題文詩：
主有二患 : 任賢則臣 , 將乘於賢 , 以劫其君 ;
妄舉 人 則 , 事沮不勝 . 人主好賢 , 群臣飾行 ,
以要群欲 , 則是群臣 , 之情不效 ; 人主無以 ,
異其臣矣 . 越王好勇 , 民多輕死 ; 楚靈王 者,
好細腰而 , 國多餓人 ; 齊桓公 者, 妒外好內 ,
豎刁自宮 , 以治 宮 內 ; 桓公好味 , 易牙蒸其 ,
子首進之 ; 燕 王 子噲 , 明其 好賢 , 其 相 子之 ,
明不受國 , 使其禪讓.明主至治,亟掩其跡;
故君見惡 , 群臣匿端 ; 君見好則 , 群臣誣能 .
人主欲見 , 群臣情態 , 得其資矣 . 子之托賢 ,
以奪其君 , 豎刁易牙 , 因君之欲 , 以侵其君 .
子噲亂死 , 桓公不葬 , 蟲流出戶 . 此其故何 ?
人君以情 , 借臣之患 . 人臣情非 , 必能愛君 ,
為重利故 . 今人主 也 , 不掩其情 , 不匿其端 ,
使臣有緣 , 以侵其主 , 臣為子之 , 田常不難 .
去好去惡 , 群臣見素 , 群臣素見 , 大君 不 蔽 .
君主無為,以無禦有,以情牧民;臣下有為,
有所不為,不得妄為,必依法度,合乎人心.
? 原文 繁體
人主有二患：任賢，則臣將乘於賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝。故人主好賢，則群臣飾行以要群欲，則是群臣之情不效；群臣之情不效，則人主無以異其臣矣。故越王好勇而民多輕死；楚靈王好細腰而國中多餓人；齊桓公妒外而好內，故豎刁自宮以治內；桓公好味，易牙蒸其子首而進之；燕子噲好賢，故子之明不受國。
故君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。人主欲見，則群臣之情態得其資矣。故子之托於賢以奪其君者也，豎刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。其卒，子噲以亂死，桓公蟲流出戶而不葬。此其故何也？人君以情借臣之患也。人臣之情非必能愛其君也，為重利之故也。今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有緣以侵其主，則群臣為子之、田常不難矣。故曰："去好去惡，群臣見素。"群臣見素，則大君 不 蔽矣。
原文 簡 體
人主有二患：任賢，則臣將乘於賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝。故人主好賢，則群臣飾行以要群欲，則是群臣之情不效；群臣之情不效，則人主無以異其臣矣。故越王好勇而民多輕死；楚靈王好細腰而國中多餓人；齊桓公妒外而好內，故豎刁自宮以治內；桓公好味，易牙蒸其子首而進之；燕子噲好賢，故子之明不受國。
? 故君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。人主欲見，則群臣之情態得其資矣。故子之托於賢以奪其君者也，豎刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。其卒，子噲以亂死，桓公蟲流出戶而不葬。此其故何也？人君以情借臣之患也。人臣之情非必能愛其君也，為重利之故也。今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有緣以侵其主，則群臣為子之、田常不難矣。故曰："去好去惡，群臣見素。"群臣見素，則大君 不 蔽矣。
譯文?
君主有兩種禍患：任用賢人，臣下就會依仗賢能來威逼君主；隨便推舉，就會敗壞事情而不能成功。所以君主喜好賢能，群臣就粉飾行為來迎合君主的欲望，這樣群臣的實情便不會顯露；群臣的實情不顯露，君主便無法識別他的臣下了。所以越王喜好勇敢，以致民眾大都輕視死亡。楚靈王喜愛細腰，結果國內有許多甘願挨餓的人。齊桓公心性妒忌而愛好女色，所以豎刁自行閹割以便掌官內宮。齊桓公愛好美味，易牙蒸了自己兒子的腦袋去進獻。燕王子噲喜歡賢名，所以子之表面上不接受君位。
?所以君主流露出厭惡情緒的，群臣就會迅速掩蓋；君主流露出喜好情緒的，群臣就會假裝能力。君主的欲望表現出來，群臣的情態表示就有了依托。所以子之假托賢名來篡奪君位，豎刁易牙借著君主的欲望來侵害君主。其結果，子噲因兵舌而死，齊桓公死後直到蛆蟲爬出門外也得不到安葬。這是什麽原因呢？是君主把真情流露給了臣下招致的禍害。臣下的真情不壹定就是愛戴他的君主，而是為了重利的緣故。如今君主要是不掩蓋自己的真情，不隱藏自己的意圖，而使臣下有機會來侵害自己，那麽群臣充當子之、田常這樣的角色就不難了。所以說：去掉喜好厭惡，群臣暴露本色。群臣暴露本色，國君就不會受蒙蔽了。