作者:閆睿
原文:我不愛塵埃，但我似乎被前沿誤了。花開的時候，總要看東方君主。去了就得去，還得活著！如果妳得到壹朵山花，莫問將是壹個奴隸。
說明:我天生不喜歡塵土飛揚的生活。之所以已經陷入塵封的人生，是因為前世的因緣(所謂緣分)。但這壹切只能由公司之神董軍來決定。比如像自己這樣的藝妓，對別人百依百順，無法自己做主，命運永遠掌握在權貴手中。畢竟用色彩和藝術為人們服務的生活不能長久，總有壹天我要離開這裏。如果我還留著當妓女，真不敢想象怎麽活下去。如果有壹天，我可以把山花放在我的寺廟裏，過壹個普通女人的生活，那我就不用問我的歸宿了。
人物簡介南宋九年(1182)，臺州知府唐為顏瑞、王惠定居，回黃巖與母親同住。同年，浙東常平使朱巡臺州。由於唐的永康學派反對朱的理學，朱甚至與壹起彈劾唐。其中，第三、四訴狀處理的是唐、顏瑞風化之罪，命黃巖逮捕顏瑞，押赴臺州、紹興，鞭笞使其招供。“兩個月的時間裏，我反復使用棒子，死了好幾次。”嚴蕊靈寧死不屈，說:“我作為壹個賤妓，已經和府尹辱罵過了，不指望死；但是，無論真假，都不能發誓汙染文人，哪怕死也不行。”朝野議論此事，令孝宗震驚，認為是“士爭閑”，將朱轉給嶽飛後裔，以籌點獄，釋放顏睿，並詢問其去向。嚴銳寫《蔔筮算符》:“我不愛風塵，卻似被前緣所誤。花開的時候，總要看東方君主。去了就得去，還得活著！如果山花爛漫，莫問奴隸會回來的。”林悅奉命從良，後被趙宋宗收為妾。漏字很多，只有夢玲、鵲橋仙、布吉三個。基於此，戲劇《莫問奴隸回歸》已經上演了很長時間。
賞析:尚坤描寫了自己落入塵土，向別人鞠躬的無奈。“不是愛塵埃，好像是被前緣誤了。”第壹句話開門見山，特別說明他天生就不喜歡風塵生活。在封建社會，妓女被視為冶葉的倡導者，所謂的“輕浮”代表了普通人對她們的看法。作者因風化入獄，自然被視為淫婦。所以這個詞裏有自衛，有自傷，有不公平的怨恨。第二句話比較溫柔，用不確定的詞語，說他之所以會落入塵埃，是因為前世的因緣(所謂緣分)。作者既不認為自己貪得無厭，也無法知道自己墮落的真正根源，於是無奈地回到了未知的邊疆和命運。“喜歡”這個詞看起來像壹個詞。乍壹看，如果是不經意的，真的很耐人尋味。它不自覺地反映了作者不得不承認和懷疑的“前緣”的迷茫心理，以及“花開時總依東君”的自怨自艾的復雜情感。兩句話用自然現象來形容自己的命運，花開到壹定的時候，但這壹切只能由其他事物之神董軍來決定。比喻像自己這樣的藝妓，聽命於他人，無法獨立，命運永遠掌握在權貴手中。這是妓女命運的真實寫照。春天裏有深深的自傷，也有對掌管刑事監獄的長官林悅能成為護花君的期待。但用詞很委婉含蓄，祈禱的意思只在“來”字裏隱約聽出來。“去了就得去，還怎麽活！”夏昆繼承了不能決定自己命運的含義，在去活的問題上讓渡了自己的自由。去，指從集中營釋放出來的妓女；活，指的還是離開音樂營當妓女。離開塵封的大海，自然是她所向往的，但她卻用“終有壹日”這種委婉的語氣來表達。這意味著用色彩和藝術為人們服務的生活終究不會長久，總有壹天要離開這裏。言下之意，既然“最終還是要走”，為什麽不盡快走出苦海呢？以嚴蕊的色彩藝術，如果她出獄後再次淪為妓女，無法得到當初權貴的愛，但她真的不想再過這種生活了，所以用“終有壹去”來表達她想曲折地離開這片塵海的願望。接下來的壹句“活得像妳自己”從反面補充了這種想法，說如果妳還留著當妓女，那是無法想象怎麽活下去的。兩句話，壹個要活，壹個正壹個負，壹首壹直唱，表達了他們不愛風塵，而要婉轉清晰地離開苦海的願望。休息壹下的“走”字反映了他對自由的渴望:“如果妳到處都得到鮮花，莫問的奴隸就會回家。”在山野農村自由生活是壹種轉喻表達。換句話說，如果有壹天，我可以把山花放在腦袋裏，過普通女人的生活，那我就不用問她屬於哪裏了。言下之意，壹般女人的生活就是她向往的目標，她的家，其他什麽都不考慮。回應《不愛塵埃》的前兩句話，明顯流露出對簡單自由生活的向往，但還是能看出她有說話的空間。“如果妳得到了”在這樣的時候，妳會在“永遠依靠東方君主”的基礎上，用懇求的語氣說出來。因為這是壹句在行政長官面前表達心意的話，所以她在表達意願時，要顧及具體的場合和對象，采取更微妙的方式，才能引起對方的同情。但她並沒有因此而自卑，而是謙遜婉轉，清晰地表達了自己的意願。這是壹個出身微賤卻尊重自己人格的風塵女子優雅骨感的告白。