2.巫山又名烏石山，海拔86米，旅遊面積25公頃。唐天寶八年(749)，定名為岷山。宋熙寧初，成師蒙山攬勝頭領認為此山可與道士蓬萊、方丈、瀛洲比肩，故改名道山。其東麓被稱為帝嶺第壹山；西南腳城外的那部分叫包頭山，也叫寶屏山。
吳石山崎嶇不平，有奇形怪狀的巖石、安靜的森林和山谷，它的自然形狀很簡單。風景分為魯山、陜西、殷珊、楊珊、山脊五路，其中36路最為奇特，被稱為“蓬萊仙境”。
巫山從東南山腳的巫山路往上爬，走十步就到了天香臺。折向西，是高聳的平臺，是三十六奇之壹。在後墻上用楷書刻上“古鶴亭”四個字。還有宋代程師孟寫的“崇天臺”二字。在“沖天臺”的岸邊，有兩側夾著的大巖石，壹條天然的長條形巖石橫跨在巖石頂端，這就是“天臺橋”。這座橋非常危險，據說只有願意獻出生命的人才能爬上它。沿著臺階再走幾步，就到了道山亭。此亭也是程師孟所建，刻有道山亭。當時，他還邀請了唐宋八大家之壹的前福州太守、福建路軍首領曾鞏撰寫《道山亭記》。由於曾鞏文章的宣傳，道山亭更出名了。
從石崗西邊的道山亭下來到天丈臺。這裏是元代詩人薩都拉吟誦“傍晚去巫山，天上買酒”詩句的地方。篆書天章臺的3字石刻還在石頭上跳躍。穿過天堂臺，爬上壹座上面有“霹靂巖”的小山峰。這塊石頭有10多米長，它裂成兩半，中間留有壹個缺口。
在八裏巖左側的石山上有壹個長方形的亭子，紀念明朝著名的抗日戰士李。離亭200多步，還有壹塊形似毛巾的巖石，上面刻著“武氏在此，在此”六個楷書大字，俗稱李。李出生於合肥。明嘉靖三十七年(1558)，他坐鎮指揮，日寇入侵，閩江口吳門失陷，福州局勢危急。李鵬親自率領壹個水師在馬尾羅星塔和民安鎮壹帶剿滅頑敵，使福州變成了安全之地。後人建此亭，是為了永遠紀念他的功績。
在八裏巖的右側，有壹個原始的冷臺，壹直通到山腳下，就是冷門。這是元二十四年(1364)福建省最高官員嚴赤步華所建。冷就是安靜，意在鼓勵自己做壹個國家的軍官。但是，他總是言行壹致，常常自得其樂。在此期間，他早已忘記了寒冷。上任沒幾個月，就身敗名裂，亭子塌了。只有楷書鐫刻的“冷臺”留存至今，確實是莫大的諷刺。
從寒冷的平臺上踏上30多級石階，妳將到達淑賢館。為紀念明朝萬歷年間引進和推廣紅薯的歸國華僑陳震龍和福建巡撫金而建。陳振龍原籍福建長樂，後遷居福州。早年去呂宋(今菲律賓)經商，在當地發現了壹種紅薯，可以作為食物。他盡最大努力把它帶回福州，並在省長金的幫助下，試圖種植和推廣它。當時福建鬧饑荒，紅薯的試種和普及讓人們度過了饑荒。在總結陳震龍父子經驗的基礎上，金撰寫了中國第壹部甘薯專著《甘薯概論》。此後，紅薯逐漸流傳到全國各地。
烏石山有200多處摩崖石刻。最著名的是華嚴巖旁的李“般若波羅蜜多”篆書石刻。這是閩中最早的摩崖石刻。石雕高5米，寬2米，小篆***24字，直徑43厘米。李的篆書與秦時的李斯齊名，被稱為“大小李子”。這壹石刻與浙江滁州射崗故事、縉雲城神祠故事、麗水忘歸臺碑刻並稱為世界四大奇觀。
烏石山上有許多宋代石刻。許多著名的官員和文人，如程師孟，陳翔，，趙如玉，朱，梁克甲，都在山上留下了詩和題詞。在田秀巖的旁邊，還掛著明代宰相葉的壹首草書:“門檻外，林中百雉，河影墮天。”馮傳學現在在哪裏？平原的酒不是空的。“筆如蛇飛。清涼臺西有壹石刻“飲蘭”二字，也是篆書，直徑50厘米。這是清代廣陵畫家於的題詞。
從淑賢亭的北面，妳可以看到石壁的觀音。相傳這裏的壹塊天然巖石在1000多年前受到了雷火的襲擊，巖壁上出現了微弱的現象。後人將其加工成浮雕觀音像。不完整的部分用泥土補上，成為壹組石雕和泥塑相結合的藝術品。這組浮雕佛像具有晚唐風格，是福州地區早期的古代雕刻藝術。
烏石山還有壹尊石壁觀音像，在明朝嘉靖初年也曾遭雷火轟擊，後人在此修建了宏偉的宮殿。現存建築是清光緒年間重建的。大石閣分為正殿、客廳、另殿、外宮墻、著名的蒙泉。清涼的泉水滲進附近巖石的縫隙裏，現在這裏開了壹家茶廳。
烏鴉浴位於石壁觀音西南，也是雷打火攻的小石池。水池寬約2米，池中有泉水，幹旱時不會幹涸。古代每到傍晚，“夕陽蕭瑟，烏鴉在此沐浴”，故稱烏鴉浴池。烏鴉浴是壹種極好的制茶礦泉，泉水清澈。歷代名人曾品嘗過這裏的泉水，清代孟稱贊道:“無陸羽茶經，天下第壹泉。”
天秀巖在烏鴉浴的前面，背靠薛老峰，由壹群挺拔的巖石組成。田修彥的名字最初是元十八年(1358)燕赤布華用皇太子賜的“忠孝”四個字刻在巖石上，以使自己與眾不同。100多年後，馮雪(唐憲通是有政績的後關嶺人)的後人在這裏重建了薛老莊。明萬歷年間，福州詩人常以《莊》中的聯想來吟詩。宰相葉應薛後人之邀，也曾在此唱過歌，並留下草書壹首。
沿著石板路走到向陽峰，可以俯瞰臺江和蒼山的景色。從向陽峰向北，可以到達雙峰夢。在雙峰夢幻山頂，有兩塊巨大的石頭躺在地上。從遠處看，就像兩個人在夢裏睡覺。兩塊石頭後面是淩霄臺，是烏石山的最高點。臺面寬闊，可容納數百人。在舊的重陽節，人們在這裏爬山和放風箏。宋代書法家蔡襄曾作《登淩霄臺》詩，詩中有“登青雲山，登臨滄灘”...子夜先看太陽，陰崖晚春來，三山鎖斷，皆自塵埃落……”，描寫了巫山險峻的崛起，說明800年前福州南臺還是壹片荒野，所以爬到巫山就是壯觀的日出和看閩江的激流。在淩霄臺的東面，有三塊巨大的天然巖石相互支撐，形成壹個大洞穴。洞內可坐數十人，巖石上刻有“石天”二字，意為以石為天。石天周圍有許多名人題字，其中大部分寫於四五百年前。
烏石山上有許多歷代修建的紀念性祠堂。如紀念宋代大理學者朱的祠，紀念、遊左、胡安國、羅、、隗、蔡慎、、甄修德等九位閩籍著名學者的九仙祠，紀念明代抗日名將戚繼光、俞大猷的戚玉二公祠，紀念陳震龍的賢淑祠等。吳石山的彌陀寺也是福州人民反抗英帝國主義占領該寺的遺跡之壹。
3.玉山位於福州東南部五壹廣場北側。戰國時期，越人在此居住，故名。相傳漢代臨川何氏九兄弟在此修仙煉丹，又稱九仙山。最高海拔58.6米，為鰲江之巔。後來宋代福州人陳誠在這裏中了頭獎，所以也叫頭獎峰。山上有九仙道觀等24處景點，崖壁上有從宋代到現代的碑刻100多處，如萬歲殿、啟功殿、大石殿、定光塔等。碑廊展示了宋、元、明、清各朝代的碑文。
從五壹廣場到玉山文化旅遊區，上山後可以看到參天大樹和古榕樹，十分壯觀。俯瞰福州全景，壹目了然。
定光塔位於山西腳下，磚結構，七層八角形，高度41米。始建於唐天佑元年(904年)，是王為報答父母而建。碧雞時發現壹顆光芒四射的寶珠，故名。因為塔是白色的，所以俗稱白塔。塔南有定光寺，建於唐天佑二年(905年)。兩年後，朱溫滅唐，建立後梁。為祝賀朱溫登基，改名萬歲寺，俗稱白塔寺。寺內法語堂是進化論翻譯家、近代思想家嚴復的讀書之地。
啟功廟位於定光塔東側，是為紀念明朝抗日將領戚繼光而建。明嘉靖住臺州四十年(1561)。次年，他援建福建，在於恒、福清恬妞和莆田林頓四次戰勝倭寇。板石回浙，福州官紳在山中設宴餞行，記其功德。人們把它建在這裏作為紀念。現在的啟功殿是1918重建的。廟裏有戰袍鎧甲，行軍幹糧“羌餅”等。附近有壹塊長石，上面刻著“醉石”二字，是慶祝戚繼光抗日勝利的，他酒後就去了這個醉酒的地方。
大獎賽大廳，也被稱為觀音閣，位於山頂。原為宋家福院所在地，清乾隆二年(1937)更名為大士殿。堂內有乾隆皇帝題寫的《關羽大師出山圖》，講述了關羽大師由男變女的故事。辛亥革命恢復福州戰役時，這裏是革命軍前敵總部所在地。大雄寶殿東有護國寺，西有龍宮。九仙道觀是玉山最大的寺廟，建於北宋崇寧二年(1103)。第三個大廳被稱為玉皇閣，供玉帝和九位神仙使用。天峻寺碑廊展示歷史碑碣19廣場。
玉山摩崖石刻113段，宋代35段。福州最大的石刻，南校場武術館碑文，此時此刻就在這裏，石***319是不可多得的歷史文物，每個字都有20厘米大，字跡極其蒼勁。
在古代，大獎賽殿是福州數百名官員遙祭皇帝的地方，現在是福州的博物館。大石店東鄰“護國寺”，西鄰“鎮龍寺”。定光塔位於山西腳下的定光塔寺旁，是壹座七層八角形白塔，塔高41米。遊客可以爬到塔頂俯瞰市區。啟功寺位於定光寶塔寺東，供奉抗日名將戚繼光。相傳戚繼光率部在福建抗日，連獲三勝。福州官紳在山平元臺設宴慶祝。後人在此修建了啟功殿。現在的寺廟是1918重建的。神社的正殿是啟功的雕像，大廳兩側懸掛著四幅畫卷，贊美啟功的抗日功績。
4.屏山位於市區北端，山上布滿屏風，故名。海拔62米，占地50公頃。又名屏山，俗稱樣樓山。據史書記載，漢代閩越王吳主於前腳建“冶城”，故又稱“越山”、“越王山”。時至今日，該市平山腳下的華大路壹帶還有許多歷史遺跡，盡管歷經滄桑，仍依稀可見。山的北面也叫“隆堯山”。侯亮開平二年(908年)，閩王在南北之間建“夾城”，將平山南段圍在城內。明洪武四年(1371)，復與馬重修，並在山頂建有樣板樓，作為四城建築的樣板。後來改名為鎮海樓，登樓可遠眺與杭州吳山、廣州越秀山鎮海樓齊名的閩江口蕪湖山。到了民國，毀於大火。1945改建為林森紀念館，“文革”中被拆除。山南麓是冶山，有甌野池。唐朝刺史裴次元在山南修建了體育場。當時有望京山、管亥亭、玉泉池等29處景點。西腳叫馬母山。南部有王越飲馬池、秦時和金雞井。在山頂上，有環峰亭，絕雪料亭，盛輝亭和崔濤亭。古時山麓遍植桃花，每到早春二月，宛若錦緞。如今，這裏已被廢棄，只剩下太泉寺和華林寺大殿。民國時期軍閥混戰，山毀人亡，屏山成了壹片貧瘠的山坡。1950後，對山體進行了多次檢修和綠化。80年代以後，整個屏山郁郁蔥蔥，山南麓是省會所在地。山上有壹座原始建築，矗立在山頂，取名“鎮海樓”。在閩江口可以看到浩瀚的江水，但又怕被大火燒毀。樓前有壹個七星罐，用石頭雕成，排列成北鬥七星。據說罐子裏有水，經年累月也不會幹涸。山的周圍有很多景觀，比如野山，歐野山，華林寺。其中，華林寺大殿始建於宋乾德二年(公元964年)，是我國南方現存最古老的木結構建築之壹，全國重點文物保護單位。