【賞析】《模本》是統帥在出兵打仗前，給君主的書信。這種守望，或表報國之忠，或獻攻城略地之策。壹直以來都有很多人因為戰爭而出名，而後者是相當少見的。只有諸葛亮的《列子》不僅是經典著作，而且在文遠也是輝煌的。這是因為孔明的作品，秉持著有智有識的理論，充滿了情與義，被奉為治國的規範、做人的標準、作文的典範。諸葛亮的“榜樣”是建興五年(公元227年)率兵北伐時。此時的蜀國已是窮途末路，國力耗盡，“北怕曹公強，東怕孫權逼”。為了實現劉備振興漢室，統壹全國的遺願，諸葛亮“五月過瀘沽河，深入不毛之地”，平定南方，有了比較堅實的後方，抓住曹魏打敗祁山，孫吳打敗石婷的機會，出兵北伐，奪取魏國涼州。我們現在看的是前壹種模式。從公元207年劉備“三顧茅廬”開始，諸葛亮就忠實地協助劉備完成統壹大業。經過長期鬥爭，居住在荊州的劉備成為與魏、吳對峙的蜀國國主，於公元221年登上王位。公元222年兀術夷陵之戰後，劉備逃離白帝城，次年去世。劉備對諸葛亮說:“妳只有曹丕十倍的才能，壹定能安天下，最終成大事。”。繼承人可以增補的，增補；如果是無能，可以自己拿。“對諸葛亮很信任。諸葛亮回答說:“我敢用盡我的力量，奉忠節，然後死。他告訴劉禪，“當妳和總理壹起工作時，妳就像壹個父親壹樣。“劉禪繼承了王位，也就是已故的主人。諸葛亮主張出兵攻魏，表態，既是政治家的眼光，也是軍事家的胸懷，嚴守著壹個人和壹個大臣的身份。
《師表》前半段是離別時的勸誡，後半段則表明了此行必勝的決心。諸葛亮對後主提出了三點建議:開道，公正執法，近聖賢而遠之。這三點建議既是穩定大後方的措施，也是施政之策，作者在文字上花了不少心思。
從情況到原因，我開始寫。表第壹節向已故主提出了“開聖會”的建議，但從情境中敘述，能起到啟發作用，激發繼承遺產的感情。文章開頭說“先帝創業未半，中道崩”，深深地刺痛了劉備寧死不付身的誌向，深刻地告誡後人不可枉父之功，以緬懷先帝功績的語句開頭，忠義之情主導全文。然後以“今日三分”，指向明日大勢，逐鹿中原。誰會贏還是未知數；坦白說，“益州累弊”，自身條件很差，土地稀缺，人民貧窮貧瘠；然後他大聲喊道:“這是生死之秋。”晚上有很大的危險。不救民族於滅頂之災，就會出現國破家亡的悲慘局面，筆法險峻雄偉。在凸顯形勢的情況下，他們還是有希望轉危為安的，說壹句“近衛的大臣們在家裏不知疲倦地工作，忠於自己野心的人在外面忘了自己的身體”。在此基礎上，提出了“開聖會”、“給先帝之德留下榮耀和仁人誌士的精神”的建議，並從國家存亡的角度規勸不要“妄自菲薄，引用虛妄之意，堵塞忠臣之道”，從效忠前朝皇帝的高度，聽詞牌是否會廣而告之，令人驚心動魄。
從主到次，質感細致。以情動人，也要以理服人。推理清晰有序。碑文主要是給已故的主提建議，所以首開“開聖會”為建議開路。在打通忠諫之路的前提下，再來談執法公正，親近先賢。在談到執法的公正性時，我們首先總是提到“宮政皆壹體，不宜懲罰，不宜同異”，然後再分別從宮政兩方面來討論。解釋時也緊扣“開聖聽”的精神，請郭祎之、費祎、董沖等請教忠義純潔之士，“無論大小，都要借鑒”；“性德軍務平”的向寵，在營中問計。最後提出了“近於聖人，遠於小人”的問題。這三個建議可以是獨立的，也可以是相互關聯的。廣義上講是忠恕之道，不是方便之門為惡。親賢大臣遠非小人，以收郭有之、向寵等人之良言，而“顯其真”，防邪氣得勢，以致內外有別，賞罰不明。君主的昏庸主要在於他對事物的無知，所以他不區分忠奸，德愚，是非，賞罰。諸葛亮列舉的三條，前提是開道，關鍵是公正執法，核心是親賢。
作者:英明無敵的諸葛亮2005-11-1 16:48回復此言論。
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2《老師的手表》賞析
作者:聰明無敵的諸葛亮風2005-10-30 18:47回復此言論，刪除此言論。
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2《老師的手表》賞析
由近及遠，豁達。表文為了說明親近聖賢的利與弊，以前漢“盛”後漢“衰”的史實為前車之鑒，以前朝皇帝對桓帝的嘆恨和靈帝的愚昧為戒，督促後者親近聖賢， 並以“漢室之盛可待日”作為前車之鑒的鼓勵，這讓它看起來像是走了彎路。 諸葛亮因為先主是壹個“妄自菲薄，誤引其言”的昏庸之人，說話要清楚，不能用太多的語言，所以既要以說服開導，又要失去手下的謀略。所以，對方為“情”所動搖，為“情”所感動；並以“措施”教之，告知治國的具體方法；受到“事業”的鼓舞，經過警告，他們主要是誌存高遠，振作精神，完成始皇帝未竟的事業，使天下統壹，漢朝昌盛。碑文從各個方面對已故大師進行了訓誡，感情飽滿，言辭懇切。所以，雖然是追悼詞牌，但感人至深。
表的第二部分，從講述他的生平說起伐魏的意義，進壹步表明他“復興漢室，重返故都”的決心，也是慷慨、深刻、感人。
從人到自己，文學處境跌宕起伏。從第壹部分的諫書到第二部分，表文突然從“我穿著布”開始，另辟蹊徑。描述壹下自己二十壹年來的情況，細述壹下始皇帝的特殊經歷。首先，我打理了茅草屋，讓它運轉起來。第二，我在被推翻的時候把軍政托付給它，我靠做隱士當上了三軍統帥。這壹節的敘述看似零散，與上下文聯系不緊密。事實上，它與上下文是和諧的。這是因為:第壹，追溯21年的不平凡經歷，流露出感激和感激，說明以上的話純屬忠言，讓後主感到舒服。第二，不辜負先帝的不凡經歷，作為先主不忘先人遺誌的榜樣，進壹步激勵先主努力。第三，用21年的不平凡歷程，說明創業的艱難，並鼓勵它不要半途而廢，更不用說放棄以前的壹切努力。第四，寫先帝的例子，聽後帝的例子。第五，表明妳21年來忠心耿耿，英明神武，今後也將壹如既往地忠心耿耿，不遺余力，希望先主將起義軍復興的重任托付給妳，妳可以避免因為妳率部北伐，小人入國，而敗壞了大局。諸葛亮的敘述是為了進壹步打動先主，讓他願意接受之前的建議。這個臨別告白確實有深意。文章從壹個建議變成了自我敘述生活，打開了筆墨，讓文筆更加跌宕起伏，更加令人印象深刻。
信誓旦旦的講述，推向高潮。經歷了二十壹年的苦難，表文繼續描寫白蒂托付孤兒後的心情和工作，以此表明他在北方定居中原的決心。前面關於世界、忠告、抒情的討論到此結束，老師表達的特點也就完全明晰了。追溯托孤的故事，解釋了這種師徒關系的歷史淵源，“自任以來，壹夜嘆息，恐托不成，以傷先帝之明”，解釋了這種師徒關系的思想基礎。“穿越五月的過濾器是貧瘠的。今天，南方已經決定了”，指出了這種開始的物質準備。在充分描述條件的基礎上，提出“三軍酬報，北方定中原，濁浪盡除漢奸，漢室復興，復返故都”。警察才華橫溢。至此，“模型”才下車直奔主題。前面的建議是保證妳有創業的條件，中間的敘述是表明妳有創業的能力。在這壹點上，兩條線是統壹的，它就像壹個甜瓜。
回歸前義，總是整篇文章。在文章結尾之前，把老師和建議這兩個意思放在壹起。壹方面，建議“望陛下將起死回生之效托付大臣，若不奏效，則嚴懲大臣。”另壹方面也建議“陛下自求，請教善道，審雅言。”諸葛亮主動接受任務，並表示如果失職，願意受罰以示“公正”。此時我雖不放心，但也諄諄告誡先主“深追先帝遺詔。”(先帝臨終前訓誡先主:“勿以小惡為之，勿以小善為之。唯有德與德，方能服人。”)最後回到“開聖堂”的問題，也溝通了前兩部分的內在聯系，闡述了明秀內政與北伐勝利的關系。
正文結尾是“現在離它遠點，哭臉了，不知道說什麽好”。他的聲音像眼淚壹樣嗚咽著，他的感情豐富而忠誠。杜甫曾寫道:“三召以國事為重，二代以真心。但在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。”(《書香》)文天祥在獄中，唱出“或作楷模，鬼神哭豪邁。”(《宋正琦》)陸遊曾多次提到“師表”:“師表是今昔之鑒，夜半細看。”(《病從壹書起》)《入門》千年(《遊諸葛武侯臺》)。”壹個表明誰會繼續當老師”(《72年老歌》)。”肅然起敬的“模範”，壹個字都不能刪。”(《感覺》)“入門”是真名，壹千年誰比得上。”(《書怒》)總之，這種“模式”壹直為人所樂見。模型能寫到現在絕不是偶然的。這些物品都是有用途的。北伐在即的時候，諸葛亮作為統帥，想對君主做個表態，不是作為套路，而是從北伐大局出發。已故統治者只有修煉政治，才能保證北伐順利。再加上它非常註重對象的特性，所以它絕不是壹種通例和敘事策略，而是壹種議論、敘事和抒情的融合，給愚頑者以啟示。諸葛亮是先主的宰相，也是“托孤”的重臣。他給先主寫了壹篇文章，既不適合斥責，也不方便低聲下氣。不卑不亢，非常得體。尤其是文中稱始皇帝最為恰當。全文說始皇帝去過十三次，可見情話很真誠。諸葛亮告訴自己“先帝知道臣謹慎，所以在瀕臨崩潰的時候派臣去做大事”，確實“諸葛壹生謹慎”。這篇文章的精心發揮，從考慮事情到措辭，都體現了“謹慎”的精神，這也是這張桌子被稱為“文誌”的重要原因。