《關雎》此詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法，下面是關於《關雎》詩經的賞析的內容，歡迎閱讀！
《關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
賞析
這是壹首流傳非常廣泛的詩，對詩意的理解也各不相同，最淺鮮的分析是描寫男女愛情的詩。最近，我看了《毛詩正義》與《毛詩序》，覺得詩經《關雎》不僅僅是局限於男女的愛情的描寫。這裏首先介紹壹下《毛詩正義》與《毛詩序》，中國最早的壹部詩歌就是《詩經》，《詩經》得以流傳要歸功於毛亨與毛萇這二個人，毛亨是戰國時期的人，他對《詩經》進行系統的解釋，並且著有《毛詩正義》壹書，後傳授給侄子毛萇。毛萇講解詩經，後來著有《毛詩》，先秦到西漢的`壹些儒家把《毛詩》的每壹篇作了詳細解釋，所以叫《毛詩序》。《毛詩序》是我國詩歌理論的第壹篇專論。概括了先秦以來儒家對於詩歌的若幹重要認識，可以說是從先秦到西漢的儒家詩論的總結。
《毛詩正義》與《毛詩序》中都寫到了《關雎》這首詩。《毛詩正義》裏原文是：“《關雎》，後妃之德也”又有“作《關雎》詩者，言後妃之德也。《曲禮》曰：‘天子之妃曰後。’註雲：‘後之言後也。’執理內事，在夫之後也。《釋詁》雲：‘妃，媲也。’言媲匹於夫也。天子之妻唯稱後耳。妃則上下通名，故以妃配後而言之。德者，得也，自得於身，人行之總名。此篇言後妃性行與諧，貞專化下，寤寐求賢，供奉職事，是後妃之德也。”。說明了這首詩是描寫周文王後妃的德行，而且詳細介紹了什麽是後妃。
《毛詩序》原文這樣寫道：“《關雎》，後妃之德也，‘風’之始也，所以風天下而正夫婦也，故用之鄉人焉，用之邦國焉。‘風’，風也，教也。風以動之，教以化之。詩者，誌之所之也。在心為誌，發言為詩。情動於中，而形於言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”。這壹段用白話解釋是：“《關雎》這首詩，詠嘆的是後妃之德，為《國風》的開篇，是有關勸告天下之民而端正男女之事的詩篇，所以用之於人民，用之於國家，供勸告教化之用。風，就是‘諷’，就是‘教’。‘諷’是委婉勸告以打動人，‘教’是光明正大以化育人。詩，是人情感的所在，在心裏是‘誌’，發出來成為優美的言語就是‘詩’。情感鼓蕩在人心中，就會通過言語表達出來；如果言語不足以表達感情，就會通過嗟嘆來表達；如果嗟嘆不足以表達感情，就會通過歌唱來表達；如果歌唱不足以表達感情，就會情不自禁地通過手舞足蹈來表達。
通過以上《毛詩正義》與《毛詩序》中描寫看，詩經《關雎》不僅僅是簡單的描寫男女愛情的事情，而是歌頌周文王選擇後妃的描寫了。按照這樣線索，我們不妨用用白話對《關雎》的意思作些分析：
《關雎》這首詩大概可分為三個部分，第壹部分是詩的興起，也象記敘文壹樣交代時間、地點、人物，詩是叫起興。第二部分是描寫君子求得淑女之想法，夢寐以求的急切心念。第三部分是描寫君子求得淑女以後的美滿夫妻生活。關關的鳥的叫聲，雎鳩是壹種水上的鳥，後人稱呼為魚鷹，據說這種鳥發情時候是躲起來，不讓別的動物看見，不象別的動物是公開追逐，在河之洲是說水中央或者水旁邊的壹塊空地，雎鳩停在上面，窈窕是幽閑，嫻靜的意思，不是苗條。淑是賢惠善良的意思，逑是匹配的意思，這是說明周文王想得到賢惠善良的後妃，並且以雎鳩來比喻。窈窕淑女就是內心非常安祥，嫻靜，善良的女人。參差荇菜是不整齊的水草，左右是想方設法幫助的意思，流這裏意思同求，得到的意思。因為，這荇菜是過去祭祀用的，誰可以向祖宗供奉這荇菜呢？只有窈窕淑女。如果德行不好的女子就不能采荇菜與參加祭祀活動。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”
寫文王在深刻反思，想求得壹位賢惠善良的後妃，日夜都在考慮，沈思，以致翻來覆去難以入睡，他是想用自己的真誠去求，不是自己欲望想求漂亮的女人，而是想得到壹個能夠幫助自己治理國家大事的賢淑後妃。“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”這是描寫得到了荇菜可以采到的那樣的淑女，琴瑟是古代二種樂器，合在壹起演奏聲音與諧，比喻夫妻之間的感情與諧，這裏比喻後妃與文王配合默契，就象琴瑟之音，中正平與，友之是握手相互幫助的意思。“參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”芼之是選擇拔取的意思，這句詩意思就是說後妃帶領其他女子，選擇采集到荇菜到宗廟去祭祀，由於後妃有德行，宗廟裏用鐘鼓樂器來贊美她的德行。
所以整篇詩來看，是周文王選擇後妃的故事，他得到壹位賢淑後妃來幫助治理國家大事與管理家庭，培養子女，也是給當時全國老百姓的壹個擇偶的標準，確實周朝興旺800年，這同周文王的治理分不開。所以到了春秋戰國亂世，孔子非常痛心，就是希望恢復周禮，繼承周朝文化。壹個家庭的妻子也好，壹個國家的後妃也好，因為壹個女人壹生影響著二個男人，即自己的丈夫與自己的子女，從這樣角度分析，詩經中《關雎》確實不是簡單地描寫壹般男女愛情的追求。