壹詞之前，BBS上的在線日記、個人文集、討論區等功能，足以讓網民們建立起形式樸素的網上家園。搞點小創作、搜集感興趣的資料和網絡鏈接與他人***享，早就成為很多上網者日常生活的壹部分。
博客被視為繼電子郵件、BBS和ICQ之後的第四種互聯網溝通工具。那麽，博客日誌這種民間發表方式，與BBS和個人主頁又有何不同之處呢？由於博客網站的形式眾多，未有壹定之規，所以，要想清晰地勾勒它們之間的界限是困難的，這裏進行的只是初步的分析。
2.1.1 博客與BBS的區別
下圖是全球最大的開放百科全書Wikipedia對博客日誌發布方式與傳統網絡社區BBS的比較：該圖的制作者是壹位英國博客Tom Coates，其中左圖代表傳統BBS網絡社區的發表方式，右圖代表博客網絡社區的發表方式，圖中體現出對兩者差異的某種揭示：
首先，從BBS帖子和博客文本的樣式比較看，博客文本的內容結構更復雜。BBS的帖子結構較為簡單，通常是壹篇原創信息或評論，後面跟上其他網友的相關發言。而博客文本則是博客就某壹主題，將他自己的原創文章，或搜索和挑選的網上最新信息線索，扼要地整理匯集後放在網上，供有相關愛好和需求的網友***享。博客文本往往以鏈接的形式存在，“最少量的提示文字加配豐富鏈接的文本，可以說是更有代表性的博客樣式”。博客文本是集原創文章、鏈接評價、鏈接、網友跟進文章於壹體的，比起BBS那種口無遮攔、隨心所欲、良莠不齊的情緒化發言來，博客制作的日誌更加審慎、仔細和周詳，其單個文本的豐富性、討論脈絡的清晰度、論題的拓展空間都超過了BBS的網友發言帖子。
其次，從帖子之間和文本之間的關系看，博客文本相對獨立，排序方式也與BBS不同。BBS的帖子是按逆時間序列安排的，前後帖子的話題可能連續，也可能轉換。有關同壹主題的不同帖子，常常散落在不同的位置。因此BBS帖子存在這樣的現象，大量的話題轉換加劇了話題的衰變速度，對單個主題的討論支離破碎，整合困難。而博客網站的不同文本，通常聚焦於不同主題，文本之間相對獨立，每個文本本身就是壹個主題的展開和深化。文本的放置有的是按逆時間順序排列，有的則按重要性排列。拿中國的兩個博客網站來看，“CNBlog.org”是逆時間順序排列式，而“博客中國”則是主題排列式。
第三，從目的來看，BBS更側重於發言、評論，而博客文本則追求***享性。網絡BBS的意義在於，它打破了大眾傳播時代意見表達渠道為少數集團壟斷的局限，而賦予大眾在互聯網這個公***傳播媒介上，平等發言的機會。而博客網站則是充分利用了互聯網賦予個人的發布信息尋求***享的可能性，這其中包含著強烈的信息擴散欲望，有壹定的讀者針對性，這是與BBS不同的。
BBS BLOG
技術實現 簡單 簡單
版主管理 設立版主 無
管理成本 高 低
適用情況 討論問題 個人展示
社區支持 站內短消息 弱
超鏈接 支持弱 高度提倡
文章質量 比較低 質量高（實名制型）
註冊控制 弱 實名制
新聞的及時性 高 高
信息搜尋成本 高 低
發文技術難度 很低 很低
非主流信息發布 版主管理 容易
信息反饋 實時 慢
——《淺談博客與BBS的區別》
2.1.2 博客與個人主頁的區別
有研究者分析了網民從論壇發言，到做個人主頁，再成為博客的轉變過程，其中可見這三種個人意見發布方式的不同之處：“在公***論壇上張貼帖子，是網上“廣播”發言的常用形式。但是，由於受到論壇主題和版主的管理限制，那些希望享受更多自由表達權並集中保存自己意見和發言內容的網絡用戶，就自然轉向個人主頁的解決方案。然而，有壹利就有壹弊。個人主頁的難點在於，個人是否有足夠的信息資源來長久維持其主頁的魅力系數居高不下。從思索和解決這壹難題入手，壹些網絡個人用戶逐漸轉向博客樣式。”
博客網站是個人主頁的集中化。個人網站由於其對網民的技術水準、資金條件、維護資源的高層次要求，而註定只能為少數人擁有，但是博客網站的低門檻，則使其具有很高的開放性。1999年，壹家名為Pyra Labs的公司開發出壹種名為Blogger的軟件，使因特網用戶可以制作網頁，而不必用稱為HTML的復雜的計算機編碼。第二年，這家公司創辦了存放博客作品的網站Blogspot.com，這種軟件和網站都是免費的。這使博客進入快速普及期。“成為博客沒有任何‘技術含量'，沒有任何新技術；不需要註冊域名，不需要租用服務器空間，不需要FIP知識和許多軟件工具；不需要許多網頁制作知識。” 用戶只需在網上免費或付費的博客網站上申請註冊，就可以擁有屬於自己的壹方領地。
博客網站還具有個人主頁所缺乏的公***性。既然博客網站的低進入成本特點，吸引了難以計數的博客參與，那麽，它的讀者號召力、內容包容度、網絡點擊率也就絕非“獨門獨院”的個人網站所能比擬。如果說，個人網站只是壹對多的傳播出口，其涉及的多是有關個人生活、事業和情感方面的私人話題、私人創作和私人資訊的化，那麽，博客網站則是無數人對無數人的傳播社區，這裏既有個人愛好，也有公眾趣味；既有私人觀點，也有群體爭論；博客的價值壹方面體現為個性化，另壹方面，這種個性化又要被多數人認可。所以，博客的成功，關鍵在於他對內容的品評是否獨到、甄別是否合理、推薦是否恰當，有多大的說服力和吸引力。博客是既體現自我，也考慮市場需要的。
3 博客的影響
要分析博客到底具有什麽樣的影響，僅僅是新壹輪的概念炒作還是具有革命性的信息技術創新，我們必須回到整個網絡技術的發展中去尋找答案。應該說博客的出現是符合整個網絡技術文化發展的內在邏輯的。
博客主要有兩大作用：壹是從媒體傳播角度考察，它代表了壹種全新的自由發表的個人網絡出版方式，對傳統媒體工業的運作模式形成挑戰。二是從知識管理角度考察，代表著個人知識過濾與積累和深度交流溝通的網絡新方式，為組織溝通和社會交流帶來了全新的變革。
3.1全新的個人網絡出版方式
3.1.1個體與公眾
相比較BBS和個人主頁來說，博客最大特點就是將個人主頁的個體特征與BBS的分享和公***性的特征結合起來。首先網絡日誌是壹種個人化的表達同時他又不具備隱私性，如果說BBS太強調公眾性，而個人主頁又太缺乏公***性，那麽“博客”技術就是兩者結合。在博客王國裏，真正耐人尋味的也許是：壹種最具個人化的內容，卻有最具公眾性的形式。
個體轉變成公眾的過程是社會化的過程，它首先需要壹個實現的空間。這個空間被哈貝馬斯稱為“公***領域”。根據哈貝馬斯的理論，公***領域（public sphere）指壹個國家和社會之間的公***空間，市民們假定可以在這個空間中自由言論，不受國家的幹涉。通俗地說，就是指“政治權力之外，作為民主政治基本條件的公民自由討論公***事務、參與政治的活動空間”。在這種不受政府侵擾的自由空間，哈貝馬斯強調，市民間以閱讀為中介、以交流為中心的公***交往。在理想的民主政治下，國家在法律制約下只能承擔公***領域的擔保人角色，是保障自由的權力機關，而不能幹預。在哈貝馬斯看來，資產階級公***領域的基礎是國家和社會的分離，它來自於社會再生產和政治權力的分離。在封建時代，國家就是社會，社會就是國家。只是隨著市場經濟關系的擴張，等級統治才真正被沖破，市民社會才有可能從底層生成，資產階級的公***領域也才逐步被建構。公***領域是由匯聚成公眾的私人所組成的，他們把社會的需求傳達給國家，但本身又是私人領域的壹部分。伴隨著公***領域的發展，個體向公眾的轉變已經越來越依賴於大眾傳媒。也因此，哈貝馬斯才壹再強調傳媒研究對分析公***領域結構轉型的重要性，把傳媒力量看作是壹種新的影響範疇，認為它既影響了公***領域的結構，又統領了公***領域。③
被傳媒力量尤其是大眾傳媒影響和控制的公***領域，既匯聚著無數的個體，同時又起到了組織社會的作用。哈貝馬斯說：“大眾性是壹把尺子，政府用它來衡量對民眾的非公眾輿論的控制程度，衡量領導班子還必須另外爭取多少可以轉化為大眾性的公***性。大眾性不等於公***性；但是沒有公***性，大眾性也不能長久地維持下去。它所反映的情緒是臨時制造出來的公***領域的壹個依變量，盡管絕不僅僅依賴於它。”④實際上，大眾傳媒所謂的“大眾性” 只是描述了壹種點對面的傳播方式，它並不能同時描述這種傳播方式的公***性程度。因為當國家看到了公***領域在組織社會的重大作用時，它也試圖通過對大眾傳媒的操控來實現對社會的控制，這就是哈貝馬斯所說的國家社會化的意思。大眾傳媒預設了自己的受眾群體，同時也就預設了被動接受信息的壹方，構成壹個大眾傳媒發布、受眾接受的單向傳輸關系。《公***領域的結構轉型》的後半部分，哈貝馬斯重點分析了資產階級公***領域的轉型。從19世紀末開始，壟斷資本主義導致的財富不均衡導致了對公***領域的不平等控制。參與經濟利益分配的國家，逐漸控制了原本為公***服務的媒介，媒介的民主功能不斷下降，諸多免費的公***服務機構轉為私有開始收費，“社會的對話被管理起來”。由此，具有政治功能的媒介集團被意識形態所操縱，公***領域與私人領域趨向融合，從公私分明轉向國家社會壹體化。在高度發達的工業化社會中，公***領域的結構性框架遭到來自國家幹預社會和社會依仗國家權勢的雙重過程的夾擊而致瓦解。按照哈貝馬斯的看法，“成也蕭何、敗也蕭何”，催生了當年資產階級公***領域的資本主義，又親手摧毀了資產階級的公***領域。
在報紙、廣播、電視等大眾傳媒那裏，受眾的參與本身仍然是受到有力操控的。所有的大眾傳媒都在執行著自己的“守門人”職能，通過議程設置篩選公***辯論的主題和程序，選擇適合該議程的嘉賓和現場觀眾。但是即使妳走進演播大廳，有成為公眾的可能，但是這種可能也會在後期的剪輯中被無情地刪掉。在這種情況下，有可能成為公眾的受眾還是只能無奈地退回到私人領域之中。“媒介是壹種公司所有物......妳沒有辦法參與到媒介中。讓媒介從幕後走出是第壹步。第二步是區別公眾與受眾的不同。受眾是被動的；而公眾則富於參與性。我們需要壹種從公眾角度對媒介的定義。” ⑤
受眾、大眾與公眾，這是三個互相關聯卻又顯著區別的概念。個體要想成為真正的公眾，而不僅僅是受眾或者大眾，取決於他對社會的參與究竟能實現到什麽程度。
很多學者都在探討如何通過媒體的管理體制的變革來實現“公眾領域”的建構。 在此問題上，西方自由主義學者和左派學者的觀點針鋒相對、截然不同。前者批判政治保護主義，倡導傳媒的市場化，認為如果傳媒由政府管理必然成為政府的奴役，只有市場化才能保持其自由和獨立，才能防止政府對傳媒