“文章合為時而著，歌詩合為事而作”是唐代詩人白居易提出的。
白居易，字樂天，號香山居士，祖籍太原，後移居下邽，生於河南新鄭縣。出身於壹個小官僚家庭，世敦儒業，祖、父皆以明經出身。
“文章合為時而著，歌詩合為事而作”壹句顯示出白居易“為時為事而作”的創作原則。即詩歌必須為政治服務，負起“補察時政”“泄導人情”的政治使命，從而達到“救濟人病，裨補時闕”的政治目的。
“文章合為時而著，歌詩合為事而作”更是白居易諷喻時事詩的基本宗旨，即詩歌應當“為君、為臣、為民、為物、為事而作”，將詩歌和政治、和人民生活密切結合，這是白居易詩論的核心。
我們知道，文學植根於現實生活，是現實生活的反映。《策林》六十九說：
大凡人之感於事，則必動於情，然後興於嗟嘆，發於吟詠，而形於歌詩已。
因此，白居易指出要寫作為政治服務的詩就必須關心政治，主動地從現實生活中汲取創作泉源。如廣泛地反映人民的痛苦，並表示極大的同情，《觀刈麥》《采地黃者》《上陽白發人》等；如對統治階級的“荒樂”以及與此密切關聯的各種弊政進行揭露，《賣炭翁》《紅線毯》等；更有反對窮兵黷武，表達愛國主義思想，《西涼伎》《縛戎人》《新豐折臂翁》等。
白居易這種詩歌創作主張增加了詩歌的教化作用，在闡發了詩歌的特性的同時，並結合這種特性強調詩的教育作用和社會功能。如《與元九書》：
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者：根情，苗言，華聲，實義。上自賢聖，下至愚騃，……未有聲入而不應，情交而不感者。
詩的四要素：“情”和“義”是內容，“言”和“聲”是形式。“義”即《詩經》的“六義”，主要是指那種“美刺”精神。“實義”即以義為果實，也就是要“經之以六義”，使詩具有美刺的內容。
總的來說，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”是白居易的詩歌創作主張，表現了壹個詩人的社會責任感與敏銳的洞察力，是每壹個時代都不可缺少的記錄者。