“天地混沌如雞，盤古生於其中。八千歲，天地開，晴為天，陰為地。盤古在其中，壹日九變，神在天上，聖在人間。天高十尺，地厚十尺，盤古十尺，所以八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。然後是黃三。從壹數，立於三，成於五，成於七，成於九，故天去萬裏。”
後來，南朝梁肖的任芳寫了《異物誌》，說盤古化為天地萬物。《玄中記》、五運紀年系列、古代小說《鉤沈》中也有類似記載。
明洞張思在《廣博》中引用五行歷的故事:“盤古之王，龍首為蛇，嘶為風雨，吹為雷電，睜眼為晝，閉眼為夜。死後關節為山，身為河海，血為淮瀆，發為草木。”
女神補天的傳說最早記載於古籍《山海經》《山海經·野西經》:“有十神，名女媧腸，化為神，住於李廣之野，過道。”東晉郭璞註:“女媧，古為女神、帝王，是人面蛇身，壹日七十變，其腹成此神。”
山景《山海經》記載了布舟山水神與火神朱容家爭鬥的故事。但是，《山海經·海外北經》有“相劉氏家，某臣* * *”的記載。
據《史記·黃三列傳》記載，水神朱榮造反，與火神朱榮作戰。* * *被朱融打敗。他氣得用頭撞西方世界的柱子，導致天崩地裂，天河之水傾瀉人間。女媧不忍人間劫難，煉五色石補天，斷龜足支四柱，殺百獸，使人類得以和平相處。
後土，壹般推斷後土和女媧是壹個人的兩個名字。關於後土的記載很多，大多集中在《左傳》、《禮記》、《山海經》、《淮南子》中。在文中，後土大致被稱為宮氏之子，中央之神。在記載中，有的以神仙的身份出現，有的以普通人的身份出現，有的記載了官名，都是男性。但是，在中國古老的傳統中，天有晴，地有陰。在甲骨文和金文中，“後”字是壹個女人的形狀。至於“土”，釋名與天道曰:“土，吐之，可吐萬物。