我愛書法，因為它是中國特有的藝術，是中國傳統文化中的壹株久盛不衰的奇葩，從最初的甲骨文、石鼓文，發展到篆書、，再到日後的草書、行書、楷書；在這浩瀚的長河中，湧現出許許多多令後人景仰的大書法家，有王羲之、王獻之、柳公權、顏真卿等等。
我十分羨慕這些書法家，便決定練習書法。 我是從七歲開始學習書法的，在壹年多的學習過程中，不僅我的字有了很大的進步，而且還使我懂得了許多道理。
練習書法可不是壹件容易的事，要堅持勤學苦練，持之以恒，這樣才能練好書法。我還明白寫好書法還能體現合作意識、團隊精神。
假如壹個字的壹個筆畫不到位，那整個字的結構就會受到影響。 經過壹年半的練習，我的字越寫越好，和剛開始壹比，實在是“判若兩人。”
每天放學後我自己到老師家練習寫字。經過刻苦的學習，我的毛筆字有了飛躍的進步，我在第九屆世界和平書法展中獲得了銅獎，暑假考級中順利通過五級的好成績。
想想過去受的苦和如今的收獲，我的心中感到十分欣慰，沒有苦中苦，那來甜上甜，還真應了這句話。 我想，寫好書法是發揚祖國文化傳統，從小培養自己對祖國的文化更加熱愛。
2. 關於書法藝術的作文1500字中國書法是壹門古老的藝術，它伴隨著中華文明的發展而發展。
世界上，擁有書法藝術的民族屈指可數，中國書法，具有悠久的歷史。
書法作為壹種藝術創作，具有很深的玄妙。 從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，到東漢、魏、晉時期，草書、楷書、行書、諸體基本定型，書法時刻散發著古老藝術的魅力。為壹代又壹代人們所喜愛。
書法，是在潔白的紙上，靠毛筆運動的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構成，所以，書法是構成藝術；書家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動、頓挫，都受主觀的驅使，成為他情感、情緒的發泄，所以，書法也是壹種表現性的藝術；書法能夠通過作品把書家個人的生活感受、學識、修養、個性等悄悄地折射出來，所以，通常有"字如其人"、"書為心畫"的說法；書法還可以用於題辭、書寫牌匾，因此，也是壹種實用性的藝術。總之，書法，是具有更強的綜合性藝術，是更傾向於表現主觀精神的藝術。書法比較集中地體現了中國藝術的基本特征。正像在西方美術中建築和雕塑統領著其他門類造型藝術壹樣，書法和繪畫則統領著中國美術的其他門類，而列為中國美術之首。當把書法與繪畫並提時，又將書法擺在繪畫前面，稱之為"書畫"，如"書畫同源"、"琴棋書畫"、"書畫緣"、"能書會畫"等等。書法與傳統中國畫的關系是十分密切的。特別是在宋元文人畫出現以後，繪畫用筆講究從書法中來，水墨寫意與書法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含著書法的特征。中國古代雕塑的紋理即是線的組合，造型的裝飾性與書法中的篆隸保持著內在聯系。中國古代建築從布局到主體的梁柱結構，都遵循對稱、均衡、主從關系等法則，園林建築中的含蓄、借景，以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動等都與書法的結體、章法和節奏、氣韻密切相關。至於工藝美術和民間美術，也不同程度地受到書法的影響。書法可以視為中國美術之魂。
中國書法歷史悠久，藝術青春常在。在每個時代，社會環境不同、人們的審美欣賞角度不同，又隨著文化地發展容入，書法有著自己的特點，並不斷完善。瀏覽歷代書法，"晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態"為精辟的總結：
晉人尚韻--晉代書法流美妍媚，風流瀟灑，反映了士大夫階級的清閑雅逸，流露出壹種嫻靜地美。
唐人尚法--唐代書法法度嚴謹、氣魄雄偉，表現出封建鼎盛時期國力富強的氣派和勇於開拓的精神，具有力度美。
宋人尚意--宋代書法縱橫跌宕、沈著痛快的書鳳，正是在"國家多難而文運不衰"的局面下，文人墨客不滿現實的個性書法，以書達意，表達壹種心境。
元、明以來，中國封建社會停滯不前，江河日下，反映在書法上則是崇尚摹古，平庸無奇。
至於明末書壇"反流俗"的狂飈，以及清代後期崇尚碑版金石之風的興起，正如地下奔突的巖漿，黑夜中閃掣的電光或是火石，折射出壹個社會巨大變動的征兆。真所謂"披圖幽對，思接千載"。
追尋三千年書法發展的足跡，我們可以清淅地看到他與中國社會的法發展同步，強烈的反映出每個時代的精神風貌。中國書法是我們民族永遠值得自豪的藝術瑰寶。它具有世界上任何藝術都無與倫比的深厚的群眾基礎和高級藝術的特征。書法藝術在群眾中以逐步普及，也愈加受到大家的青睞。
3. 以妳喜歡的草書為題寫800字作文書法是我們的前輩們留傳下來的文化，有名的書法家很多，王羲之、顏真卿、柳公權、米芾等。在我們的生活中，也有很多書法，如對聯、條幅、題款等。我很喜歡書法，因而，我參加了學校的書法興趣小組，跟著書法老師暢遊軟筆書法的世界。
“收峰、回峰”，這聲音是哪來的？是我校的書法興趣小組，正在摩拳擦掌練功呢。走進去咋眼壹看，映入眼簾的是許多的條幅，當然這些都是以前練習的那些學生作品。說實話，我真羨慕他們，羨慕他們寫出的每壹個字，如“誌當高遠”、“風華正茂”等，那種筆法，使我精神為之壹振，心中暗說：我壹定要像他們這樣。這就是我第壹次加入時的感受。我為什麽選擇書法呢？是因為我從書中得知了那些書法家們的風采，深感敬佩。下面跟我壹起來看看他們的艱辛成才之路吧。
米芾，是著名書法家。小時候，他便喜歡書法，認真練習，可寫出的字不像樣，連先生都說：“妳不行，還是回家種地吧！”米芾聽完，回到家中，心想，我就不信。他繼續練習，可效果還是不好，米芾開始心灰意冷了。有壹天，米芾正在苦惱，在村口大樹上壹拳壹拳的砸，這時，來了壹個秀才，他是去趕考的，迷路了，走進了他們的村子，秀才問他怎麽了，米芾心不在焉地說，我寫不好字，可是我就是想寫，唉，怎麽辦呀？秀才說，我可以幫妳。米福喜不自勝，忙問：“怎麽寫？”秀才說：“我給妳壹張紙，妳用它寫，不過，它很貴，要五兩銀子。”米芾壹聽，壹張紙就能寫好，不會吧，不過還是試壹下吧。他回到家，向母親要了銀子給了秀才，秀才說，我要出去壹下，中午我來檢查。米芾開始細細分析。中午，秀才回來了，便問：“寫在哪裏了？米芾說，我還沒寫呢。”那寫壹個吧，“秀才說。米芾提筆寫了壹個“永”字，神了，寫得極好，秀才又指導了幾天就走了。臨走時他留下壹個小布包，告訴米芾自己走了在看，他走後，米芾打開壹看，是那五兩銀子。米芾心如初升的太陽，高興極了。
後來，他勤加練習，終於成為著名的書法家。“有誌者，事竟成。”書法是壹門嚴謹的學科，我壹定要像書法家們那樣，傳承書法文化，將我們優秀的文化精髓發揚光大。
4. 以“傳統文化”為話題寫壹篇500字作文生活中的傳統文化 我們中國是四大文明古國之壹，她有著悠久的歷史、淵源的文化.在五千年的歷史長河中，給我們留下壹座巨大的寶庫，寶庫裏有著許多的“寶藏”.有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等；有獨特的風俗習慣，如元宵節鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鐘. 《清明上河圖》是壹幅水墨畫，也是壹幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的.這幅畫很長，有528厘米呢！它寬24.8厘米.畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面.《清明上河圖》已經有八百多年的歷史了，現在還安然無恙地在北京故宮博物院裏呢！ 張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉下來的農民，有走江湖的醫生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每壹行的人都畫上了. 那裏的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……裏面熱鬧極了.走在街上的，是來來往往、形態各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑著擔子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達……畫面上的人有的還不到壹寸，但我們能看清楚人們都在幹什麽. 我國的民族藝術真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之壹！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發揚光大哦！ ---------------------- 生活中的傳統文化 從古至今，我們人類依然保留的壹個傳統節日.對，是春節. 過春節的時候大家都要貼對聯、貼福字，還要貼著貼，意思是幸福來到了我們身邊.春節還要放鞭炮，吃餃子.餃子是“交子”的意思，是舊年向新壹年的過渡和交替.古人以前還會包壹個錢幣在餃子裏面，誰第壹個吃到錢餃，誰就會在新壹年中有福氣，可現代人覺得錢幣太不衛生了，就改為包糖了. 生活中的傳統文化還有很多，比如：過年放鞭炮，重陽節登高等.就拿過年放鞭炮來說吧. 過年為什麽要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有壹只. 要分要分。
5. 以 以儒家書法為主題的500字作文中國書法成為世界藝術之林中之獨響，並且能夠成為中國文化精髓的代表，除了上述客觀原因外，更重要的是，中國書法藝術與中國文化相表裏，與中華民族精神成壹體。中國文化的精神是天人合壹、貴和尚中。這種強調整體和諧的思想，肯定事物是多樣性的統壹，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，兼容並包，使社會達到“太和”的理想境界。書法的理想境界也是和諧，但這種和諧不是簡單的線條均衡分割，狀如算子的等量排列，而是通過參差錯落、救差補缺、調輕配重、濃淡相間等藝術手段的運用，達到的壹種總體平衡，即“中”、“和”意義上的平衡。筆畫間的映帶之勢，顧盼之姿，在註重個體存在的同時，兼顧補充其它的功用。如的章法整體雅致勻衡，也是通過對每壹縱行的左偏右移不斷調整、造險救險而實現的。黃庭堅《黃州寒食詩卷跋》的章法也是這方面的成功範例。可見，壹點壹畫，互相牽制，互為生發，彼此襯托；壹字壹行，小大參錯，牝牡相銜，彼此渲染，中國文化“和為貴”的價值觀，通過書法藝術的中和之美得到了完美體現。
儒道互補、剛柔相濟是中國傳統文化的又壹基本內容。儒家倡導剛健有為、自強不息，《論語》用“任重而道遠”來勉勵“弘毅”的“士”；《老子》主張“致虛極，守靜篤”，引導士人以清靜無為從喧囂的塵世中得到解脫，成為儒家思想的補充。中國書法藝術對陽剛之美和陰柔之美的追求，毫無疑問受儒道兩家追求理想人格的影響。當然，書法藝術中對陽剛與陰柔的表現，不是二者僅取其壹，非此即彼，而是兼而備之，有所側重。以王羲之為代表的晉人書法，由於晉代士人的價值取向，崇尚高邁俊逸的精神風格，灑脫清遠的精神氣度，其書法藝術總體上以陰柔為基調，含蓄蘊藉，寓俊宕之骨於清逸之氣，柔中帶剛；反之，清代又由於漢民族在心理上有著抑郁憤懣之情結，特別是金石之學昌盛，使書家從中獲取壹種強勁的動力，以釋抑郁之懷。康有為、梁啟超的書法是這方面的典型代表，既有雄強渾穆之氣象，又有意態瀟灑之奇逸，剛中帶柔。
先秦哲學中，道家的虛無思想對中國傳統文化影響深遠。《老子》雲：“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”《淮南子》雲：“有生於無，實出於虛”。書法藝術中註重對空白的經營，強調在無墨處施展才華，計白當黑，正是這壹觀點的具體體現。如在顏真卿《劉中使帖》、宋克草書《杜甫壯遊詩》、董其昌草書《白居易琵琶行》、懷素《自敘帖》中，虛實相間的例子更為比比皆是。在書法藝術中，壹紙之上，著墨處為黑，無墨處為白；有墨處為實，無墨處為虛；有墨處為字，無墨處亦為字；有字處固要，無字處尤要。白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成；虛為實所參，實為虛所映，虛實之際，互為所系。老子的對立統壹思想，被書法藝術中計白當黑之實踐體現得淋漓盡致。
書為心畫。就個體而言，書法作品中的筆墨線條，是書者情感的傾訴，心性的抒發，懷抱的展示：《蘭亭序》可見王右軍之飄逸，《祭侄稿》可睹顏魯公之悲憤；就整體而言，自古至今的書法珍品，憑借著千姿百態的線條構建，***同聚集著對中國文化的陳述，對民族精神的彰顯。拙樸的甲骨文和端嚴的金文，描繪了商周先民蔔問上蒼“此受又（佑）？”時的虔誠神態和鐫刻“子子孫孫永保用”時的鄭重神情；中正勻衡的秦刻石，表明了四海之內初統於壹時，始皇經營秦帝國的良苦用心。即使是從某個漢字的書寫中，也可以體味到民族文化的內涵。
中國書法藝術對中國文化的詮釋深刻而周詳，對中華民族精神的體現博雅而細膩。從對中國書法文化的研究中，看到了中國文化中富有生機的精華，更看到了書法藝術中所蘊涵的生生不息的民族精神
6. 要壹篇寫身邊藝術的作文,600字的,以《我學書法的故事》為題(1) 書法，很美的壹種藝術，閑暇之余，練練書法，也是壹種修身養性的好辦法。
學好書法也是需要花很多時間的.果真這樣.，但經過兩個多月的書法練習我也學到了很多.至少我們學習它可以了解更多的書法知識寫字技巧.還能了解壹些歷代書法家和書法家的作品.特別是能鍛煉壹個人的毅力與耐性.
學書法，如果真的投入當中的話，妳可以感受很多的樂趣.果真沒錯，我們起初接觸到的是篆書，然後過度到隸書，接下來是楷書，每種書法字體都有它的特點.我覺得篆書的筆畫是非常優美的，隸書是比較柔和的，只有楷書是挺拔有力，有氣勢的.而且我個人比較偏愛楷書，特別是顏真卿的楷書.因為我能感受到它的神，所以每次我寫的時候，都能胸有成竹的寫好每個筆畫的形，寫的時候我都沒想到要怎樣的頓筆，收筆，提筆什麽的，但只要心中有它的形就比較容易掌握了.
要真的學好某種字體風格，也就是說某個歷代書法家的書法風格也是不容易的。首先妳得對所歷代書法家和他的作品要有壹定的了解，然後要掌握他的書法特點和運筆技巧.其實書法的境界確實是無窮大的，妳要學好它，真的得花時間，我們要花時間去領悟某種字體風格，多去了解些書法家的時代背景和他作品誕生的背景.只有這樣我們才能全面的掌握某種書法風格.學書法，我認為我們最好還是得從臨摹開始，我們要註意向他人學習，向他人的優點學習，把他人的好東西吸收過來，才能高自己的書法水平，如果不向他人學習，就不能豐富和造就自己。
當然在臨習前人的作品時也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風格，要註意對名帖進行研究，要取其長去其短，為我所用，通過不斷的實踐和探索慢慢形成自己的風格和點。
最後，我覺得學好書法，也得有壹定的審美要求，寫出來的作品要有美感。要在追求美的風格中不斷超越自我。在書法學習和創作中，追求美的風格，看壹幅書法作品美不美，既要看每個字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。由於每個人愛好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術風格。從某種意義上講，形成了個人的藝術風格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進這壹人類書法藝術的殿堂。
“梅花香自苦寒來”。我相信只要我們付出了努力就壹定能夠學好書法的。
書法藝術是國人的驕傲，我們要壹直驕傲下去！文章來源：耿慶泉書法藝術.
(2)
看著外面大片大片的雪花在空中飛舞，紛紛揚揚、飄飄灑灑，聯想到來年的春天我們南京的梅花壹定會開得比往年更加鮮艷，我又回想起了我學習書法的經歷。
我學習書法是從爸爸送給我壹對漂亮的鎮石開始的，那塊鎮石上寫著“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”它的意思是無論做某事，都要堅持不懈，持之以恒，這樣才能成功。
我學習書法的經歷也正是這樣：我從壹年級開始學習書法，每天堅持練習書法，我的水平也因為堅持不懈而提高了很多，進步也越來越快。三、四年級的時候因為文化課的作業多了，我不能做到每天練習，只好每個星期練習三、四次，到了五、六年級，文化課的作業就更多了，只好每個星期練習兩、三次了，但我從來沒有放棄，硬是擠時間堅持練習。看到別的小朋友在樓下玩耍，我卻在苦練書法，我也感到委屈，也想出去玩，但當我看到鎮石上那句著名的詩句時，我又咬牙堅持了下來。就這樣壹步壹步走到了今天。隨著我書法水平的提高，我練習的字體也越來越多了，有楷書、隸書、行書、篆書四種字體。我從2003年開始參加江蘇省文聯舉辦的書法考試，壹步壹個臺階，今年我通過了九級考試。我多次參加全國、江蘇省、南京市的各類書法大賽，獲得不同獎項：江蘇省第三屆、第四屆少兒書法大賽銀獎，江蘇省第五屆少兒書法大賽“金獎”，第二屆全國少兒書畫攝影大賽“鉆石獎”，2006年全國書畫人才選拔書法類軟筆專業兒童組壹等獎。
我喜歡書法，我認為它是壹種美麗的筆尖藝術。我愛拿著毛筆在紙上寫那蒼勁有力大字時的樣子，我愛那種酣暢淋漓的感覺，更喜歡看著筆尖在紙上展示它那優美的舞姿。
練習書法真是壹種享受啊！
我學習書法並不是為了完成什麽任務，而是在學習之余可以放松壹下，緩解自己緊張的情緒。練習書法還可以開闊視野，陶冶情操，那真是壹種不壹般的享受。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”我知道我的書法之路還很長，我願做那“臨寒獨自開”的聖潔的梅花。 作者 朱顧玥
7. 以仰韶文化為題寫壹篇作文300字以上仰韶文化是黃河中遊地區重要的新石器時代文化.它的持續時間大約在公元前5000年至3000年.它的分布在整個黃河中遊從今天的甘肅省到河南省之間.今天在中國已發現上千處仰韶文化的遺址，其中以陜西省為最多，是仰韶文化的中心.仰韶文化的名稱來源於其第壹個發掘地—河南省三門峽市澠池仰韶村.仰韶文化的發現 1916年6月當安特生教授在山西勘探銅礦資源的時候，偶然的機會讓他發現了壹批古新生代的生物化石，這壹發現結合當時礦藏資源勘探工作難以為繼的狀況，安特生教授以及當時地理測繪研究所所長丁文江先生隨即調整了工作重心，轉而進行對古新生代化石的大規模收集整理工作，同時這壹工作也得到了當時民國農商部以及瑞典皇家的支持，於是，安特生先生的考古生涯自此也拉開了帷幕. 主要分布於黃河中下遊壹帶，以陜西渭河流域、山西西南和河南西部的狹長地帶為中心，東至河北中部，南達漢水中上遊，西及甘肅洮河流域，北抵內蒙古河套地區.已發掘出近百處文化遺址，出土文物均反映出較同壹的文化特征. 手工藝、陶藝 生產工具以較發達的磨制石器為主，常見的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等.骨器也相當精致.有較發達的農業，作物為栗和黍.飼養家畜主要是豬，並有狗.也從事狩獵、捕魚和采集.各種水器、甑、竈、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手制法，用泥條盤成器形，然後將器壁拍平制造.紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化. 仰韶文化制陶業發達，較好地掌握了選用陶土、造型、裝飾等工序.多采用泥條盤築法成型，用慢輪修整口沿，在器表裝飾各種精美的紋飾.陶器種類有缽、盆、碗、細頸壺、小口尖底瓶、罐與粗陶甕等.其彩陶器造型優美，表面用紅彩或黑彩畫出絢麗多彩的幾何形圖案和動物形花紋，其中人面形紋、魚紋、鹿紋、蛙紋與鳥紋等形象逼真生動.不少出土的彩陶器為藝術珍品，如水鳥啄魚紋船形壺、人面紋彩陶盆、魚蛙紋彩陶盆、鸛銜魚紋彩陶缸等.陶塑藝術品也很精彩，有附飾在陶器上的各種動物塑像，如隼形飾、羊頭器鈕、鳥形蓋把、人面頭像、壁虎及鷹等，皆栩栩如生.在半坡等地的彩陶缽口沿黑寬帶紋上，還發現有50多種刻劃符號，可能具有原始文字的性質.在濮陽西水坡又發現用蚌殼擺塑的龍虎圖案，是中國迄今所知最完整的原始時代龍虎形象.。