花兒在下壹壺酒，沒有朋友，獨飲。舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。
明月不知飲酒，身前影子在後。我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。
我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。醒來壹起開心，醉後各自散去。
我願意和他們永遠在壹起，忘記友誼的傷害，就像銀河的銀河。
李白:關山月。
壹輪明月從祁連山升起，穿過茫茫雲海。
浩蕩風吹萬裏，過玉門關。
當年，漢兵直指山路，吐蕃覬覦青海廣闊的領土。
這是歷代戰亂之地，很少有士兵能活下來。
士兵們轉過身，望向邊境，帶著渴望的眼神想起了家。
士兵的妻子望著高塔，哀嘆何時才能見到遠方的親人。
從南京登上鳳凰臺
曾有鳳凰在鳳凰臺上，鳳去臺空，唯江東還。
武功花鋪設在荒無人煙的小道上，晉朝皇親國戚的數量已經成了饑荒。
三山半落藍天外，白鷺島壹水分。
總有壹個漢奸當道，像是遮天蔽日，長安看不到心裏郁悶。
李白的詩歌創作，慷慨激昂的歌曲，少悲少怨的歌曲，跌宕起伏，大開大合，恣意汪洋，奔放不羈，充滿了極其濃厚的浪漫主義色彩和獨特的藝術風格。
“鮮於開府，君意寶從軍”，“落筆驚風雨，詩泣鬼神”。杜甫這樣說李白詩歌的藝術風格。
“言出天地，思鬼神表。讀之則迷，量之則四心。”皮日休這樣說李白詩歌的藝術風格。
“張若樂得洞庭之野，無頭無尾，不計較舊習，非人所能提。”關於李白詩歌的藝術風格，陳師道也說過同樣的話。
在眾多關於李白詩歌藝術風格的討論中，也許嚴羽的概括最為準確貼切，他的壹生是優雅的。嚴羽在《蒼施瑯話》中還特意引用了杜麗詩論的不同藝術風格，說“子之美不能太白而不雅，太白而不郁”。所謂風雅之人，正如袁興培先生所解釋的那樣，是“如春如煙，如秋如秋，如天如飛，如海如浪，奔放灑脫，豪邁有才，無痕可求”。
格調高雅的李白，因為性格豪放，崇尚“清水出芙蓉，自然自雕”的審美，所以很少寫格律詩。但是，天才終究是天才。雖然李白很少寫格律詩，但他的《登南京鳳凰臺》卻很有名，被認為是七律之首。
這首詩寫於唐玄宗天寶年間，李白奉命“將黃金還山”，前往南方金陵。全詩以登上鳳凰臺時的所見所感，吟唱嘆息，將千古的歷史變遷與久違的傳說故事相結合，表達自己深沈的歷史情懷和清醒的現實思考。
前兩句，李白以鳳凰臺傳說開篇，抒發對時空變遷的感受。“曾經在這裏玩耍的鳳凰，以至於這個地方以它們命名，現在卻拋棄了它，來到了這條荒涼的河流上”是自然的，活潑的，流暢的；十四個字裏雖然用了三個“鳳”字，但壹點也不讓人覺得是重復的，也不存在常見詩詞那種死板生硬的問題。鳳凰臺位於金陵老城區的西南部。據《江南通誌》“鳳凰臺在江寧府城西南角，尚有托比，仍可遊覽。宋元嘉十六年，山中有三鳥，狀如孔雀，聲和，鳥附無數，稱為鳳。從山上出發，叫鳳凰山，叫鳳凰巷。”李白用“鳳凰臺”不是壹般的感情表達，而是有機的。自古以來，鳳凰壹直被認為是吉祥的，它與社會的發展有關:在壹個美麗的時代，鳳凰鳥從天而降，發出天籟之音。所以鳳鳥的出現，大多表現出贊美的意思。但李白在這裏首先指出的鳳凰，卻恰恰相反:他表達的是繁華與易逝所產生的無限情感，神聖的時間難以存在，只有永恒的風景。引來鳳凰的元嘉時代已經壹去不復返了，繁華的六朝也壹去不復返了，留下的只有長江的浩渺和巍峨的鳳凰山。
“武宮小徑草歪，金衣古塵”的三四句話，從“鳳凰去臺”的變化時空出發，繼續探討其啟蒙意義。像孫仲謀這樣生了孩子的吳大帝，六朝的風流人物，很多統治者，都已經被埋進墳墓，成為歷史的痕跡；就連雄偉的宮殿現在也是荒廢破敗，壹片斷壁殘垣。宣和、盛世給歷史留下了哪些值得紀念的東西？包含了李白獨特的歷史情懷。那些“笑傲古人，近城得天道”，“高功不賞，久居歸家”的貴士哲人，得到了李白的特別尊重。同時，李白敢於蔑視封建秩序，打破傳統偶像的精神束縛，以至於他鄙視堯舜，嘲笑，與王侯平等交友，並為此付出了巨大的努力。所以李白對這些帝王的消失，除了壹些遺憾，沒有什麽遺憾。然後，當他把歷史的眼光聚焦到那些皇帝身上時，他的鄙視態度就很明顯了。花草茂盛，世界不變，壹切都按規律變化發展。這就是歷史，這就是時代的興衰！
“三山半落藍天外，壹水隔壹白鷺島。”接下來的兩句話表明，李白並沒有把思想完全沈浸在對歷史的哀悼中，而是把深邃的目光轉向了對自然的感受。三山也是壹個地方，據說在金陵西南的江上。據《丁敬建康誌》“其山郁郁蔥蔥，三峰並列，南北相連，故名三山”。據陸遊《入蜀記》記載:“三山自石、鳳凰臺而見，無中耳，距金陵僅五十余裏。”陸遊所說的“無中生有”，恰恰說明了“三山半落”的若隱若現的情景描寫。尤其是江中間的“白鷺島”，橫跨金陵西長江，實際上是把長江分成了兩半。於是，巨大而廣闊的自然力給人以強大的氣勢和寬廣的胸懷，也把人從歷史的遐想中拉回現實，重新感受大自然的永恒無限。
李白雖然有著超越世俗的理想願望，但內心壹直關註著現實政治和社會生活，所以在對歷史和自然進行了親切的探訪後，他又把目光投向了現實政治。他放眼遠眺，試圖從六朝的帝都看向當時的權力中心，也就是他心中的首都長安。然而，他的努力失敗了，因為“天堂之光和我之間出現了壹朵雲”，他不得不“從我憂郁的心中隱藏他的城市”。於是乎，雲長，愁無限，誌難酬，愁似壹縷。這裏，李白用了陸賈《慎獨新論》中“惡臣遮賢，日月猶被浮雲遮”的說法，將其置於自己的內懷。他的痛苦，他對疾病和邪惡的憎恨，以及他的“我們將淹沒萬代的悲哀！”似乎很好理解。尤其是“長安不見”壹詞，蘊含著“登高望遠”之意，既遙相呼應了遠方的話題，又將無限情懷塗抹到了水天壹色的江河、巍峨高聳的青山、清澈無垠的天空中。這樣，心中的情愫和眼中的風景也交織在壹起，所以山水美，反映了古人的思想，思想了千百年；江水滔滔，今人痛留怨，韻不盡。
李白是壹位天才詩人，屬於充滿創造天才的大詩人。然而唯有李白來到黃鶴樓，未能盡忠，“赤芝”行萬裏路。原因也很簡單。俗話說“眼前有景，崔豪詩在其上”。所以“謫仙詩人”難受，不甘心，要和崔豪比；於是他“到金陵鳳凰臺上寫詩，以求摹仿”，直到寫出《論登南京到鳳凰臺》，可以和崔豪的黃鶴樓上的詩相提並論，他才罷休。
這雖然是謠言，但也挺適合李白的性格。《論登南京至鳳凰臺》獲得了“與崔豪黃鶴樓相似，但格律氣勢不易”的贊譽。事實上，李白的《登上南京鳳凰臺》和崔豪的《黃鶴樓上的詩》都是鄉愁的雙寶！
李白《登南京到鳳凰臺》的藝術特色，首先表現在它所反映出的雄渾之氣。氣原本是壹個哲學概念，從先秦時期就開始廣泛使用。魏晉曹丕論氣的文章把氣作為壹個重要的內容，運用於許多藝術範疇。論者對齊的理解雖有不同，但在思想氣質、人格精神和藝術情操上卻是壹致的。李白的《登上南京至鳳凰臺論》，明顯彌漫著壹種蒼勁博大的精神，使李白望過去，讀現在，瞬間主宰了整個世界，超脫而自由。博大精深的精神使李白元深邃的思想、精辟的見解、寬廣的胸懷成為編織偉大藝術境界的核心和精神內涵。正如我們可以透過“三山半落於天外，壹白鷺島分於壹水”的巨大三維時空感受到歷史的脈動和詩人的氣息壹樣，借李白舉重若輕，從容不迫，以崇高精神充盈整個詩歌境界的努力，進壹步感受到他整個詩歌的藝術特色。
李白《登南京到鳳凰臺》的藝術特色在於對時空觀念的完美表達。這不僅體現在他對歷史和自然的理解上，也體現在他構建時空藝術境界的表現方法上。李白強調自然的不朽，壹方面是宣傳他以自然為中心的“物我合壹”的世界觀，另壹方面是揭露歷史上的統治神話。因為從古至今，幾乎所有的統治者都宣揚他們的世代不朽，他們的精神不朽，他們也把這樣的模式灌輸到人們的意識形態中，讓人信服。但是，李白對此並不認同。他認為即使是很厲害的統治者，比如秦始皇，也可以“揮劍定雲，諸侯自來西天。”從天啟來看，他最終“見三泉之下寒灰埋金棺”(第三古式)是必然的。所以，在李白看來，宇宙萬物中，只有自然才能實現永恒的存在。
所有的繁華和奢靡都會消失；如果它們仍然存在，似乎只是作為與自然的對比而存在。此外，李白選擇了最典型的東西，即“三山半瀑”與“壹水之隔”的混合，來構造壹個廣闊的境界，來表現歷史的變遷，即時間的變遷和同壹地點，即不變的空間，來啟發人們深思。
李白《登上南京鳳凰臺》的藝術特色在於其獨特而自然的語言。因為詩以山川為線索，所以追求意象與景物的和諧顯得尤為重要。“鳳凰”的翺翔與“鳳塔”的“空”的幹凈疏落，與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷明顯吻合，寓意相融，起到了內外呼應的作用。此外，整首歌《登船》的內在精神，《葬幽曲》《成古丘》的冷峻，“三山壹水”的自然境界，“浮雲”的惆悵，看不到“長安”的無奈，都被恰當的詞鏈緊緊聯系在壹起，從而無愧於它。
李白的《登上南京鳳凰臺》壹詩，以其曠達而略帶朦朧的語調，成為文學史上獨樹壹幟的鳳凰詠嘆調。
《秋蒲之歌》“白發三千尺，愁似長須。鏡中不知何處得秋霜。”神奇的誇張和比喻，非凡的神韻和筆力。
《秋蒲之歌》“火照天地，紅星遍地。月夜，曲在寒川動。”壹幅壯麗的秋夜冶煉圖，並以此來描繪勞動場景，真是難能可貴。
“哭宣城擅釀姬佐”，“姬佐墳中，老泉亦宜釀。晚上沒有李白，和誰喝酒？”用平實的語言表達感人的感情，看似小事，實則心酸難忘。
“獨坐敬亭山”，“眾鳥飛高，孤雲獨去閑。相見不倦，唯敬亭山。”個人的孤獨與“感傷”的自然風光高度融合，營造出平淡寧靜的味道和境界。
寂靜的夜思考，如此明亮的光線在我的床腳，可能已經有霜了嗎？。擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想到了家”。這首詩曾被列為香港十大最受歡迎古典詩詞之首。是典型的感人故事，出自口中，古今皆妙。
《致王倫》“李白正要坐船去，忽聽岸上歌聲。桃花潭深千尺，不如王倫的”。把無形的友情變成生動的形象，寫得自然真誠。
《黃鶴樓·去揚州途中送別孟浩然》“故人辭西黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠眺藍天，我卻能看見長江在天空中流淌。”愛情裏有場景，場景裏有感情，意味著它在創作上有壹個很難的境界——意境。
《早釋白帝城》“與白帝城告別，千裏江陵壹日歸。兩岸猿猴止不住哭，輕舟已過萬重山。”。寬恕的回歸，驚喜，豪情與歡樂，空靈的飛翔，快船的快感，讓人著迷，精致，百聽不厭。
“功在客”，“蘭陵酒郁金香，玉碗盛滿琥珀光。但使主人醉，不知在何處。”面對酒，我快樂而興奮，流連忘返，享受賓客，充分表現了李白豪放不羈的個性，也不同於壹般的思鄉作品。
《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，望瀑垂千川。飛下三千尺，疑是銀河落九天”。誇張自然，新奇真實，既包含了詩人對大自然神奇力量的贊嘆，也體現了李白、萬裏的藝術風格。
下面來欣賞壹些所謂的“詩眼”，20句話。
“以前，芙蓉花已經成了斷根。以色服人能好多久？”簡單自然，比喻恰當，看似平淡，卻也令人警醒。
“明月從天上的山升起，在雲海的無限陰霾中。風從千裏之外吹來，拍打著玉門關的城垛”。曠達，不凡，雄偉，意境深遠。
“小時不知月，名曰白玉盤。亦疑瑤臺鏡，飛於青雲端”。想象力豐富，新穎有趣，看似手寫，其實兩種情緒都不錯。
“生者是過客，死者是海歸。天地行逆，同悲同塵。”生死來去匆匆，人生苦短；天地如旅舍，千古嘆息。
“從花叢中的壹壺酒裏，我獨自喝了。沒有人和我在壹起。直到，舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，使我們三個”。思想開放，想象力豐富，善於捕捉樂趣，擺脫孤獨和抑郁。
“我將在浮雲中想起妳，就像在夕陽中想起我。我們揮手告別，沙沙點A?vagho?a”。對仗工整，情景交融，感情真摯熱烈樂觀，壹掃揮之不去的憂傷。
“爬上山頂，看看鵬鵬，想象壹下金銀平臺。天門長嘯，萬裏清風”。雖然是爬泰山南天門的壹般經歷，但也揭示了壹般人心中有而作品中沒有的所謂心理感受。
“我爬上去。我調查整個世界，浩瀚的河流壹去不復返”。詩性語言蒼勁，氣象廣闊。
"所有五座聖山，不考慮距離，根據我壹生中壹個不變的習慣"。求仙求道沈迷山水的生動描述。
"古代清醒的人和聖賢被遺忘了，只有偉大的飲酒者才能名垂千古"。難過卻不受傷，難過卻堅強的悲傷和自信。
"總有壹天，我會乘著長風，沖破巨浪，揚起渾濁的風帆，在深深的大海上架起橋梁"。表現出李白偉大的政治抱負和強大的自信心。
“詩是北窗的禮物，萬語不如壹杯水”。以知識濟世的仁人誌士，不為所用，人言輕。
“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。”在文學創作中充分運用誇張手法，增強詩歌的藝術感染力。
“笑對天，出門。我們是蒿人嗎？”！驕傲，充滿野心，感情真摯生動，形象表現生動。
"這是人類快樂的壹貫方式，萬種事物永遠像水壹樣流向東方"。雖然有消極的成分，但也飽含了詩人對人生如何坎坷，仕途如何沈浮的感慨。
“興漢落筆撼五嶽，詩成笑傲淩滄州。名利若長，漢水亦應東流。”筆下蒼勁無敵，極度自信，心胸寬廣，蔑視壹切。
“但既然水還在流，盡管我們用劍砍它，舉杯借酒澆愁。既然這個世界無法滿足我們的渴望，明天我將松開頭發，乘上壹艘漁船。比喻奇特，自然貼切，充滿生活氣息，生活失意，內心壓抑，想擺脫抑郁。
“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！。我生來就是有用的，紡壹千塊銀子，全回來！。我不滿足於我的才華，我鄙視有權勢的人，我的生命短暫，我及時吃喝玩樂，我的語言樸實，我的功力深厚，我的詩如其人，我的激情狂野。
哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉！不服，捍衛人的尊嚴，看不起權貴，吐槽抑郁。
妳有沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏，壹去不復返的？巧妙運用藝術錯覺烘托形象，醞釀氣氛，寫出了黃河的磅礴氣勢，增強了作品的藝術魅力。
李白的詩最大的特點是“以言成詩，所謂‘無工無心’(在胡應麟)，正如杜甫所說，“白燁詩無敵，他思枉然”。獨特的詩意，無與倫比，清新淡雅，思維敏捷。壹般認為王昌齡在四絕中成就最高，被譽為“七絕宗師”，居大內之首。但明代著名學者王世茂見解獨特，絕句“盛唐只有青蓮(李白)、龍標(王昌齡)為佳。李更自然，所以他淩駕於國王之上。“既然聽到這個，就說‘心中有憂愁’吧。不知道大家是不是這麽想的？
妳有沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏，壹去不復返的？
妳有沒有看到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然早上還是絲黑色的，到了晚上就變成了雪？
哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！。
既然上天給了人才，就讓它被利用吧！至於錢，雖然散了，但還會再聚在壹起。
煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，喝壹大口！。
岑老爺，丹秋生，會飲，杯不絕。
讓我給妳唱首歌吧！請聽我說。
鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，我希望我永遠不會醒來。
古代清醒的人和聖賢被遺忘了，只有偉大的飲酒者才能名垂千古。
陳在完成殿的壹次宴會上，用壹萬個金幣買了壹桶酒，大家笑著說了壹句俏皮話。
為什麽說，我的主人，妳的錢不見了？，去買酒，我們壹起喝！。
五匹花馬，金禧，把它們交給男孩來換取好酒，隨妳，賣掉永恒的悲傷。
李白關於酒的詩很能表現他的個性，這樣的詩當然是長安出獄後所作的思考。
內容更加深刻，藝術表現更加成熟。《入酒》是他的代表作。
“江”原是漢樂府短笛鈸歌的曲調，歌名為“飲酒之歌”，故為古詞。
有“入酒，取大白”之雲。作者的歌《填進去表示自己的意思》(小對分類的補充)
《李太白詩》作於天寶十壹年(752)，與友人岑洵同歌。
山的另壹個朋友，袁丹秋的楊穎山房做客，三人嘗登高飲酒(《酬岑勛尋袁丹》)
秋以詩待酒，見招拆招:“不要千裏之外，以命驅。“元代，丹秋，宴。
碧霄仙子。想著我突然想到酒，吹口哨，尖叫。")。人生的樂趣無非是有壹個雞尾酒會的朋友，作者是對的
在“兼收天下英才而不相見”(小)之際，他滿懷不合時宜的飲酒以搞活詩歌。
，到了淋漓盡致的表達。
詩的開頭是兩組平行的長句，如隨風雨奔向讀者。“妳註意到黃色了嗎？
河水從天而降，入海洋，壹去不復返”，楊穎離黃河不遠，所以習慣了起床。
邢。黃河歷史悠久，落差極大，如從天而降，瀉千裏，向東入海。如此強大
沒有肉眼，波浪場景會非常差。作者想從天而降，“得之於道”，言過其實。
最後壹句說大河的來臨勢不可擋；下壹句說的是河水沒了，不可逆轉。壹個升起，壹個消失，形成
書中的吟誦味道，在短句中是找不到的(如“黃河墮天，歸東海”)。緊的
然後，“妳沒看到高房間明亮的鏡子裏可愛的頭發，雖然早上是絲綢般的黑色，到了晚上變成了雪”就像壹個動蕩的浪潮。
再起來。如果說前兩句是對空間範疇的誇大，這兩句就是對時間範疇的誇大。挽歌
人生苦短，與其說妳傷害了老板，不如說“高閣明鏡多可愛”，這是壹種撓頭。
無奈情態如畫。人生從青年到老年的整個過程，叫做“走向”和“走向”
有時候，本來短的更短，本來強的比前兩句強。
反向”誇張。所以排比長句的開篇組有兩層意思——河水壹去不復返。
生命易逝，但也有對比的作用——以黃河的偉大和永恒為例，展示生命的渺小和脆弱。這
壹開始可以說是極度悲傷，但並不細膩。可以說是壹部藝術驚心動魄的巨人式悲情。
藝術的力量也是由長句開頭的氣勢感引起的。作者經常使用這種開頭技巧。
用，他就像“拋棄我的人，不能留在天之天；今天更傷了我的心”(“
舒雲宣城謝朓樓)，沈德潛說“此式太白自心”，
很明顯是相當有創意的。這首詩是“不見妳”(壹般樂府詩只在文首或文末)的壹聲吶喊
結尾我偶爾用壹下，大大增強了詩的感情色彩。詩歌有所謂大開大合，可謂
張大嘴巴。
“天地之夫，萬物之逆程；時光荏苒，百代路人也(《春宴從弟桃。
李徐苑)，雖然悲傷是不可避免的，但悲觀主義並不接近李白的本性。在他看來，只要
“人生得意”妳無怨無悔，但要沈湎於歡樂。這五六句是反轉，出自《傷悲》
又譯為“歡”和“樂”。從那以後，直到“杯子永不停”，詩歌逐漸變得狂放。“生活就是生活？
閑情愁，喝了酒還要爬樓梯”(《梁·》)，吃喝玩樂不用酒，這才是正題。單句
杯子裏的東西不是直接寫出來的，而是用“金瓶”和“月亮”的形象語言表達出來的，不是特別生動，更多的是
詩意的飲酒；雙重否定，誰沒有直接寫他應該暴，而是“不要鬧”和“空”
裳沒有直陳，反而語氣更加強調了。“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險”，這似乎是壹個吃喝玩樂的宣傳。
然而，思想只是壹種現象。詩人有過“驕傲”嗎？“鳳凰紫泥，初詔。
皇帝表示敬意，說商登上禦宴(《玉壺吟》)——似乎很得意；然而，這只是壹種幻覺。
”馮沒影兒了，就往家走，周沒魚吃，沒想到向王公大臣們低頭居然是滿足”——而且似乎還不滿足，有的是。
失望和憤慨。但是妳抑郁了嗎？不。詩人接著以樂觀和競爭的口吻肯定了生活，肯
自決:“既然上天給了人才，就讓它就業吧！”，這是壹句令人驚嘆的話。“有用”和
“必須”，多麽自信！這就像是人類價值的宣言，這個人——“我”——是必須的。
大寫。這裏，從看似負面的現象中，透露出壹種對人才的渴求。
希望用世界的積極本質。是“總有壹天我要乘風破浪”，何樂而不為呢？
以後喝酒唱歌！花錢不算什麽——“旋壹千銀子，全回來！!"這是另壹個。
高度自信的驚人壹句話，可以帶動金錢，而不是被金錢所制，真的讓所有普通人。
多麽令人震驚。詩如其人，以為詩人“年少遊，不逾壹年，散三十余萬”(《上》
安州裴昌史)，何等豪邁。所以，深深嵌入骨子裏的豪情，絕不是矯情。
權貴可以得到以防萬壹。作者用這種風格描述了壹場盛大的宴會，這決不是“壹道菜做壹個菜”。
菜，兩個菜？壹壺酒怎麽樣，還是兩壺？“但整個腦袋要‘宰羊殺牛’，不行
喝“三百杯”，永不休息。多麽盛宴，多麽壯麗的詩篇！
此時，狂野的感情趨於高潮，詩歌的旋律加速。這位詩人的眩暈和狂熱的醉態躍然紙上。
其實，這壹下子讓人覺得仿佛聽到了他大聲勸酒:“岑府，丹秋生，要喝，不要停喝！”“多少
突然加上壹個短句，不僅改變了詩歌的節奏，也迫使蕭大聲說話。因為
做了知音，做了酒對手，詩人不僅“忘乎所以”，甚至忘了自己是在寫詩。
詩歌仿佛淪落為生活，他還想“我給妳唱首歌吧！，請聽我說”。在下面
八句是這首詩裏的歌。這個想法奇奇怪怪，純屬神來之筆。
“鐘鼓玉”意為生活富足(富家吃飯時，鐘聲響起，食物精美如玉)
但詩人認為它“不夠貴”，並宣稱“但願我永遠不會醉醒”。至此，詩情已明。
從狂野到憤怒。這裏不僅有酒後的狂言，也有酒後的告白。用“我”
“天生有用的人才，本該到妳的階段，飛黃騰達，但”路如藍天般寬廣，我不能。
”(《難去》)。說財富“不夠貴”是出於義憤以下“古聖先賢皆是
孤獨”也是壹個憤怒的詞。詩人曾感嘆“獨治葛不成”，故古人“孤”
”，還表現出自己的“孤獨”。所以我想壹直喝醉。在這裏，詩人用了古人的話。
酒杯，給自己倒壹杯。說到“唯酒徒留名”，他引用了“王晨”曹植作為替代。
看好了。而用他的“名都”壹句“回宴尋歡，酒鬥萬人”。古代飲酒者形象鮮明
妳為什麽喜歡《王晨》？這離不開李白的自負。在他看來，樹就是壹個例子。
他是謝安這樣的資深人物，而在這樣的人物中，“王晨”更多地與酒聯系在壹起。這樣寫。
風格，符合上面極度自信的語氣。此外，曹植這位“王晨”還受到了皮瑞兩朝的高度贊揚。
猜疑，野心難顯，也激起了詩人的同情。提到“古代聖賢”和曹的“王晨”。
植物，滿紙不平。這首詩起初似乎只涉及生活感受，而沒有政治色彩。其實就是整篇文章。
充滿了深沈博大的憂患意識和自我信念。詩所以悲而不傷，而悲而強，即根。
源於此。
只是流露出壹點深情，我又回到了談酒，看起來心情更高了。下面的詩又野了。
，而且越來越瘋狂。“主人，為什麽說妳的錢不見了？”不僅照顧到“壹千塊錢沒了”這句話，還假裝摔倒。
下來，引出最後壹句豪言壯語:即使錢沒了，妳也會毫不猶豫地把珍貴的財寶送人——”
“五花馬”(皮毛有五種花紋的好馬)和“金毛”換酒，借以壹醉方休。
。這個結局的美，不僅僅在於“虎兒”和“玉兒”，更在於壹個大調子；而且還有作者
壹時可能註意不到的以客為主的心情。妳要知道，詩人只是被朋友請去喝酒的客人。
此刻，他坐在高高的位子上，頤指氣使，提出要做壹匹馬，讓人不禁懷疑誰才是“主人”
。浪漫色彩極其濃厚。說話要快，除非大膽貼心，否則做不到這壹點。詩在這裏。
極其狂野，讓人唏噓不已，歌聲陣陣，想要“手舞足蹈”。愛情尚未結束，詩歌已經結束。
結尾，突然迸出壹句“銷著妳永遠的悲傷”，以及“悲傷”的開場白，還有“壹萬年”。
“古愁”的含義更深。在這“白雲從空中消失，又隨風消失”的結尾，很明顯詩人在趕。
跌宕起伏的激流。縱觀全篇，真是跌宕起伏，必如巨筆。
《入酒》篇幅不長，卻飽含五音不絕，氣象非凡。滿是筆墨，悲憤至極。
而且要狂野，語言極其奢華冷靜。詩歌有震撼古今的氣勢和力量，這是真的
誇張也不是沒有關系，比如詩歌中巨數的反復使用(“壹千塊”、“三百杯”和“
《爭萬酒》《千金秋》《千古恨》等。)表現了英雄主義的詩意，同時，也不給
人的空洞浮誇感的根源在於其豐富深刻的內心感受，比如底層的酒詞。
壹陣陣陰沈的憤怒。此外，整篇文章跌宕起伏，詩意頓生，由悲轉喜，轉折。
暴走，轉怒，再暴走，最後陷在《長恨歌》裏，回應文章開頭，像壹條奔流的河。
，有氣勢，也曲折，縱橫，能扛鼎。在他的歌裏，有用懷孕的方式寫的歌，也有
太棒了，不是嗎？妳此刻可以學習，但妳不能以那個速度達到它。到處
七個字為主，三五十個字為“破”，極不均勻復雜；詩散以作主。
，還可以用簡短的對仗(如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金秋”)
節奏瞬息萬變，無拘無束，不易流動。《唐詩別裁》雲:“讀李詩者，成也。
是深遠易逃的神才是神仙的面目。這篇文章足以成為它。