最早的柴氏族譜發現於西晉孝武太康年間，由文學家柴鴻道和書法家柴鴻謨撰成。太康八年七月底，太尉為《崔陵譜牒》作序:“看朝臣，得知柴氏繼紹典後出，與焦氏娶女，生石年，以姜為氏，霍德王為炎帝神農。小碼公主，說自己附寶，感天雷纏繞，打架懷孕，軒轅有熊家。子元孝是金田氏，孫是顓頊列文氏。生李、惠，李、惠代朱融，官至天下。生回魯中，魯壹生有六人:範名昆吾，惠璉名狄丘，錢坑名徐，惠人名金，柴居平陽為平陽郡公。從邵店到惠仁，從19世紀到再到29世紀，秦漢魏吳以來，有許多壹代代著名的鄉村聖賢。或輔佐管理天朝，或應在藩鎮，都是士紳之光，族譜之輝煌。因為尊重它，所以才會不朽。”
唐朝貞觀六年五月，忠修《柴氏宗譜》序:
“博子武王即位後，封賢者平陽郡，晉國公柴世爵孫仍襲前爵，並將始祖柴氏改姓。是皇帝的寶座，簪和纓是壹樣的。第三代孫庚光當□，為西河守衛者。孫趙為王時為晉陽城，子宣化為王時為大理國卿，輔佐國時為太常城，孫光基稱王時為孫範，為教輔，成楝時為令，輔佐國時為幫主。子升陽被任命為禹城令，子魏勇被任命為王。學漢文學，子溥令任汴州衛，溥子伯宗任會稽城，子善任長安東城，孫端任武昌刺史，李孫任鄭州牧，子可任武陵令，孫孔任，孫茂烈任都督。移司馬孚侍中書，化為太子洗馬。子為景帝時，為長沙刺史；兒子Xi武帝時，是太子的座上賓；子為昭帝時，為太子之客；兒子做濟南縣令時，孫誌傑是徐州牧；東漢孫宏基任潤州縣令時，為東安都督；申請張皇帝時，是太子校對書；年輕時，他是王子的牧羊人；桓帝時，拜南將軍戰功，靈帝遷黃門選侍郎，任江東軍務總指揮。興平義海封富春侯，忠蘇。子雲長為建康城，子為兗州太守。任靖宇軍務總指揮，置國、理國、制鎮，命城裝扮，改選延至歷代。
司空司校官崔玲還收集了九州百官、名門的族譜，放在秘閣，是天下最有名的名門。當時，贊善弘親王就讀學士柴鴻道等。，而且歷代的名臣都把它詳細地融入了音樂之中。"
據光緒二十六年《富春塗山柴氏族譜》記載:柴氏弟子，高柴之孫，以王父姓，所謂以為王氏之人也。高柴是齊人，他的第十個祖先是的兒子高的孫子，所以他以他的父親命名為高。而真正的姓是姜氏，出自炎帝神農之部。神農十個生三個，幾代人壹個帝王之儀。這個裝置生了三個兒子，最小的兒子叫朱勇，這種技術很吵。鼓噪之術生二子，稱“條”與“勾龍”。狗龍是死地，後人祭祀社會，生了兩個孩子，說是吊著信。弓生伯夷，伯夷生太嶽，輔佐玉屏治水土，夏封於魯或申，太公呂尚也是苗人。武王把它密封起來，交給了祖父二十三世，也就是他的孫子。柴氏自舉。比如漢高祖的後代孫武就是將軍。到了唐朝，有壹位謫國大臣唐，還有壹位高祖平陽公主，住在錦州臨汾。太宗貞觀年間，高級大臣高士廉奉命編《天下族譜》，第九品。項公對皇族的尊稱，是稱柴氏的開始。邵生了兩個兒子，衛哲和靈武。六世孫夢端，居太原，翰林學士，官至低級，生三子，義、義、達。鹹通屢戰屢敗，他保持了禮義，有壹個女人在後周被任命為的皇後。後無子嗣，養弟守禮之子，尊為子。守禮，生兩子，榮辱與共。榮成州被統壹為世宗……”
據調查，回族、滿族、黎族、土家族等少數民族。也有柴姓人。
由此可見，柴不僅是壹個古老的姓氏，而且是壹個多源的姓氏。