朝聖是藏族的壹種習俗。即帶著虔誠、崇拜、祈福的活動和儀式繞山而行。目前，去西藏朝聖很受歡迎。許多外地的人會組團去西藏朝聖。再說說去西藏朝聖吧。
翻山越嶺看似簡單，實則能體現個人意誌、精神修煉、信仰確立、信陽星城、家庭祝福。翻山活動包括步行體力活動，包括騎行和步行。其中，走位是壹種傳統方式，包括壹般走位和給不相信的人送禮，也叫磕頭。
轉山的意義在於，轉山的人對自然有信仰和敬畏，歷經艱難困苦，因為他們相信轉山能為他們這輩子消除邪惡的障礙，祈求家人平安，保佑莊稼豐收。翻山活動是他們現實生活的壹部分。從這個角度來說，轉山也有普通人對世俗生活價值的渴望和對理想目標的追求的意義。
虔誠的藏民認為，轉壹圈聖山可以洗清壹生的罪孽，轉壹圈十次可以避免五百次生死輪回中墜入地獄的痛苦。西藏人認為，噶舉派第二位活佛噶瑪巴希開啟了通往梅裏雪山的道路。當他們壹代又壹代地翻山越嶺時，他們是在跟隨佛陀的腳步，指引自己到達彼岸。
他們也相信妳這輩子繞山走壹百圈就能成佛；馬年，釋迦牟尼出世，繞山轉，可增功德12倍，相當於壹年四季13倍；如果妳在上山的路上突然死了，那是壹種運氣，所以翻山的人中有很多老人。
由此看來，轉山有著深厚的藏族宗教信仰和朝聖文化傳統。
在布達拉宮下和大昭寺前，許多朝聖者，無論男女，都蓬頭垢面，穿著長圍裙和木拖鞋。面對佛堂，他們神情凝重，喃喃自語，彎腰，伸懶腰，頭鼻子著地，然後起身重復。
壹次，兩次，永無止境。其中有七八十歲的老人，有三四十歲的中年人，也有青少年。他們中的壹些人來自數百甚至數千英裏之外。他們花了幾個月甚至幾年才到達這個地方。
在雪域高原，這樣的朝聖者隨處可見。
擴展數據:
當神出於慈悲而采用人體，以神的身份來到人間，就是無限意識的顯現。無限意識始終保持並作為無限意識發揮作用。因此，當阿瓦塔放棄了他的人，他繼續無限地意識到他的創造世界和它的創造，關註他內心對他的愛人的持續崇拜。
他的關心表現在他壹再化身為神，不僅是為了人類，也是為了那些全心全意愛他，渴望看到他化身的人。
當神離開身體時，他對無限的愛、慈悲、憐憫和力量的行使壹點也不會減弱。所以，任何人在神的墓地裏求助，不僅能保證外在的利益，還能得到精神上的利益，因為他是直接在向神求助。
當神在地上行走時，那些來到神面前，感受到他的同在和愛的人，會受到加倍的祝福。那些從未見過祂本人，卻感受到祂的愛與同在的人有福了；因為就像地球上有氣壓壹樣，《阿凡達》也有現存的氣壓，在上帝離開人類後還會持續很長壹段時間。
這就是朝聖如此重要的原因。
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